தூபவர்க்க வேளையில் மோரியா மலையின் மீது ஏறுதல்
யூதேய மலைகளின் மீது வீசிய பிற்பகல் வெப்பம் மெல்லத் தணிந்து, பொன்னிற மாலைக்கதிர்கள் எருசலேமின் மீது பரவத் தொடங்கின. அது யூதர்களின் ஒன்பதாம் மணி நேரம்—பிற்பகல் மூன்று மணி—ஆரோனின் சந்ததியாராகிய ஆசாரியர்கள் எருசலேமின் வெள்ளை பளிங்கு மேடைகளில் வெள்ளி எக்காளங்களை முழங்கி, தேவாலயத்தின் அந்திப்பலி (தாமித் பலி) நேரத்தை அறிவிக்கும் உன்னதமான வேளையாகும். மேல் நகரம், கீழ் நகரம் என எருசலேமின் அனைத்துப் பகுதிகளிலிருந்தும் ஆயிரக்கணக்கான யூதர்களும், கலிலேய யாத்திரிகர்களும், புறஜாதி மார்க்கத்தாரும் தங்கள் ஆடைகள் காற்றில் அசைய, தெற்கு பிரமாண்ட படிக்கட்டுகளின் வழியே தேவாலயத்தை நோக்கி ஏறிக்கொண்டிருந்தனர்.
அந்த மக்கள் வெள்ளத்தின் நடுவே, அமைதியாகவும் கம்பீரமாகவும் இரண்டு மனிதர்கள் நடந்து சென்றுகொண்டிருந்தனர்: அவர்கள் சீமோன் பேதுருவும், செபெதேயுவின் குமாரனாகிய யோவானும் ஆவர். சில வாரங்களுக்கு முன்புவரை யூத தலைவர்களுக்குப் பயந்து எருசலேமின் மாடி அறையில் கதவுகளைப் பூட்டிக்கொண்டு நடுங்கிய அதே எளிய மீனவர்கள் இவர்கள்! ஆனால் பெந்தேகொஸ்தே நாளில் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கிய பலத்த காற்று போன்ற சத்தமும், அக்கினி நாவுகளும் அவர்களது உள்ளத்திலிருந்த சகல பயங்களையும் அடியோடு சுட்டெரித்திருந்தன. இப்போது அவர்கள் புதிய உடன்படிக்கையின் ஜீவனுள்ள தூதுவர்களாக, ஆவியின் அக்கினியைச் சுமந்துகொண்டு மோரியா மலையில் ஏறினர். பண்டைய உலகமே வியந்து போற்றிய நிக்கானோர் வெண்கல வாசலாகிய 'அழகான வாசல்' வழியே அவர்கள் பெண்களின் பிரகாரத்தை நோக்கிச் சென்றனர்.
யூத வரலாற்று ஆசிரியரான பிளேவியஸ் ஜோசிபஸ், எருசலேம் தேவாலயத்தின் ஒன்பது வாசல்கள் பொன்னாலும் வெள்ளியாலும் வேயப்பட்டிருந்தாலும், இந்த கிழக்கு வாசல் மட்டுமே தூய கொரிந்திய வெண்கலத்தினால் வார்க்கப்பட்டிருந்தது என்று பதிவு செய்துள்ளார். எழுபத்தைந்து அடி உயரமும், இருபது வீரர்கள் சேர்ந்து தள்ளும் அளவுக்கு கனமும் கொண்ட இந்த வாசல், மத்திய தரைக்கடல் வெயிலில் தங்கத்தைவிட அதிக ஒளியுடன் பிரகாசித்தது. ஆனால் இந்த மாபெரும் கட்டிடக்கலை அழகின் நிழலிலே, நாற்பதாண்டுகால மனித வேதனையின் கசப்பான கண்ணீர் வடிந்துகொண்டிருந்தது.
