சாஸ்திரிகளின் வருகை & எகிப்துக்குத் தப்பியோடிப் போதல்: பொன், தூபவர்க்கம், வெள்ளைப்போளம்

ரோமப் படைகள் மத்தியதரைக் கடலைக் கடந்து வருவதற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே, தானியேல் தீர்க்கதரிசி பாபிலோனின் பொன் அரண்மனையில் ராஜ ஆலோசகர்களின் தலைவனாகவும் சகல ஞானிகளின் அதிபதியாகவும் (*ரப்-மாக்*—தானியேல் 2:48; 5:11) வீற்றிருந்தார். யூப்ரடீஸ் நதிக்கரையின் பண்டைய கல்விக்கூடங்களில், மேசியாவின் வருகையைக் குறித்த தானியேலின் காலக்கணக்கு தீர்க்கதரிசனங்களும் (தானியேல் 9:24-27), பிலேயாமின் பூர்வ தீர்க்கதரிசனமாகிய—"யாக்கோபிலிருந்து ஒரு நட்சத்திரம் உதிக்கும், இஸ்ரவேலிலிருந்து ஒரு செங்கோல் எழும்பும்" (எண்ணாகமம் 24:17) என்ற வாக்குகளும் களிமண் பலகைகளிலும் தோல் சுருள்களிலும் மிகத் துல்லியமாகப் பாதுகாக்கப்பட்டிருந்தன. மெசபடோமியாவின் இரவு வானத்தை தலைமுறை தலைமுறையாக ஆராய்ந்த சாஸ்திரிகள், அகில உலகத்தையும் ஆளப்போகிற ராஜாவின் விண்மீன் எப்போது தோன்றும் என்று காத்திருந்தனர். காலங்கள் நிறைவேறினபோது, கீழ்த்திசையின் வானத்தில் ஒரு விசித்திரமான, பிரகாசமான நட்சத்திரம் பிரகாசித்தது. மனுக்குல வரலாற்றின் மிக உன்னதமான தேடுதல் துவங்கியது!

1. கிழக்கின் வானியல் ஞானிகளும் ராஜ விண்மீனும்

மத்தேயு சுவிசேஷகர் இந்த வரலாற்றுச் சம்பவத்தை கம்பீரமாகத் தொடங்குகிறார்: "ஏரோதுராஜாவின் நாட்களிலே யூதேயாவிலுள்ள பெத்லகேமிலே இயேசு பிறந்தபொழுது, கிழக்கிலிருந்து சாஸ்திரிகள் எருசலேமுக்கு வந்து: யூதருக்கு ராஜாவாகப் பிறந்திருக்கிறவர் எங்கே? கிழக்கிலே அவருடைய நட்சத்திரத்தைக் கண்டோம், அவரைப் பணிந்துகொள்ள வந்தோம் என்றார்கள்" (மத்தேயு 2:1-2).

மத்தேயு பயன்படுத்தும் கிரேக்கச் சொல் மாகோய் (Magoi) என்பதாகும். இவர்கள் வெறும் மாயவித்தைக்காரர்களோ, மந்திரவாதிகளோ அல்ல; பெர்சிய மற்றும் மேதிய சாம்ராஜ்யத்தின் தலைசிறந்த அறிஞர்கள், வானியல் வல்லுநர்கள், தத்துவ ஞானிகள் மற்றும் ராஜ ஆலோசகர்கள் ஆவர். அக்கால வழக்கப்படி, சாஸ்திரிகளின் உயர் சபையின் அங்கீகாரமும் ஆலோசனையும் இல்லாமல் பார்த்திய சாம்ராஜ்யத்தில் எந்த மன்னனும் முடிசூட முடியாது.

அந்த "நட்சத்திரம்" எது? வானியல் ஆய்வாளர்கள் அது வியாழன் மற்றும் சனி கிரகங்களின் சேர்க்கை என்றோ, அல்லது ஒரு வால்மீன் என்றோ விவாதித்தாலும், வேதாகமத்தின்படி அது வானில் தோன்றிய தேவனுடைய மகிமையின் (*சேகினா*) பிரத்தியட்ச வெளிப்பாடாகும். அது வழிகாட்டும் திசையறிந்து அசைந்துசெல்லும் தெய்வீக ஒளியாக விளங்கியது.

