யோர்தானில் இயேசுவின் ஞானஸ்நானம்: 'இதோ உலகத்தின் பாவத்தைச் சுமந்துதீர்க்கிற தேவ ஆட்டுக்குட்டி'

ஏறக்குறைய முப்பது ஆண்டுகளாக, யூதேயாவின் பாறை நிலப்பரப்புகள் ஒரு தெய்வீக அமைதியைப் பாதுகாத்து வந்தன; பூர்வ தீர்க்கதரிசனங்களின் இறுதி மணி ஒலிக்கவிருந்த விநாடிக்காக வானமும் பூமியும் காத்திருந்தன. யோர்தான் பள்ளத்தாக்கின் கொளுத்தும் பாலைவனக் காடுகளில், வறண்ட காடுகளும் முட்புதர்களும் சூழ்ந்த நதிக்கரையிலே, அந்த ஆவிக்குரிய அனல் வெடித்தது. ஒட்டக மயிர் ஆடையையும், தோற்கச்சையையும் அணிந்து, வெட்டுக்கிளியையும் காட்டுத்தேனையும் உண்டு, ஒரு மாபெரும் தீர்க்கதரிசி வனாந்தரத்திலிருந்து எழும்பினார். அவரே யோவான் ஸ்நானகன்—ஏசாயா (40:3) மற்றும் மல்கியா (3:1) தீர்க்கதரிசிகளால் முன்னறிவிக்கப்பட்ட 'வனாந்தரத்திலே கூப்பிடுகிறவனுடைய சத்தம்'! எருசலேமிலிருந்தும், யூதேயா முழுவதிலுமிருந்தும் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் பாவங்களை அறிக்கையிட்டு, அழுது மனந்திரும்பி யோர்தான் நதியில் ஞானஸ்நானம் பெறத் திரண்டனர். ஆனால் யோவானோ தம்மை அல்ல, தமக்குப்பின் வரவிருந்த மேசியாவையே சுட்டிக்காட்டினார்: "எனக்குப்பின் வருகிறவர் என்னிலும் வல்லவர், அவருடைய பாதரட்சைகளைச் சுமக்கிறதற்கு நான் பாத்திரன் அல்ல; அவர் பரிசுத்த ஆவியினாலும் அக்கினியினாலும் உங்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுப்பார்!" (மத்தேயு 3:11). அந்த வேளையில், நாசரேத்திலிருந்து வந்த எளிய தச்சனாகிய இயேசு நதிக்குள் இறங்கினார். மேசியாவின் காலம் வந்துவிட்டது!

1. வனாந்தரத்தின் கூக்குரலும் யோர்தானின் நதிநீரும்

யோவான் ஸ்நானகனின் ஊழியத்தை ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் வரலாற்று காலவரிசையோடு லூக்கா இணைக்கிறார்: "திபேரியு ராயன் அரசாண்ட பதினைந்தாம் வருஷத்திலே, பொந்தியு பிலாத்து யூதேயாவுக்குத் தேசாதிபதியாயும், ஏரோது கலிலேயாவுக்குக் காற்பங்கு தேசாதிபதியாயும்... அன்னாவும் காய்பாவும் பிரதான ஆசாரியராயிருந்த காலத்திலே, வனாந்தரத்திலே சகரியாவின் குமாரனாகிய யோவானுக்கு தேவனுடைய வார்த்தை உண்டாயிற்று." (லூக்கா 3:1-2).

பரலோகத்தின் ஆச்சரியமான திட்டத்தைக் கவனியுங்கள்: தேவனுடைய வார்த்தை ரோமப் பேரரசன் திபேரியுவின் அரண்மனைக்கோ, எருசலேமின் பிலாத்துவின் அந்தோனியா கோட்டைக்கோ, அல்லது தேவாலயத்திலிருந்த அன்னாவின் பொன் மாளிகைகளுக்கோ வரவில்லை. மாறாக, மனிதர்கள் வசிக்காத வறண்ட வனாந்தரத்திலே இறங்கி வந்தது!