அப்போஸ்தலர் 3:1–3: 'ஜெபவேளையாகிய ஒன்பதாம் மணிநேரத்திலே பேதுருவும் யோவானும் தேவாலயத்துக்குப் போனார்கள். அப்பொழுது தன் தாயின் வயிற்றிலிருந்து சப்பாணியாய்ப் பிறந்த ஒரு மனுஷனைச் சிலர் சுமந்துகொண்டுவந்தார்கள்; தேவாலயத்திலே பிரவேசிக்கிறவர்களிடத்தில் பிச்சை கேட்கும்படி, அவர்கள் அவனை நாடோறும் அழகான வாசல் என்னப்பட்ட தேவாலய வாசலண்டையிலே வைப்பார்கள். தேவாலயத்திலே பிரவேசிக்கப்போகிற பேதுருவையும் யோவானையும் அவன் கண்டு பிச்சை கேட்டான்.'
வாசற்படியில் அமர்ந்திருந்த நாற்பதாண்டு சப்பாணி
அவன் நாற்பது வயதுக்கு மேற்பட்ட ஒரு மனிதன். தாயின் கர்ப்பத்திலிருந்து வெளிவந்த முதல் நொடியிலிருந்தே அவனது இரண்டு கால்களும் எவ்வித அசைவுமின்றிச் செத்துக்கிடந்தன. பண்டைய ரோம-யூத சமுதாயத்தில் பிறவி ஊனம் என்பது ஒரு கொடூரமான வாழ்நாள் சாபமாகவே கருதப்பட்டது. அவனால் ஏர் பூட்டி உழ முடியாது; தச்சு வேலை செய்ய முடியாது; கலிலேயக் கடலில் வலை வீசிப் பிழைக்க முடியாது. அதைவிடக் கொடுமை என்னவென்றால், மோசேயின் நியாயப்பிரமாண விதிமுறைகளின்படி (லேவியராகமம் 21:18), ஊனமுற்றவர்கள் தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தை நெருங்கவோ அல்லது பரிசுத்த பிரகாரங்களுக்குள் நுழையவோ தடை விதிக்கப்பட்டிருந்தது! அவன் எப்போதுமே வாசற்படியில்தான் இருக்க வேண்டும்: பலிபீடத்தின் தூப வாசனை அவனது மூக்கைத் தொடும், லேவியர்களின் துதி கீதங்கள் அவனது காதில் விழும், ஆனால் அவனால் ஒருபோதும் ஒரு அடி எடுத்துவைத்து உள்ளே செல்ல முடியாது!
அவனது ஏழை உறவினர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் அதிகாலையிலே அவனது எலும்பும் தோலுமான உடலைச் சுமந்துவந்து, இந்த அழகான வாசலின் வெண்கலக் கதவுகளுக்கு அடியில் ஒரு கந்தல் கம்பளத்தின் மீது கிடத்துவார்கள். விலையுயர்ந்த அங்கிகளை அணிந்து செல்லும் பிரபுக்களையும் மதகுருமார்களையும் பார்த்து, அவன் தன் மரக் கிண்ணத்தை நீட்டி: 'தர்மம் செய்யுங்கள்! தர்மம் செய்யுங்கள்! கர்த்தர் உங்களை ஆசீர்வதிப்பாராக!' என்று நாடோறும் கதறி யாசித்துக் கொண்டிருந்தான்.
மாலை நேர நிழல்கள் நீண்டுகொண்டிருக்க, அந்த யாசகனின் சோர்ந்த கண்கள் தரையில் நகரும் பாத அணிகளைப் பார்த்தன. வடக்கு கலிலேயாவின் எளிய கம்பளி அங்கி அணிந்த இரண்டு மனிதர்கள் படிகளில் ஏறி வருவதை அவன் கண்டான். அவர்களது முகத்தைக்கூட ஏறிட்டுப் பார்க்காமல், தன் கையை நீட்டி ஏதேனும் ஒரு செப்புக் காசு கிடைக்காதா என்று அவன் மன்றாடினான்.