பாலைவனக் கொள்ளையர்களிடமிருந்து தங்களைப் பாதுகாக்க ஆயுதம் தாங்கிய குதிரை வீரர்களின் காவலோடு, பொக்கிஷங்களை ஒட்டகங்களின் மீது சுமத்திக்கொண்டு, இந்த ஞானிகள் ஏறக்குறைய ஆயிரம் மைல்கள் நீண்ட நெடும் பயணத்தைத் தொடங்கினர். அரேபியப் பாலைவனத்தின் கொளுத்தும் வெயிலையும், யூப்ரடீஸ் நதியின் கரடுமுரடான பாதைகளையும் மாதக்கணக்கில் கடந்து வந்தனர்; ராஜாதி ராஜாவின் பாதத்தில் தங்கள் கிரீடங்களை வைத்துப் பணிய வேண்டும் என்ற தாகமே அவர்களை வழிநடத்தியது!

2. நடுங்கிய எருசலேமும் ஏரோதின் கொடிய சந்தேகமும்

பிரமாண்டமான அந்த வெளிநாட்டுப் பரிவாரம் ஒலிவ மலையைக் கடந்து எருசலேமின் கல் வாசல்களுக்குள் நுழைந்தபோது, அவர்கள் கேட்ட முதல் கேள்வி தலைநகரையே உலுக்கியது: "யூதருக்கு ராஜாவாகப் பிறந்திருக்கிறவர் எங்கே?"

அவர்களின் வார்த்தைகளைக் கவனியுங்கள்: "ராஜாவாகப் பிறந்திருக்கிறவர்." மகா ஏரோது ராஜாவாகப் பிறக்கவில்லை; அவன் ஒரு ஏதோமியன். கி.மு. 40-ல் மார்க் ஆண்டனி மற்றும் உரோம செனட்டுக்குக் கையூட்டு கொடுத்து, வஞ்சக அரசியல் சூழ்ச்சியினால் யூதேயாவின் மன்னன் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றவன்.

மத்தேயு எழுதுகிறார்: "ஏரோதுராஜா அதைக் கேட்டபொழுது, அவனும் அவனோடுகூட எருசலேம் நகரத்தார் அனைவரும் கலங்கினார்கள்" (மத்தேயு 2:3).

ஏரோது அப்போது அறுபது வயதைக் கடந்த முதியவனாகவும், தீராத நோய்களாலும், கொடிய சந்தேக நோயினாலும் பாதிக்கப்பட்டிருந்தான். அரியணையைத் தக்கவைக்க தன் அன்பு மனைவி மரியாம்னே, மைத்துனன் அரிஸ்டோபுலஸ் மற்றும் தன் சொந்த மகன்களையே அவன் கழுத்தை நெரித்துக் கொன்றிருந்த கொடுங்கோலன். ஏரோது "கலங்கினான்" என்றால், எருசலேமின் தெருக்களில் ரத்தம் ஓடும் என்பது மக்களுக்குத் தெரியும்!

அரசன் உடனடியாகப் பிரதான ஆசாரியர்களையும் வேதபாரகரையும் கூட்டி: "கிறிஸ்துவானவர் எங்கே பிறப்பார்?" என்று கண்டிப்பாய் விசாரித்தான். அவர்கள் வேதச் சுருளைப் பிரித்து, மீகா 5:2-ஐ மனப்பாடமாக ஒப்புவித்தார்கள்:

"அதற்கு அவர்கள்: யூதேயாவிலுள்ள பெத்லகேமிலே பிறப்பார்; அதேனென்றால்: யூதேயா தேசத்திலுள்ள பெத்லகேமே, யூதாவின் பிரபுக்களில் நீ சிறியதல்ல; என் ஜனமாகிய இஸ்ரவேலை ஆளும் பிரபு உன்னிடத்திலிருந்து புறப்படுவார் என்று தீர்க்கதரிசியினால் எழுதப்பட்டிருக்கிறது என்றார்கள்" (மத்தேயு 2:5-6).