யோவான் யோர்தானுக்கு அக்கரையான பெத்தாபரா (அரமேயத்தில்: Bethabara—"கடந்துசெல்லும் வீடு") என்ற இடத்தில் ஞானஸ்நானம் கொடுத்து வந்தார் (யோவான் 1:28). இது புனிதமான வரலாற்றுப் பூமி. பன்னிரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு யோசுவா இஸ்ரவேல் ஜனங்களை வழிநடத்திப் பிளக்கப்பட்ட யோர்தானைக் கடந்து வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குள் காலடி எடுத்து வைத்த அதே இடம் இதுவேயாகும்; எலியா தன் சால்வையினால் தண்ணீரை அடித்துப் பிளந்து, அக்கினி ரதத்தில் பரலோகத்திற்கு ஏறிப்போன அதே இடமும் இதுவேயாகும் (2 இராஜாக்கள் 2:8).

யோவானின் ஞானஸ்நானம் அக்கால யூத மதவாதிகளை உலுக்கியது. யூத வழக்கப்படி, யூத மதத்திற்கு மாறும் புறஜாதிகள் மட்டுமே முழுக்கு ஞானஸ்நானம் (*Mikveh*) பெறுவது வழக்கம். ஆனால் யோவானோ, ஆபிரகாமின் சந்ததியாராகிய யூதர்களே மனந்திரும்பி யோர்தானில் மூழ்க வேண்டும் என்று வற்புறுத்தினார்; வெறும் பிறப்புரிமை இரட்சிப்பைத் தந்துவிடாது, உண்மையான மனந்திரும்புதலே அவசியம் என்று முழங்கினார்: "தேவன் இந்தக் கல்லுகளினாலே ஆபிரகாமுக்குப் பிள்ளைகளை உண்டுபண்ண வல்லவராயிருக்கிறார்!" (மத்தேயு 3:9).

2. பாவமில்லாத சர்வலோக ராஜா யோர்தான் நதியில் இறங்குதல்

மத்தேயு மனித வரலாற்றின் உன்னதத் திருப்புமுனையை விவரிக்கிறார்: "அப்பொழுது யோவானால் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு இயேசு கலிலேயாவை விட்டு யோர்தானுக்கு அவனிடத்தில் வந்தார்." (மத்தேயு 3:13).

நாசரேத்திலிருந்து சுமார் அறுபது மைல்கள் தெற்கே இயேசு நடந்து வந்தார். அவருக்கு அப்போது ஏறக்குறைய முப்பது வயது (லூக்கா 3:23). அவர் பரிவாரங்களோடு வரவில்லை; நதிக்கரையில் பாவங்களை அறிக்கையிட்டுக் கொண்டிருந்த எளிய வரிதண்டுவோர், விபசாரிகள் மற்றும் பாவிகளின் வரிசையில் தாமும் ஒருவராக நின்று நதிக்குள் இறங்கினார்.

இயேசு அந்த கலங்கிய நதிநீருக்குள் இறங்கி யோவானுக்கு முன்பாக நின்றபோது, அக்கினிப் பிரசங்கியாகிய யோவான் ஸ்நானகன் அப்படியே சிலையாய் உறைந்து போனான். ரோம வீரர்களைக் கண்டித்தவனும், பரிசேயரை "விரியன் பாம்புக் குட்டிகளே" என்று எச்சரித்தவனுமாகிய யோவான், இயேசுவின் கண்களிலிருந்த மாசற்ற தெய்வீகப் பரிசுத்தத்தைக் கண்டவுடன் நடுக்கமடைந்தான்:

"யோவான் அவருக்குத் தடைசெய்து: நான் உம்மாலே ஞானஸ்நானம் பெறவேண்டியதாயிருக்க, நீர் என்னிடத்தில் வரலாமா என்றான்." (மத்தேயு 3:14).