'எங்களைப் பார்!' — இறை அதிகாரத்தின் அழைப்பு
பேதுருவும் யோவானும் மற்ற பரிசேயர்களைப் போல முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டு அவசரமாய் கடந்து செல்லவில்லை. அவர்கள் அந்த வாசலின் நடுவிலே நின்றனர். பேதுரு அவனைக் கடந்துபோகும் ஒரு யாசகனாகப் பார்க்கவில்லை; வேதம் கூறுகிறது, பேதுரு அவனைக் கூர்ந்து நோக்கிப் பார்த்தான் (atenisas). அவனது வறுமை, அழுக்கு, விரக்தி அனைத்தையும் தாண்டி, அவனது உள்ளான ஆத்துமாவைத் தனது ஆவிக்குரிய கண்களால் ஊடுருவிப் பார்த்தான்.
'எங்களைப் பார்!' என்று பேதுரு கம்பீரமான அதிகாரத்தோடு கூறினான்.
அந்த யாசகன் தன் முகத்தை நிமிர்த்தினான். இந்த கலிலேயப் பயணிகள் தன் கைகளில் ஒரு வெள்ளிக் காசையோ அல்லது சில செப்புக் காசுகளையோ போடுவார்கள் என்று அவனது உள்ளம் ஏங்கியது. ஆனால் பேதுருவின் நாவிலிருந்து வெளிவந்த அடுத்த வார்த்தைகள், பூலோகத்தின் பொருளாதாரக் கணக்குகளைத் தகர்த்து எறிந்து, பரலோகத்தின் கணக்குகளைத் திறந்துவிட்டன!
'வெள்ளியும் பொன்னும் என்னிடத்தில் இல்லை,' என்று பேதுரு திட்டவட்டமாகக் கூறினான்; 'என்னிடத்திலுள்ளதை உனக்குத் தருகிறேன்; நசரேயனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தினாலே நீ எழுந்து நட!'
அதிசய சுகம்: மறுசீரமைக்கப்பட்ட நரம்புகளும் எலும்புகளும்
அந்த வார்த்தைகளின் ஆழத்தைப் புரிந்து கொள்வதற்குள், பேதுரு முன்னோக்கிச் சென்று, அவனது நடுக்கமுற்ற வலது கையைப் பற்றினான். அந்தத் தொடுதலின் நொடியிலே, பரலோகத்தின் உயிர்த்தெழுதலின் வல்லமை அந்தப் பலவீனமான சரீரத்திற்குள் பாய்ந்தது!
மருத்துவராகிய லூக்கா, கிரேக்க மருத்துவ சொற்களைப் பயன்படுத்தி அந்த உடற்கூறியல் அற்புதத்தைப் பதிவு செய்கிறார்: அவனது கால்களும் கணுக்கால் மூட்டுகளும் உடனடியாகப் பலமடைந்தன. நாற்பது ஆண்டுகளாகச் சுருங்கிப்போயிருந்த நரம்புகள் மின்னல் வேகத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்டன; அசைவற்றுக் கிடந்த மூட்டுகளுக்குள் புதிய மஜ்ஜையும் இரத்தமும் பாய்ந்தது; தசைநாண்கள் இறுகி பலமடைந்தன!
பேதுரு அவனைத் தூக்கினான்; அவன் மெல்லத் தவழவில்லை, மாறாக 'குதித்தெழுந்து நின்றான்!' (exallomenos). நாற்பது ஆண்டுகளில் முதல்முறையாக அவனது பாதங்கள் தரையை உறுதியாகத் தொட்டன. அவன் ஒரு அடி எடுத்து வைத்தான்; அவனது கணுக்கால் தாங்கியது. அடுத்த அடி வைத்தான்; பலம் பெருகியது. உடனே அவனது உள்ளத்தில் கட்டுக்கடங்காத பரவசக் கூச்சல் வெடித்தது!
அப்போஸ்தலர் 3:8–9: 'அவன் குதித்தெழுந்து நின்று நடந்தான்; நடந்து, குதித்து, தேவனைத் துதித்துக்கொண்டு, அவர்களுடனேகூடத் தேவாலயத்துக்குள் பிரவேசித்தான். அவன் நடக்கிறதையும், தேவனைத் துதிக்கிறதையும் ஜனங்களெல்லாரும் கண்டார்கள்.'