மதவாத மனிதர்களின் வேஷத்தைப் பாருங்கள்! மேசியா பிறக்கும் துல்லியமான ஊர் அவர்களுக்குத் தெரியும்; பெத்லகேம் எருசலேமிலிருந்து வெறும் ஐந்து மைல் தொலைவில்தான் இருந்தது. ஆனால் அந்நிய சாஸ்திரிகள் ஆயிரம் மைல் பாலைவனத்தைக் கடந்து வந்து பணிந்துகொண்டபோது, எருசலேமின் ஆசாரியர்களும் வேதபாரகரும் ஐந்து மைல் நடந்துபோய் மேசியாவைக் காணக்கூட மனமில்லாமல் சோம்பலிலும் அவிசுவாசத்திலும் மூழ்கியிருந்தனர்!

காரவாஜியோவின் உலகப் புகழ்பெற்ற 'எகிப்துக்குத் தப்பியோடும் வழியில் இளைப்பாறுதல்' (1597) — ஏரோதின் கொடிய வாளுக்குத் தப்ப, இரவோடிரவாக பாலைவனத்தைக் கடந்து எகிப்திற்குப் பயணித்த பரிசுத்த குடும்பம்.

3. பெத்லகேம் நோக்கிய விண்மீனும் மாட்டுத்தொழுவத்திற்குப் பதிலாக வீடும்

ஏரோது சாஸ்திரிகளை இரகசியமாய் அழைத்து, நட்சத்திரம் தோன்றிய காலத்தைத் திட்டவட்டமாய் விசாரித்தான். தன் கொடிய வஞ்சக எண்ணத்தை மறைத்துக்கொண்டு: "நீங்கள் போய், பிள்ளையைக்குறித்துத் திட்டமாய் விசாரியுங்கள்; நீங்கள் அதைக் கண்டபின்பு, நானும் வந்து அதைப் பணிந்துகொள்ளும்படி எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று வஞ்சகமாகச் சொல்லி அனுப்பினான் (மத்தேயு 2:8).

சாஸ்திரிகள் இரவிலே புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அவர்கள் கீழ்த்திசையிலே கண்ட நட்சத்திரம் அவர்களுக்கு முன்பாகச் சென்று, பாலகன் இருந்த இடத்திற்கு மேலே வந்து நின்றது. நட்சத்திரத்தைக் கண்டபோது, அவர்கள் அளவற்ற ஆனந்த சந்தோஷமடைந்தார்கள்!

மத்தேயு ஒரு முக்கிய வேறுபாட்டை இங்கே குறிப்பிடுகிறார்: "அவர்கள் அந்த வீட்டுக்குள் பிரவேசித்து, பிள்ளையையும் அதின் தாயாகிய மரியாளையும் கண்டு..." (மத்தேயு 2:11).

சாஸ்திரிகள் வந்தபோது குழந்தை மாட்டுத் தொழுவத்தில் இல்லை; பல வாரங்கள் அல்லது மாதங்கள் கடந்திருந்தபடியால், யோசேப்பும் மரியாளும் பெத்லகேமின் ஒரு சாதாரண வாடகை வீட்டிற்குள் (கிரேக்கம்: oikian) குடியேறியிருந்தனர். யோசேப்பு தன் தச்சுத் தொழிலைத் தொடர்ந்திருக்கலாம்.

4. சாஷ்டாங்க வணக்கம் மற்றும் மூன்று தீர்க்கதரிசனப் பொக்கிஷங்கள்

அலங்கார பட்டாடைகள் அணிந்த அந்த கீழ்த்திசைப் பிரபுக்கள் அந்த எளிய கல் வீட்டின் வாசற்படியைத் தாண்டி உள்ளே நுழைந்தனர். அங்கே பொன் சிம்மாசனமோ, ஆயுதம் தாங்கிய காவலர்களோ இல்லை; ஒரு எளிய ஏழைத் தாயின் மடியில் அமர்ந்திருந்த சிறு பாலகனையே அவர்கள் கண்டார்கள். ஆனால் அவர்களின் ஆவிக்குரிய கண்கள் திறக்கப்பட்டன!