யோவானின் இறையியல் மிகத் தெளிவானது: அவனது ஞானஸ்நானம் பாவமன்னிப்புக்கான மனந்திரும்புதலின் அடையாளமாகும். ஆனால் இயேசுவிடம் அறிக்கையிடுவதற்கு எந்தப் பாவமும் இல்லையே! அவர் மாசற்ற தேவ ஆட்டுக்குட்டியானவர். சிருஷ்டிக்கப்பட்ட மனிதன் தன் சிருஷ்டிகரைத் தண்ணீருக்குள் மூழ்கடிப்பதா? யோவான் தன் தகுதியின்மையை உணர்ந்து பின்வாங்கினான்.

பியரோ டெல்லா பிரான்செஸ்காவின் மறுமலர்ச்சிக் கால தலைசிறந்த படைப்பு 'கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம்' (1450, லண்டன் தேசிய அருங்காட்சியகம்) — யோர்தானில் இயேசுவின் மீது புறா வடிவில் பரிசுத்த ஆவியானவர் இறங்கித் தங்கும் தெய்வீகக் காட்சி.

3. எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றுதல்: ஆசாரியத்துவ பிரதிஷ்டை

இயேசு யோவானை அன்போடு நோக்கி, முழு வேதாகம மீட்பின் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தும் அந்தப் புகழ்பெற்ற வார்த்தைகளைப் பேசினார்:

"இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: இப்பொழுது இடங்கொடு, இப்படி நாம் எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றுவது நமக்கு ஏற்றதாயிருக்கிறது என்றார்." (மத்தேயு 3:15).

"எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றுவது" என்றால் என்ன? மூன்று மகத்தான ஆவிக்குரிய உண்மைகள் இங்கே நிலைநாட்டப்பட்டன:

• பாவிகளோடு தம்மை முழுமையாக இணைத்துக்கொள்ளுதல்: இயேசு பாவமற்றவராயிருந்தும், விழுந்துபோன மனிதகுலத்தின் பிரதிநிதியாக நதிக்குள் இறங்கினார். பழைய ஏற்பாட்டில் மக்களின் பாவங்களைச் சுமந்த போக்காட்டு வெள்ளாட்டைப் போல, நம்முடைய பாவங்கள் அடையாளப்பூர்வமாகக் கழுவப்பட்ட அதே நதிநீரில் அவர் நின்று, நம்முடைய ஸ்தானத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.
• பழைய ஏற்பாட்டு ஆசாரியத்துவ சுத்திகரிப்பு: யாத்திராகமம் 29:4 மற்றும் லேவியராகமம் 8:6-ன் படி, ஆரோனும் அவனது குமாரரும் தங்கள் முப்பதாவது வயதில் ஆசாரியப் பணியைத் தொடங்கும் முன் தண்ணீரில் கழுவப்பட வேண்டும். மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படியான நமது பிரதான ஆசாரியராகிய கிறிஸ்து, தமது முப்பதாவது வயதில் யோர்தானிலே கழுவப்பட்டுத் தமது ஊழியத்தைத் தொடங்கினார்!
• சிலுவை மரணத்தின் முன்னடையாளம்: ஞானஸ்நானம் என்பது மரணம், அடக்கம், உயிர்த்தெழுதலின் அடையாளமாகும். யோர்தானின் தண்ணீருக்குள் மூழ்கி எழுவதன் மூலம், தாம் கொல்கொதாவிலே மரணத்தில் மூழ்கி, மூன்றாம் நாளில் கல்லறையிலிருந்து உயிர்த்தெழப்போவதை இயேசு தீர்க்கதரிசனமாக முன்னறிவித்தார்!

தேவனுடைய சித்தத்திற்கு யோவான் அடிபணிந்தான். நடுக்கமுற்ற கரங்களோடு தேவகுமாரனைப் பற்றி, அந்த யோர்தான் நதிநீருக்குள் மூழ்கடித்துத் தூக்கினான்.

4. ஸ்கிசோமெனஸ்: பிளக்கப்பட்ட பரலோகம்

லூக்கா ஒரு விசேஷித்த விவரத்தைச் சேர்க்கிறார்: "ஜனங்களெல்லாரும் ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, இயேசுவும் ஞானஸ்நானம் பெற்று, ஜெபம்பண்ணுகையில், வானம் திறக்கப்பட்டது." (லூக்கா 3:21).