சாலொமோன் மண்டபத்தில் எழுந்த பேரொலி
அவன் வாசற்படியிலேயே நின்றுவிடவில்லை! பேதுருவின் அங்கியைப் பற்றிக்கொண்டு, யோவானைக் கட்டிப்பிடித்துக்கொண்டு, அவன் நிக்கானோர் வாசலைக் கடந்து தேவாலயத்தின் உட்பிரகாரத்திற்குள் ஓடினான். சாலொமோனின் மண்டபத்தில் உள்ள பிரமாண்ட பளிங்குத் தூண்களுக்கு இடையே அவன் துள்ளிக் குதித்து, நடனமாடி, ஆபிரகாமின் தேவனைப் பேரிரைச்சலோடு துதித்தான்! ஏசாயா தீர்க்கதரிசி முன்னறிவித்த வாக்குத்தத்தம் அங்கே கண்முன்னே நிறைவேறியது: 'அப்பொழுது சப்பாணி மானைப்போல் குதிப்பான், ஊமையன் நாவும் கெம்பீரிக்கும்!' (ஏசாயா 35:6).
அவனது துதி சத்தம் தேவாலயத்தின் அமைதியான ஜெபச் சூழலை அதிரச் செய்தது. ஆசாரியர்கள் தூப கலசங்களை நிறுத்திவிட்டுத் திரும்பிப் பார்த்தனர்; லேவிய பாடகர்கள் திகைத்து நின்றனர். தேவாலயத்தின் அனைத்துப் பிரகாரங்களிலிருந்தும் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் ஓடிவந்து சாலொமோன் மண்டபத்தில் கூடினர். அங்கே நாற்பதாண்டு காலமாய் பிச்சைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்த அதே சப்பாணி துள்ளிக் குதித்துக் கொண்டிருப்பதை அவர்கள் கண்டபோது, எல்லாரும் சொல்லொண்ணாத பிரமிப்பும் அச்சமும் அடைந்தனர்!
மக்கள் கூட்டத்திற்குப் பேதுருவின் வீர உரை
கூடிவந்த பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் தங்களை ஒரு தெய்வத்தைப் போலப் பார்ப்பதை உணர்ந்த பேதுரு, உடனடியாக அந்தப் பெருமையை இயேசுவின் சிலுவைக்கு நேராகத் திருப்பினான். தன் கையை உயர்த்தி அவன் இடிமுழக்கக் குரலில் பேசினான்:
'இஸ்ரவேலரே, இதைக்குறித்து நீங்கள் ஏன் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள்? எங்கள் சொந்த சுயசக்தியினாலாவது, பக்தியினாலாவது இவனை நடக்கப்பண்ணினோம் என்று நீங்கள் ஏன் எங்களை உற்றுப் பார்க்கிறீர்கள்? ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, யாக்கோபு என்பவர்களுடைய தேவனாகிய நம்முடைய பிதாக்களின் தேவன் தம்முடைய தாசனாகிய இயேசுவை மகிமைப்படுத்தினார்; அவரை நீங்கள் ஒப்புக்கொடுத்து, பிலாத்து அவரை விடுதலையாக்கத் தீர்மானித்தபோது அவனுக்கு முன்பாக அவரை மறுதலித்தீர்கள். பரிசுத்தமும் நீதியுமுள்ளவரை நீங்கள் மறுதலித்து, கொலைபாதகனாகிய ஒருவனை உங்களுக்காக விடுதலைபண்ணவேண்டுமென்று கேட்டு, ஜீவாதிபதியைக் கொலைசெய்தீர்கள்; அவரை தேவன் மரித்தோரிலிருந்தெழுப்பினார்; அதற்கு நாங்கள் சாட்சிகளாயிருக்கிறோம்!'
தொடர்ந்து பேதுரு அந்த அற்புதத்தின் இரகசியத்தை வெளிப்படுத்தினான்: 'அவருடைய நாமத்தைப்பற்றும் விசுவாசத்தினாலே அவருடைய நாமமே நீங்கள் கண்டு அறிந்திருக்கிற இவனைப் பலப்படுத்திற்று; அவரால் உண்டான விசுவாசமே உங்களெல்லாருக்கும் முன்பாக இந்தச் சம்பூரண சுகத்தை இவனுக்குக் கொடுத்தது.'