கீழ்த்திசை ஞானிகள் "சாஷ்டாங்கமாய் விழுந்து, அதைப் பணிந்துகொண்டார்கள்" (கிரேக்கம்: prosekynesan). தங்கள் தாடைகள் தரையில் பட விழுந்து, அந்தப் பாலகனைச் சர்வலோக சிருஷ்டிகராக ஏற்றுக்கொண்டனர். பின்பு தங்கள் பொக்கிஷப் பெட்டிகளைத் திறந்து, மூன்று உன்னதமான காணிக்கைகளைச் செலுத்தினர்:

• பொன் (Chrysos): ராஜாக்களுக்குரிய உன்னத உலோகம். இந்தப் பாலகன் என்றென்றைக்கும் ஆளுகை செய்யும் தாவீதின் வம்சத்து நித்திய ராஜாதி ராஜா என்பதை இது பிரகடனப்படுத்தியது.
• தூபவர்க்கம் (Libanos): அரேபியப் பாலைவன மரங்களிலிருந்து வடிக்கப்படும் விலைமதிப்பற்ற நறுமணப் பிசின்; தேவாலயத்தின் பொன் தூபபீடத்தில் தேவனுக்கு முன்பாக மட்டுமே எரிக்கப்படும் புனிதப் பொருள். இது கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத் தன்மையையும், அவரது நித்திய பிரதான ஆசாரியத்துவத்தையும் குறித்தது.
• வெள்ளைப்போளம் (Smyrna): மரணமடைந்தவர்களின் சரீரத்தை அடக்கத்திற்குப் பக்குவப்படுத்தப் பயன்படும் கசப்பான வாசனைப் பிசின் (யோவான் 19:39). உலகத்தின் பாவத்திற்காக இந்த ராஜா சிலுவையிலே மரித்துத் தமது ஜீவனைக் கொடுப்பார் என்ற கல்வாரி மரணத்தின் தீர்க்கதரிசன நிழலை இது தொட்டிலின் மீது படரச் செய்தது!

தேவனுடைய ஆச்சரியமான திட்டத்தில், இந்தக் காணிக்கைகள் வெறும் அடையாளங்கள் மட்டுமல்ல; அடுத்த சில மணிநேரங்களில் அந்நிய தேசத்தில் அகதிகளாக வாழப்போகும் அந்த ஏழைக் குடும்பத்திற்குத் தேவையான அத்தியாவசியப் பொருளுதவியாகவும் தேவனால் முன்கூட்டியே ஆயத்தம்பண்ணப்பட்ட பரலோகப் பராமரிப்பாகும்!

5. நள்ளிரவில் எகிப்துக்குத் தப்புதலும் ஏரோதின் படுகொலையும்

சாஸ்திரிகள் தங்கள் காணிக்கைகளைச் செலுத்தியபின் எருசலேமுக்குத் திரும்ப நினைத்தனர். ஆனால் தேவன் அவர்களின் சொப்பனத்தில் இடைபட்டார்: "அவர்கள் ஏரோதினிடத்திற்குத் திரும்பிப் போகவேண்டாம் என்று சொப்பனத்தில் தேவனால் எச்சரிக்கப்பட்டு, வேறு வழியாய் தங்கள் தேசத்திற்குத் திரும்பிப் போனார்கள்." (மத்தேயு 2:12).

சாஸ்திரிகள் சென்ற அதே இரவில், கர்த்தருடைய தூதன் யோசேப்பின் சொப்பனத்தில் தோன்றி:

"நீ எழுந்து, பிள்ளையையும் அதின் தாயையும் கூட்டிக்கொண்டு எகிப்துக்கு ஓடிப்போய், நான் உனக்குச் சொல்லும் வரைக்கும் அங்கே இரு; பிள்ளையைக் கொலைசெய்யும்படி ஏரோது அதைத் தேடுவான் என்றார்." (மத்தேயு 2:13).

யோசேப்பு விடியற்காலை வரை காத்திருக்கவில்லை; அவன் உடனடியாக எழுந்து, அதே இரவிலே பிள்ளையையும் தாயையும் அழைத்துக்கொண்டு, பாலைவனத்தின் வழியே எகிப்தை நோக்கிப் புறப்பட்டான். ஏரோதின் அதிகார எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட எகிப்தில் லட்சக்கணக்கான யூதர்கள் வசித்து வந்தனர். அங்கே சாஸ்திரிகள் கொடுத்த பொன்னின் உதவியோடு அவர்கள் பாதுகாப்பாகத் தங்கினர்; "எகிப்திலிருந்து என் குமாரனை வரவழைத்தேன்" என்ற ஓசியா 11:1-ன் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது.

