சீலோவாம் குளத்தில் பிறவிக்குருடன் சுகமடைதல்: 'நான் குருடனாயிருந்தேன், இப்பொழுது காண்கிறேன்!'

கூடாரப்பண்டிகையின் கடைசி நாட்களில் எருசலேமின் வெள்ளை நிற சுண்ணக்கற்கள் இலையுதிர் காலத்து தங்க வெயிலில் தகதகவென மின்னிக் கொண்டிருந்தன. ஏழு நாட்களாக அந்தப் புனித நகரம் துதிப் பாடல்களினாலும், ஸ்திரீகளின் பிரகாரத்தில் ஏற்றப்பட்ட பிரம்மாண்டமான பொன் விளக்குகளின் ஒளியினாலும், சீலோவாம் குளத்திலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட பரிசுத்த நீரை பலிபீடத்தின் அடியில் ஊற்றிய ஆராதனைகளினாலும் நிரம்பி வழிந்தது. ஆனால் இயேசு தேவாலயத்தை விட்டு வெளியே வந்தபோது, பரிசேயர்கள் தம்மை கல்லெறியப் பார்த்த கொடூரமான சூழ்நிலையைக் கடந்து வந்தபோதும் (யோவான் 8:58–59), அவரது நடையில் எந்தவொரு அவசரமோ பயமோ காணப்படவில்லை. தேவாலயத்தின் பிரம்மாண்டமான தூண்களைக் கடந்து சென்றபோது, சுவரோரமாக அமர்ந்து கையேந்திக் கொண்டிருந்த ஒரு மனிதன் மீது அவருடைய கனிவான கண்கள் நிலைத்தன: அவன் பிறந்த நாள் முதலே சூரியனின் ஒளியைக் கண்டிராத ஒரு பிறவிக்குருடன்!

1. சீடர்களின் தர்மசங்கடம்: யார் பாவம் செய்தான்?

எருசலேம் தேவாலயப் பிரகாரத்தில், இயேசு மனதுருகித் தரையிலே துப்பி, சேறு உண்டாக்கிப் பிறவிக்குருடனுடைய கண்களின் மேல் பூசுகிறார்.

இயேசு அந்த ஏழை பிச்சைக்காரனின் முன்னே நின்றதைக் கண்ட சீடர்கள், அவரைச் சூழ்ந்துகொண்டு அக்கால பாரம்பரிய யூத தத்துவங்களில் ஊறிய ஒரு கேள்வியைக் கேட்டனர்: 'ரபீ, இவன் குருடனாய்ப் பிறந்ததுக்கு இவன் செய்த பாவமோ, இவனைப் பெற்றவர்கள் செய்த பாவமோ?' (யோவான் 9:2). முதலாம் நூற்றாண்டு சமுதாயத்தில், கொடிய வியாதிகளோ அல்லது பிறவிக் குறைபாடுகளோ ஒரு குறிப்பிட்ட தார்மீகப் பாவத்திற்கான நேரடித் தெய்வீகத் தண்டனையாகவே கருதப்பட்டது. தாயின் கர்ப்பத்திலேயே ஒரு குழந்தை பாவம் செய்ய முடியுமா என்றும், அல்லது யாத்திராகமம் 20:5-ன் படி பெற்றோரின் சாபம் அடுத்த தலைமுறையைத் தாக்குகிறதா என்றும் பரிசேயர்கள் தங்களுக்குள் வாதாடி வந்தனர்.

இயேசு அந்த குறுகிய மதவாதக் கோட்பாட்டை ஒரே வார்த்தையில் உடைத்தெறிந்தார்: 'அது இவன் செய்த பாவமுமல்ல, இவனைப் பெற்றவர்கள் செய்த பாவமுமல்ல, தேவனுடைய கிரியைகள் இவனிடத்தில் வெளிப்படும்பொருட்டே இப்படிப் பிறந்தான்' (யோவான் 9:3). அந்த மனிதனோ அல்லது அவனது பெற்றோரோ பாவமற்றவர்கள் என்று இயேசு கூறவில்லை; மாறாக, அவனது பிறவிக்குருடு என்பது அவனது சொந்தப் பாவத்தின் நேரடித் தண்டனை அல்ல என்பதைத் திட்டவட்டமாக விளக்கினார். சர்வவல்லமையுள்ள தேவனுடைய கைகளில் மனிதனின் வேதனைகள் ஒருபோதும் சாபத்தின் சிறைச்சாலையாக முடிந்துவிடுவதில்லை; மாறாக, பரலோகக் கிருபையும் தெய்வீக வல்லமையும் உலகிற்கு வெளிப்படுவதற்கான உன்னத மேடையாகவே அது திகழ்கிறது.