மக்களைக் குற்ற உணர்வோடு விட்டுவிடாமல், பேதுரு கிருபையின் வாசலைத் திறந்தான்: 'ஆனபடியினாலே கர்த்தருடைய சந்நிதானத்திலிருந்து இளைப்பாறுதலின் காலங்கள் வரும்படிக்கும்... உங்கள் பாவங்கள் நிவர்த்திசெய்யப்படும்பொருட்டு நீங்கள் மனந்திரும்பி குணப்படுங்கள்!'
நியாயசங்கத்தின் முதல் துன்புறுத்தலும் விசுவாசத்தின் வெற்றியும்
பேதுரு பேசிக்கொண்டிருக்கும்போதே, தேவாலயக் காவலாளிகளின் தலைவனும், ஆசாரியர்களும், சத்துசேயர்களும் ஆயுதங்களோடு அங்கே பாய்ந்து வந்தனர். சத்துசேயர்கள் உயிர்த்தெழுதலை அடியோடு நம்பாதவர்கள்; இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலை இந்த எளிய மீனவர்கள் தேவாலயத்திலேயே போதிப்பதைக் கண்டு அவர்கள் கொதிப்படைந்தனர். பேதுருவையும் யோவானையும் அவர்கள் உடனடியாகப் பிடித்து, சங்கிலிகளால் கட்டி பாதாள சிறையிலே அடைத்தனர். ஆனால் தேவனுடைய வார்த்தையைக் கட்ட யாராலும் முடியவில்லை! அன்று அந்தச் செய்தியைக் கேட்டவர்களில் சுமார் ஐயாயிரம் ஆண்கள் விசுவாசிகளாக மாறினர்!
மறுநாள் காலையில், அன்னா, காய்பா உள்ளிட்ட எழுபத்தொரு உறுப்பினர்கள் கொண்ட உன்னத நியாயசங்கம் கூடிற்று. நடுவிலே பேதுருவும் யோவானும் நிறுத்தப்பட்டனர். சொஸ்தமடைந்த அந்த நாற்பது வயது மனிதனும் அஞ்சாமல் அவர்களுக்குப் பக்கத்திலேயே நின்றான். 'நீங்கள் எந்த வல்லமையினாலே, எந்த நாமத்தினாலே இதைச் செய்தீர்கள்?' என்று பிரதான ஆசாரியன் கர்ஜித்தான்.
அப்பொழுது பரிசுத்த ஆவியினால் நிறைந்த பேதுரு, அரசவை நடுங்கத்தக்க சாட்சியைக் கூறினான்: 'ஜனத்தின் அதிகாரிகளே, இஸ்ரவேலின் மூப்பர்களே... பிணியாளியாயிருந்த ஒரு மனுஷனுக்குச் செய்யப்பட்ட உபகாரத்தைக்குறித்து நாங்கள் விசாரிக்கப்பட்டால், உங்களால் சிலுவையில் அறையப்பட்டு, தேவனால் மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்ட நசரேயனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தினாலேயே இவன் சொஸ்தமாகி உங்கள் முன்பாக நிற்கிறான் என்று உங்களுக்கும் இஸ்ரவேல் ஜனங்களெல்லாருக்கும் தெரிந்திருக்கக்கடவது! வீடு கட்டுகிறவர்களாகிய உங்களால் அற்பமாய் எண்ணப்பட்ட இந்தக் கல்லே மூலைக்குத் தலைக்கல்லாயிற்று. அவராலேயன்றி வேறொருவராலும் இரட்சிப்பு இல்லை; நாம் இரட்சிக்கப்படும்படிக்கு வானத்தின் கீழெங்கும் மனுஷர்களுக்குள்ளே அவருடைய நாமமேயல்லாமல் வேறொரு நாமம் கட்டளையிடப்படவும் இல்லை!'