6. ராமாவிலே புலம்பலும் நாசரேத்தில் குடியேறுதலும்

சாஸ்திரிகளால் தான் ஏமாற்றப்பட்டதை அறிந்த ஏரோது மன்னன் கொடூரமான கோபமடைந்தான். சாஸ்திரிகளிடத்தில் தான் திட்டமாய் விசாரித்திருந்த காலத்தின்படி, பெத்லகேமிலும் அதன் எல்லைகளிலுமிருந்த இரண்டு வயதுக்குட்பட்ட ஆண் குழந்தைகள் அனைவரையும் கூண்டோடு வெட்டிக் கொல்லும்படி கொடிய போர்ச்சேவகர்களை அனுப்பினான்!

பெத்லகேமின் வீதிகளெங்கும் தாய்மார்களின் கதறல் சத்தம் எதிரொலித்தது: "ராமாவிலே புலம்பலும் அழுகையும் மிகுந்த துக்கமுமாகிய கூக்குரல் கேட்கப்பட்டது; ராகேல் தன் பிள்ளைகளுக்காக அழுது, அவைகள் இல்லாதபடியினால் ஆறுதலடையாதிருக்கிறாள்" என்ற எரேமியா 31:15-ன் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது.

ஆனால் தேவனுடைய திட்டங்களை எந்தக் கொடுங்கோலனாலும் அழிக்க முடியாது! உலக அதிகாரங்களும் கொடூரமான அரச ஆணைகளும் தேவனுடைய மீட்பின் பாதையை ஒருபோதும் தடுத்து நிறுத்த முடியாது. சில மாதங்களிலேயே ஏரோது மன்னன் எரிகோ அரண்மனையில் கொடூரமான நோய்களினால் புழுத்து நாறிச் செத்துப்போனான். பூலோக சாம்ராஜ்யங்கள் அழியும், ஆனால் தேவனுடைய வார்த்தையும் அவருடைய ராஜ்யமும் நித்திய காலமாய் நிலைநிற்கும்.

கர்த்தருடைய தூதன் மீண்டும் எகிப்தில் யோசேப்புக்குத் தோன்றி: "நீ எழுந்து, பிள்ளையையும் அதின் தாயையும் கூட்டிக்கொண்டு, இஸ்ரவேல் தேசத்துக்குப் போ; பிள்ளையின் பிராணனை வாங்கத் தேடினவர்கள் இறந்துபோனார்கள்" என்றான் (மத்தேயு 2:20). ஏரோதின் கொடிய மகன் அர்கெலாயு யூதேயாவில் ஆட்சி செய்ததால், அங்கே போக யோசேப்பு பயந்தான். தேவ ஆலோசனையின்படி சொப்பனத்தில் எச்சரிக்கப்பட்டு, யோசேப்பு கலிலேயா பகுதியிலுள்ள நாசரேத் என்ற மலைக் கிராமத்திற்குச் சென்று குடியேறினான்.

இவ்வாறு, "அவர் நசரேயன் என்னப்படுவார்" என்று ஏசாயா 11:1-ன் 'நேட்சர்' (துளிர் அல்லது கிளை) தீர்க்கதரிசனத்தின்படி நிறைவேறியது. சர்வலோக சிருஷ்டிகர் எளிய நாசரேத் கிராமத்திலே மறைவாக வளர்ந்து, தேவனுக்கும் மனுஷருக்கும் முன்பாக ஞானத்திலும் கிருபையிலும் பெருகினார். சாஸ்திரிகள் காட்டிய விசுவாசம் இன்றும் நமக்கு ஓர் அறைகூவலாகும்: தங்களின் பட்டங்களையும் செல்வங்களையும் ராஜாவின் பாதத்திலே சமர்ப்பித்த அந்த ஞானிகளைப் போல, நாமும் நமது ஜீவியத்தின் முதலிடத்தை கிறிஸ்துவுக்குக் கொடுக்கும்போது, நமது வாழ்வு நித்திய ஆசீர்வாதத்தினால் முடிசூட்டப்படும்!