தொடர்ந்து இயேசு ஒரு மாபெரும் அழைப்பை விடுத்தார்: 'பகற்காலமிருக்குமட்டும் நான் என்னை அனுப்பினவருடைய கிரியைகளைச் செய்யவேண்டும்; ஒருவனும் கிரியை செய்யக்கூடாத இராக்காலம் வருகிறது. நான் உலகத்திலிருக்குமட்டும் உலகத்திற்கு வெளிச்சமாயிருக்கிறேன்' (யோவான் 9:4–5). கல்வாரி மலையின் இருள் சூழ்வதற்கு முன்பாக, கிறிஸ்து தம்முடைய பிரசன்னத்தின் ஜீவ ஒளியினால் உலகத்தின் சரீர மற்றும் ஆவிக்குரிய அந்தகாரத்தை விரட்டியடிக்கத் தீர்மானித்தார்.

2. சேறும், உமிழ்நீரும், சீலோவாமுக்கு விடுக்கப்பட்ட கட்டளையும்

இவைகளைச் சொன்னபின்பு, சுற்றிலும் நின்ற மக்களைப் பிரமிக்க வைத்த ஒரு விசித்திரமான காரியத்தை இயேசு செய்தார். அவர் தரையிலே துப்பி, தமது உமிழ்நீரினால் மண்ணைக் குழைத்துச் சேறுண்டாக்கினார். பின்னர் அமைதியாகக் குனிந்து, அந்த பிறவிக்குருடனின் குழியான, பார்வையற்ற கண்களின் மேல் அந்தச் சேற்றைப் பூசினார்.

இயேசு ஏன் இத்தகைய வித்தியாசமான வழியைக் கையாண்டார்? வேதாகமம் இதற்கு ஆழமான இறையியல் விளக்கத்தைத் தருகிறது: ஆதியிலே தேவனாகிய கர்த்தர் நிலத்தின் மண்ணினாலே மனுஷனை உருவாக்கி அவனுக்கு ஜீவனைக் கொடுத்தது போல (ஆதியாகமம் 2:7), மனித சரீரத்தின் சிருஷ்டிகராகிய கிறிஸ்து இப்போது பூமியின் மண்ணைத் தமது உமிழ்நீரோடு சேர்த்து, அவனது குறைவுபட்ட பார்வைக் கட்டமைப்பை மறுசீரமைப்பு செய்தார்! மேலும், ஓய்வுநாளில் சேறு பிசைவதன் மூலம், 'மாவை அல்லது சேற்றைப் பிசையக் கூடாது' என்ற பரிசேயர்களின் மனுஷீகக் கட்டுப்பாடுகளை உடைத்து, மனிதனின் இரட்சிப்பே ஓய்வுநாளின் உன்னத நோக்கம் என்பதை நிரூபித்தார்.

பின்னர் இயேசு அவனுக்கு ஒரு விசுவாசக் கட்டளையைக் கொடுத்தார்: 'நீ போய், சீலோவாம் குளத்திலே கழுவு' (சீலோவாம் என்பதற்கு அனுப்பப்பட்டவன் என்று அர்த்தமாம்—யோவான் 9:7). அவனது கண்கள் உடனே திறக்கப்படவில்லை; கண்களில் சேறு பூசப்பட்ட நிலையில், எருசலேமின் கரடுமுரடான கல் தெருக்களில் தடுமாறி நடந்து, கீழ்நோக்கி அமைந்திருந்த சீலோவாம் குளம் வரை செல்லும்படி பணிக்கப்பட்டான். அந்த ஏழை பிச்சைக்காரன் எந்தக் கேள்வியும் கேட்கவில்லை; வாதாடவில்லை; தாமதிக்கவும் இல்லை. அவன் தன் கைத்தடியை ஊன்றிக்கொண்டு விசுவாசத்தோடு எழுந்து சீலோவாம் குளத்தை நோக்கி நடந்தான்.