நியாயசங்கத்தார் வாய் அடைத்துப் போயினர்! படிப்பறிவில்லாத இந்த எளிய கலிலேயர்கள் இயேசுவோடு இருந்தவர்கள் என்பதை அவர்கள் வியப்புடன் கண்டனர்; மேலும் சொஸ்தமடைந்த மனிதன் உயிருடன் அவர்கள் முன்னே நின்றதால், அவர்களால் எதையும் மறுத்துப் பேச முடியவில்லை. இயேசுவின் நாமத்தில் பேசக்கூடாது என்று மிரட்டி அவர்கள் எச்சரித்தபோது, பேதுருவும் யோவானும் நிமிர்ந்து நின்று கூறினர்: 'தேவனுக்குச் செவிகொடுக்கிறதைப்பார்க்கிலும் உங்களுக்குச் செவிகொடுக்கிறது தேவனுக்கு முன்பாக நீதியாயிருக்குமோ என்று நீங்களே நிதானித்துப்பாருங்கள்; நாங்கள் கண்டவைகளையும் கேட்டவைகளையும் பேசாமலிருக்கக்கூடாதே!' சிறையிலிருந்து விடுதலையான அப்போஸ்தலர்கள் சபையோடு கூடி ஜெபித்தபோது, அவர்கள் கூடியிருந்த இடம் அதிர்ந்தது; இயேசுவின் திருச்சபை எருசலேமில் அசைக்க முடியாத வல்லமையோடு வெற்றிநடை போட்டது!
பண்டைய கிழக்குலக & தொல்பொருள் பின்னணி
முதலாம் நூற்றாண்டில் எருசலேமில் ஏரோது மன்னனால் புனரமைக்கப்பட்ட தேவாலயம் ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் மாபெரும் கட்டிடக்கலை அதிசயங்களில் ஒன்றாக விளங்கியது. புறஜாதிகளின் பிரகாரத்திலிருந்து பெண்களின் பிரகாரத்திற்குள் செல்லும் வழியில் அமைந்திருந்த நிக்கானோர் வாசல், ரபீக்களின் நூல்களில் (Mishnah Middot 2:3) மிகவும் போற்றப்பட்ட வாசலாகும்; இது கொரிந்திய வெண்கலத்தால் வார்க்கப்பட்டு சூரிய ஒளியில் தங்கம் போல் ஜொலித்தது. மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தின்படி (லேவியராகமம் 21:16-24), உடல் ஊனமுற்றவர்கள், சப்பாணிகள் பலிபீடத்தை நெருங்கவோ அல்லது உட்பிரகாரங்களுக்குள் செல்லவோ தடை விதிக்கப்பட்டிருந்தது. இதன் காரணமாக, எருசலேம் மக்கள் தர்மம் செய்வதற்காக (Tzedakah) இந்த வாசலைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இந்தச் சப்பாணி நாற்பது ஆண்டுகளாய் தினசரி அங்கே கொண்டுவந்து வைக்கப்பட்டு, தேவாலயத்தின் ஒரு நிரந்தரப் பொருளாகவே மாறிப்போயிருந்தான்; ஆனால் பெந்தேகொஸ்தே நாளின் ஆவியின் வல்லமை அவனது விதியைத் தலைகீழாக மாற்றியது.