மாற்கு சுவிசேஷகர் இதைக் குறிப்பிடும்போது ஸ்கிசோமெனஸ் (schizomenous) என்ற அதிவல்லமைமிக்க கிரேக்கச் சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறார்: "அவர் ஜலத்திலிருந்து கரையேறினவுடனே, வானம் பிளக்கப்படுகிறதையும்... கண்டார்" (மாற்கு 1:10). இது மேகங்கள் மெதுவாக விலகுவதைக் குறிக்கும் சொல் அல்ல; ஒரு துணியைப் பலவந்தமாகக் கிழித்தெறிவதைப் போல, பரலோகத்தின் திரைகள் நிரந்தரமாகப் பிளக்கப்பட்டதைக் குறிக்கிறது!

பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு ஏசாயா தீர்க்கதரிசி கதறினார்: "ஆ, நீர் வானங்களைக் கிழித்து இறங்கி வாரும்!" (ஏசாயா 64:1). அந்தப் பூர்வ ஜெபம் யோர்தானிலே நிறைவேறியது. பரிசுத்த தேவனுக்கும் பாவமனுஷனுக்கும் இடையே இருந்த தடைச்சுவர் பிளக்கப்பட்டு, இனி ஒருபோதும் மூடப்படாதபடி திறக்கப்பட்டது.

மாற்கு சுவிசேஷத்தில் இதே ஸ்கிசோ என்ற சொல் மீண்டும் எப்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது தெரியுமா? இயேசு சிலுவையில் மரித்த அதே நொடியில்: "அப்பொழுது தேவாலயத்தின் திரைச்சீலை மேல்தொடங்கி கீழ்வரைக்கும் இரண்டாகக் கிழிந்தது" (மாற்கு 15:38). யோர்தானில் தண்ணீரில் துவங்கியது, கொல்கொதாவில் இரத்தத்தினால் முடித்து வைக்கப்பட்டது!

5. புறா வடிவில் பரிசுத்த ஆவியானவரும் பிதாவின் வானத்து முழக்கமும்

வானங்கள் பிளக்கப்பட்ட அதே நொடியில், மனிதன் கண்டிராத மகா பெரிய திரித்துவ தரிசனம் வெளிப்பட்டது:

"பரிசுத்த ஆவியானவர் ரூபத்திலே புறாவைப்போல அவர்மேல் இறங்கினார். வானத்திலிருந்து ஒரு சத்தமும் உண்டாகி: நீர் என்னுடைய நேச குமாரன், உம்மில் பிரியமாயிருக்கிறேன் என்று உரைத்தது." (லூக்கா 3:22).

புறா ஏன்? ஆதியாகமம் 1:2-ல், உலக சிருஷ்டிப்பின் துவக்கத்தில் தேவ ஆவியானவர் ஆதி ஜலத்தின்மேல் அசைவாடிக்கொண்டிருந்தார். இப்போது யோர்தானின் ஜலத்தின்மேல் பரிசுத்த ஆவியானவர் மீண்டும் அசைவாடி, கிறிஸ்துவுக்குள் ஒரு **புதிய சிருஷ்டிப்பைத்** தொடங்கி வைத்தார்! மேலும், புறா என்பது கபடற்ற தூய்மையையும், சாந்தத்தையும் குறிக்கிறது. உலக சாம்ராஜ்யங்கள் கொடுமையான கழுகுகளையும் சிங்கங்களையும் அடையாளங்களாகக் கொண்டிருக்க, கிறிஸ்துவின் ராஜ்யமோ தியாக அன்பினாலும் சாந்தத்தினாலுமே வெல்லும் என்பதை இது நிரூபித்தது.

பரிசுத்த ஆவியானவர் இயேசுவின் மீது வந்து தொட்டுவிட்டுப் போகவில்லை; யோவான் நற்செய்தியாளர்: "அவர்மேல் தங்கினது" என்று எழுதுகிறார் (யோவான் 1:32). இது ஏசாயா 61:1-ன் மேசியானிய அபிஷேகமாகும்: "கர்த்தராகிய தேவனுடைய ஆவியானவர் என்மேல் இருக்கிறார்; சிறுமைப்பட்டவர்களுக்கு நற்செய்தியை அறிவிக்கக் கர்த்தர் என்னை அபிஷேகம் பண்ணினார்!"