3. சீலோவாம் குளத்தில் விடிந்த புது விடியல்

சீலோவாம் குளம் என்பது வெறும் தண்ணீர்த் தொட்டியல்ல; பழைய ஏற்பாட்டு ஏசாயா 8:6-ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 'மெதுவாய் ஓடுகிற சீலோவாவின் தண்ணீர்' மேசியாவின் கிருபையைக் குறிக்கிறது. எபிரேய மொழியில் ஷிலோவா என்றால் 'அனுப்பப்பட்டவர்' என்று பொருள்; கிறிஸ்துவே பிதாவினால் உலகிற்கு ஜீவ ஒளியாக அனுப்பப்பட்ட மெய்யான சீலோவாம் ஆவார்! அந்த ஜீவத் தண்ணீரில் முகம் கழுவிய குருடன் சரீரப் பார்வை பெற்றது மட்டுமல்லாமல், தன் ஆன்மாவிலும் பரிசுத்த ஆவியின் ஒளியைப் பெற்றுக்கொண்டான்.

எசேக்கியா ராஜாவால் கீகோன் நீரூற்றிலிருந்து அமைக்கப்பட்ட வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க சீலோவாம் குளத்தின் கல் படிக்கட்டுகளில் இறங்கி, அந்த குருடன் அமைதியான நீர்ப்பரப்பருகே மண்டியிட்டான். தன் கைகளால் குளிர்ந்த நீரை அள்ளி முகத்தில் பலமுறை தெளித்து, தன் கண்களில் உலர்ந்திருந்த சேற்றைக் கழுவிக்கொண்டான்.

கடைசி சேற்றுத் துளியும் நீங்கிய அடுத்த கணமே, அவனது நரம்புகளுக்குள் ஒரு மின்னல் போன்ற அதிர்வு பாய்ந்தது! அவனது வாழ்நாள் முழுவதும் சூழ்ந்திருந்த காரிருள் நொடிப்பொழுதில் கிழிந்தது! திகைப்பூட்டும் தங்க நிற சூரிய ஒளி அவனது கண்களுக்குள் வெள்ளம்போலப் பாய்ந்தது. தண்ணீரில் எழுந்த அழகிய அலைகளையும், குளத்தின் பண்டைய படிக்கட்டுகளையும், நீல வானத்தின் கீழ் அசைந்தாடும் ஒலிவ மரங்களின் பசுமையையும், ஆச்சரியத்தோடு தம்மைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த மக்களின் முகங்களையும் அவன் கண்டான்! அவன் குருடனாய்ப் போனான்; ஆனால் பார்வை பெற்றவனாய்த் திரும்பி வந்தான்! (யோவான் 9:7).

மட்டற்ற மகிழ்ச்சியோடு அவன் தன் வீட்டை நோக்கி ஓடினான். ஆனால் அவனது அண்டை வீட்டாரும், அவன் பிச்சை எடுத்ததைக் கண்டவர்களும் அவன் ஒளி பொருந்திய கண்களோடு நடப்பதைக் கண்டு குழப்பமடைந்தனர். சிலர்: 'இவன் உட்கார்ந்து பிச்சைகேட்டவனல்லவா?' என்றார்கள். வேறு சிலர்: 'அவன்தான்' என்றார்கள். மற்றும் சிலர்: 'அவன் சாயலாயிருக்கிறான்' என்றார்கள். ஆனால் அவனே உரத்த சத்தமிட்டு: 'நான்தான் அவன்!' என்று பிரகடனம் செய்தான் (யோவான் 9:9). அவனது கண்கள் எப்படித் திறக்கப்பட்டன என்று அவர்கள் கேட்டபோது, அவன் நடந்ததை மறைக்காமல் கூறினான்: 'இயேசு என்னப்பட்ட ஒருவர் சேறு உண்டாக்கி, என் கண்களின்மேல் பூசி, நீ போய் சீலோவாம் குளத்திலே கழுவு என்றார். அப்படியே நான் போய்க் கழுவி, பார்வையடைந்தேன்.'