ஆவிக்குரிய வளர்ச்சி & அன்றாட வாழ்க்கைப் பாடங்கள்
- தேவனிடம் நாம் பல சமயங்களில் ஒருவேளை பசிக்கான அற்ப காசுகளை யாசிக்கிறோம்; ஆனால் ஆண்டவரோ நமது முழு வாழ்க்கையையும் மீட்டெடுத்து நம்மை நடக்க வைக்க விரும்புகிறார்! அந்தச் சப்பாணி கல்லில் அமர்ந்து ஒரு நாள் பிழைப்பிற்கு காசு கேட்டான்; ஆனால் கிறிஸ்து அவனது நாற்பதாண்டு கால முடக்கத்தை உடைத்து, அவனைத் துள்ளிக் குதிக்கச் செய்து தேவாலயத்திற்குள் அழைத்துச் சென்றார். பேதுரு தூரத்திலிருந்து ஜெபிக்கவில்லை; அவனது கண்களை உற்றுநோக்கி, அவனது கைலாகு கொடுத்து அவனைத் தூக்கிவிட்டான். வெறும் பணத்தால் ஆற்ற முடியாத ஆழமான காயங்களை உலகம் சுமந்துகொண்டிருக்கிறது. திருச்சபையின் பலம் பணத்தில் இல்லை, இயேசு கிறிஸ்துவின் வல்லமைமிக்க நாமத்தில் இருக்கிறது! நமது பலவீனங்களை அவரிடம் ஒப்படைக்கும்போது, நசரேயனாகிய இயேசுவின் நாமம் நமது பரம்பரைத் தடைகளை உடைத்து, நமது அழுகையை ஆனந்தக் களிப்பாக மாற்றும்.
வேதாகம ஆய்வை ஆதரியுங்கள்
இந்த ஆய்வு உங்களுக்கு ஆசீர்வாதமாக இருந்ததா? Bible Hunger தளத்தின் தமிழ் & ஆங்கில ஆய்வுகள் மற்றும் ஊடாடும் வேதக் கருவிகளை ஆதரியுங்கள்.
⚡ முக்கிய உண்மைகள்
- அழகான வாசலின் வரலாற்றுச் சிறப்பு: யூத வரலாற்று ஆசிரியர் பிளேவியஸ் ஜோசிபஸ் குறிப்பின்படி (Jewish Wars 5.5.3), நிக்கானோர் வாசல் கொரிந்திய வெண்கலத்தினால் 75 அடி உயரத்தில் வார்க்கப்பட்டிருந்தது; பொன், வெள்ளி பூசப்பட்ட வாசல்களைவிட இது விலைமதிப்பற்றதாகவும், மாலையில் இந்த இரட்டைக் கதவுகளை மூட 20 வீரர்கள் தேவைப்பட்டதாகவும் பதிவு செய்துள்ளார்
- நாற்பது ஆண்டுகால பிறவி ஊனம்: அப்போஸ்தலர் 4:22-ல் அந்த மனிதன் நாற்பது வயதுக்கு மேற்பட்டவன் என்று வேதம் குறிப்பிடுகிறது; இயேசு தம்முடைய பூமிக்குரிய ஊழியத்தின்போது பலமுறை இந்த வாசலைக் கடந்து சென்றிருப்பார்; ஆனால் பெந்தேகொஸ்தேக்குப் பிறகு அப்போஸ்தல அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்தவே இந்த அற்புதம் இறைஞானத்தால் பாதுகாத்து வைக்கப்பட்டிருந்தது
- ஒன்பதாம் மணி நேர ஜெபத்தின் முக்கியத்துவம்: மாலை 3:00 மணி (யூத ஒன்பதாம் மணி) என்பது தேவாலயத்தில் அந்திப்பலி பலியிடப்படும் நேரமாகும்; பலிபீடத்தில் ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தம் சிந்தப்பட்டு, தூபவர்க்கம் எரிக்கப்படும் வேளையில் எருசலேம் மக்கள் திரளாக ஜெபிக்கக் கூடுவர்
- மருத்துவர் லூக்காவின் உடற்கூறியல் துல்லியம்: மருத்துவராகிய லூக்கா, மருத்துவத் துறையில் பயன்படுத்தப்படும் 'பாசிஸ்' (உள்ளங்கால் எலும்புகள்) மற்றும் 'ஸ்பைட்ரா' (கணுக்கால் மூட்டு எலும்புகள்) என்ற அரிய கிரேக்கச் சொற்களைப் பயன்படுத்தி, நொடிப்பொழுதில் நிகழ்ந்த எலும்பு மூட்டுகளின் மறுசீரமைப்பைத் துல்லியமாக விளக்கியுள்ளார்
❓ அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் (FAQs)
ஆதி திருச்சபையில் பணமும் சொத்துக்களும் பொதுவாய் வைக்கப்பட்டிருக்க, பேதுரு 'வெள்ளியும் பொன்னும் என்னிடத்தில் இல்லை' என்று கூறியது ஏன்?