அதைத் தொடர்ந்து, பரலோகத்தின் அமைதியைக் கிழித்துக்கொண்டு பிதாவாகிய தேவனுடைய சத்தம் பூமி அதிர முழங்கியது:

"நீர் என்னுடைய நேச குமாரன், உம்மில் பிரியமாயிருக்கிறேன்!" (மத்தேயு 3:17; கிரேக்கம்: Su ei ho huios mou ho agapetos, en soi eudokesa).

இந்த ஒரே வாக்கியத்தில் பிதா இரண்டு பழைய ஏற்பாட்டுத் தீர்க்கதரிசனங்களை இணைத்தார்:

• "நீர் என் குமாரன்" என்பது **சங்கீதம் 2:7**-ன் ராஜரீக மேசியாவின் முடிசூட்டு வாக்கியமாகும்.
• "உம்மில் பிரியமாயிருக்கிறேன்" என்பது **ஏசாயா 42:1**-ல் புறஜாதிகளுக்கு நியாயத்தைக் கொண்டுவரும் தேவனுடைய பாடுபடும் ஊழியக்காரனைக் குறிக்கும் வாக்கியமாகும்.

யோர்தான் நதிக்கரையில் ஒரே மெய்த் தேவனாகிய **பரிசுத்த திரித்துவம்** பூரணமாக வெளிப்பட்டது: பிதா வானத்திலிருந்து பேசினார்; குமாரன் கீழ்ப்படிதலின் இரட்சகராகத் தண்ணீரில் நின்றார்; பரிசுத்த ஆவியானவர் புறா வடிவில் இறங்கித் தங்கினார்!

6. இதோ தேவ ஆட்டுக்குட்டி: உலக இரட்சிப்பின் தொடக்கம்

மறுநாளிலே இயேசு தம்மிடத்திற்கு வருகிறதை யோவான் கண்டு, மனித வரலாற்றின் மிக உன்னதமான நற்செய்தி அறைகூவலை முழங்கினான்:

"இதோ, உலகத்தின் பாவத்தைச் சுமந்துதீர்க்கிற தேவ ஆட்டுக்குட்டி!" (யோவான் 1:29).

யோவான் அவரை ஒரு அரசியல் தலைவராகவோ, போர்ப்படை தளபதியாகவோ அறிமுகப்படுத்தவில்லை. மாறாக, உலகத்தின் பாவங்களுக்காகத் தியாகப் பலியாகப்போகும் பலி ஆட்டுக்குட்டியாக அறிமுகப்படுத்தினான். எகிப்து முதல் அடிக்கப்பட்ட பல்லாயிரக்கணக்கான பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டிகளும், தேவாலயத்தில் சிந்தப்பட்ட பலி இரத்தங்களும் நாசரேத்தின் இந்த ஒரே மனிதரில் தங்களின் நித்திய நிறைவேற்றத்தைக் கண்டன!

ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, பரிசுத்த ஆவியானவரால் இயேசு வனாந்தரத்திற்குக் கொண்டுசெல்லப்பட்டு, நாற்பது நாட்கள் உபவாசித்து பிசாசின் சோதனைகளை முறியடித்தார் (மத்தேயு 4:1). யோர்தானின் தண்ணீர் அவரது பகிரங்க ஊழியத்தின் அடித்தளமாக விளங்கியது. பிதாவின் அங்கீகாரத்தோடும், பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையோடும் யோர்தானிலிருந்து புறப்பட்ட கிறிஸ்து, பிணியாளிகளைச் சுகமாக்கவும், மரித்தோரை எழுப்பவும், தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பிரசங்கிக்கவும், இறுதியில் கொல்கொதா சிலுவையை நோக்கி ஜெயவீரராய் முன்னேறிச் சென்றார்!