4. பரிசேயர்களின் கொடூர விசாரணை

இந்த அற்புதத்தை ஜீரணிக்க முடியாத மக்கள், அவனைப் பரிசேயர்களின் நியாயசங்கத்தின் முன்பாகக் கொண்டுபோய் நிறுத்தினர். இந்த அற்புதம் ஓய்வுநாளில் செய்யப்பட்டது என்பதை அறிந்த மாத்திரத்தில், மதத் தலைவர்களின் மத்தியில் கடுமையான பிளவு உண்டாயிற்று. சிலர் கர்வத்தோடு: 'அந்த மனுஷன் ஓய்வுநாளை ஆசரியாததினால் அவன் தேவனிடத்திலிருந்து வந்தவனல்ல' என்றனர். ஆனால் மற்றவர்களோ: 'பாவியான ஒரு மனுஷன் இப்படிப்பட்ட அற்புதங்களை எப்படிச் செய்யக்கூடும்?' என்று இரகசியமாய் விவாதித்தனர் (யோவான் 9:16).

அவர்கள் குணமடைந்த மனிதனை நோக்கி: 'உன் கண்களைத் திறந்தானே, அவனைக்குறித்து நீ என்ன சொல்லுகிறாய்?' என்று கேட்டனர். அவன் சற்றும் தயங்காமல்: 'அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசி!' என்று அறிக்கை செய்தான்.

அவன் உண்மையிலேயே பிறவிக்குருடனா என்பதைச் சந்தேகப்பட்டு, அவனது முதிர்வயதான பெற்றோரை வரவழைத்தனர். ஆனால் இயேசுவை மேசியா என்று சாட்சி கூறுகிற எவனும் ஜெப ஆலயத்தை விட்டுத் தள்ளிவைக்கப்படுவான் (அப்போசினகோகோஸ்) என்ற பரிசேயர்களின் கொடூரக் கட்டளைக்குப் பயந்து, பெற்றோர் நடுக்கத்தோடு பதிலளித்தனர்: 'இவன் எங்கள் மகன்தான் என்றும், இவன் குருடனாய்ப் பிறந்தான் என்றும் எங்களுக்குத் தெரியும். இப்போது இவன் பார்வையடைந்த விதம் எங்களுக்குத் தெரியாது; இவன் கண்களைத் திறந்தவன் யாரென்பதும் எங்களுக்குத் தெரியாது. இவன் வயதுவந்தவன், இவனையே கேளுங்கள்; இவனே சொல்லுவான்' என்று தங்களை விடுவித்துக்கொண்டனர் (யோவான் 9:20–21).

5. 'ஒன்று எனக்குத் தெரியும்: நான் குருடனாயிருந்தேன், இப்பொழுது காண்கிறேன்!'

பரிசேயர்கள் குணமடைந்தவனை இரண்டாம் முறையாக அழைத்து, இயேசுவைக் குற்றவாளியாகக் காட்டும்படி அவனுக்கு அழுத்தம் கொடுத்தனர்: 'தேவனை மகிமைப்படுத்து; இந்த மனுஷன் பாவியென்று நாங்கள் அறிந்திருக்கிறோம்.'

அப்போது அந்த முன்னாள் பிச்சைக்காரன் அளித்த பதில், கிறிஸ்தவ வரலாற்றிலேயே அழியாத பொன்னான சாட்சியாக ஒளிவீசுகிறது:

'அவர் பாவியென்று எனக்குத் தெரியாது; ஒன்று எனக்குத் தெரியும்: நான் குருடனாயிருந்தேன், இப்பொழுது காண்கிறேன்!' (யோவான் 9:25)

அவனது வாதத்தை எதிர்கொள்ள முடியாத பரிசேயர்கள் ஆத்திரத்தோடு: 'உனக்கு என்ன செய்தார்? உன் கண்களை எப்படித் திறந்தார்?' என்று மீண்டும் கேட்டனர். அதற்கு அவன் துணிவோடு: 'முன்னமே உங்களுக்குச் சொன்னேன், நீங்கள் கேட்கவில்லை; மறுபடியும் ஏன் கேட்க மனதாயிருக்கிறீர்கள்? நீங்களும் அவருக்குச் சீஷராக மனதாயிருக்கிறீர்களோ?' என்று நையாண்டியாகக் கேட்டான்.