அப்போஸ்தலர் 2:44-45-ல் விசுவாசிகள் தங்கள் உடமைகளைப் பகிர்ந்து கொண்டது திருச்சபையின் ஏழை எளியோரைப் பராமரிப்பதற்கே அன்றி, அப்போஸ்தலர்களின் தனிப்பட்ட செல்வத்திற்காக அல்ல. பேதுருவிடம் யாசகர்களுக்கு வீசியெறியும் காசு இருக்கவில்லை. ஆனால் அதைவிட முக்கியமாக, அவனது பார்வையை தற்காலிக காசுகளிலிருந்து நித்திய ஜீவனுக்குத் திருப்பவே பேதுரு அவ்வாறு கூறினார். ஒரு தம்படி காசு அவனுக்கு ஒருவேளை உணவை மட்டுமே தந்திருக்கும்; ஆனால் இயேசுவின் நாமம் அவனது நாற்பதாண்டு கால முடக்கத்தை நீக்கி, நித்திய இரட்சிப்பை அவனுக்குத் தந்தது. உலகத்தின் செல்வத்தைவிடக் கிறிஸ்துவின் வல்லமையே உன்னதமானது என்பதை இந்த அறிக்கை வெளிப்படுத்துகிறது.
'நசரேயனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தினாலே' என்று கட்டளையிட்டதன் ஆவிக்குரிய மற்றும் சட்டப்பூர்வ அர்த்தம் என்ன?
பண்டைய காலத்தில் ஒருவருடைய 'நாமத்தில்' செயல்படுவது என்பது, அந்த நபரின் முழு அதிகாரம், ஆளுகை மற்றும் உரிமையின் பிரதிநிதியாகச் செயல்படுவதைக் குறிக்கும். சில வாரங்களுக்கு முன்புதான் எருசலேம் நியாயசங்கம் இயேசுவை ஒரு குற்றவாளியாகச் சிலுவையில் அறைந்தது. ஆனால் பேதுரு பகிரங்கமாக 'நசரேயனாகிய இயேசுவின் நாமத்தை' உச்சரித்ததன் மூலம், சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசு உயிர்த்தெழுந்து பிதாவின் வலதுபாரிசத்தில் ஆளுகை செய்கிறார் என்பதையும், அந்த இயேசுவே இந்த நாற்பதாண்டு சப்பாணியை நடக்க வைக்கிறார் என்பதையும் யூத தலைவர்களின் மத்தியிலேயே அதிகாரப்பூர்வமாகப் பறைசாற்றினார்.
இந்த அற்புதம் அப்போஸ்தலர் 4-ல் சத்துசேயர்களின் முதல் துன்புறுத்தலுக்கு எவ்வாறு வழிவகுத்தது?
சாலொமோன் மண்டபத்தில் நிகழ்ந்த இந்த மறுக்க முடியாத அற்புதம் ஆயிரக்கணக்கான மக்களை ஈர்த்தது; பேதுரு அங்கே நின்று இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலைப் பிரசங்கித்தான். தேவாலயத்தைக் கட்டுப்படுத்திய சத்துசேயர்கள் உயிர்த்தெழுதல் என்ற கோட்பாட்டை அடியோடு மறுத்தவர்கள். இயேசுவின் பெயரால் உயிர்த்தெழுதல் போதிக்கப்படுவதையும், சீடர்களின் எண்ணிக்கை ஐயாயிரமாகப் பெருகியதையும் கண்டு அவர்கள் ஆத்திரமடைந்து, பேதுருவையும் யோவானையும் சிறைபிடித்தனர். மறுநாள் நியாயசங்கத்தின் முன் பேதுரு அஞ்சாமல் சாட்சியளித்தபோது, படிப்பறிவில்லாத இந்த எளிய மனிதர்கள் இயேசுவோடு இருந்தவர்கள் என்பதைத் தலைவர்கள் வியப்புடன் உணர்ந்தனர்.