அவர்கள் கோபமடைந்து அவனை வைது: 'நீ அவனுடைய சீஷன், நாங்கள் மோசேயினுடைய சீஷர்கள். மோசேயோடே தேவன் பேசினாரென்று அறிவோம், இவன் எங்கேயிருந்து வந்தவனென்று அறியோம்' என்றனர். அதற்கு அவன் வேதபாரகர்களின் முகத்தில் அறைந்தது போலப் பதிலளித்தான்: 'அவர் என் கண்களைத் திறந்திருந்தும், அவர் எங்கேயிருந்து வந்தவரென்று நீங்கள் அறியாதிருக்கிறது ஆச்சரியமான காரியம். உலகமுண்டானது முதல் பிறவிக்குருடனுடைய கண்களை ஒருவன் திறந்ததாகக் கேள்விப்பட்டதில்லையே! அவர் தேவனிடத்திலிருந்து வராதிருந்தால் ஒன்றும் செய்யமாட்டாரே!' (யோவான் 9:30–33). இந்த எளியவனின் ஞானத்திற்கு முன்பாகத் தலைகுனிந்த பரிசேயர்கள் மூர்க்கமடைந்து, 'முழுதும் பாவத்தில் பிறந்த நீ எங்களுக்குப் போதிக்கிறாயோ?' என்று சொல்லி, அவனை ஜெப ஆலயத்தை விட்டுத் துரத்திவிட்டனர்.

6. மெய்யான பார்வை: தேவகுமாரனைப் பணிந்துகொள்ளுதல்

மதத் தலைவர்கள் அந்த மனிதனைத் துரத்திவிட்டதை இயேசு கேள்விப்பட்டார். இந்த உலகம் ஒரு மனிதனைப் புறக்கணித்துத் தள்ளும்போது, பரலோக மேய்ப்பராகிய இயேசு அவனைத் தேடி வருகிறார்! எருசலேமின் தெருக்களில் தனித்து நின்ற அந்த மனிதனை இயேசு தேடிக் கண்டு, அவனிடம் நித்தியத்தின் மிக முக்கியமான கேள்வியைக் கேட்டார்:

'நீ தேவனுடைய குமாரனிடத்தில் விசுவாசமாயிருக்கிறாயா?' (யோவான் 9:35)

அந்த மனிதன் ஏங்கித் தவித்து: 'ஆண்டவரே, நான் அவரிடத்தில் விசுவாசமாயிருப்பதற்கு அவர் யார்?' என்று கேட்டான். இயேசு அவனுக்கு மென்மையான கனிவோடு வெளிப்படுத்தினார்: 'நீ அவரைக் கண்டிருக்கிறாய், உன்னுடனே பேசுகிறவர் அவர்தான்.' தன் வாழ்க்கையிலேயே முதன்முதலாகத் தன் கண்கள் குளிரக் கண்ட அந்த இரட்சகரே பரலோகத்தின் குமாரன் என்பதை அவன் உணர்ந்தான்!

அடுத்த கணமே, அவன் இயேசுவின் பாதங்களில் சாஷ்டாங்கமாய் விழுந்து பணிந்து: 'ஆண்டவரே, விசுவாசிக்கிறேன்!' என்று கதறி ஆராதித்தான் (புரோஸ்குனேஸன்—யோவான் 9:38). சுற்றிலும் நின்ற பரிசேயர்களைப் பார்த்து இயேசு நித்திய நியாயத்தீர்ப்பை உரைத்தார்: 'காணாதவர்கள் காணும்படியாகவும், காண்கிறவர்கள் குருடராகும்படியாகவும் நியாயத்தீர்ப்புக்கு நான் இந்த உலகத்தில் வந்தேன்.' பிறவிக்குருடன் சரீரப் பார்வையையும் நித்திய இரட்சிப்பையும் பெற்றுக்கொண்டான்; ஆனால் பார்வை இருப்பதாகப் பெருமை பேசின பரிசேயர்களோ, தங்கள் சுயநீதியினால் நித்திய ஆவிக்குரிய அந்தகாரத்தில் மூழ்கிப் போயினர்.