சாமுவேல் தீர்க்கதரிசியின் முதிர்வயதான நாட்களிலே—பெத்தேல், கில்கால், மிஸ்பா ஆகிய புண்ணிய ஸ்தலங்களுக்கு ஆண்டுதோறும் பிரயாணம் பண்ணி, இஸ்ரவேல் கோத்திரங்களை நாற்பது ஆண்டுகள் உண்மையாய் நியாயம் விசாரித்த அந்தப் பரிசுத்த ஊழியரின் இறுதிக் காலத்திலே—தேசத்தில் ஒரு பெரும் தலைமைத்துவ நெருக்கடி வெடித்தது. சாமுவேல் தன் முதிர்வயதிலே தன் குமாரராகிய யோவேல், அபியா என்பவர்களைத் தெற்கே பெயெர்செபாவில் நியாயாதிபதிகளாக நியமித்திருந்தார்; ஆனால் அவனது குமாரரோ அவனது பரிசுத்த வழிகளில் நடக்கவில்லை. பண ஆசைக்கு அடிமையாகி, அநீதியான லாபத்தைத் தேடி, லஞ்சம் வாங்கி, நியாயத்தைப் புரட்டினர் (1 சாமுவேல் 8:1-3). இதனால் ஆவிக்குரிய ஒழுக்கத்தினால் சோர்ந்துபோயிருந்த இஸ்ரவேலின் மூப்பர்கள் எல்லாரும் ஒன்றுதிரண்டு, ராமாவிலிருந்த சாமுவேலின் இல்லத்திற்கு வந்தனர். அவர்களுடைய கோரிக்கை மிகவும் கடுமையானதாகவும், புரட்சிகரமானதாகவும், தேவனுக்கு விரோதமான ஆவிக்குரிய துரோகமாகவும் இருந்தது: "இதோ, நீர் முதிர்வயதானீர்; உம்முடைய குமாரர் உம்முடைய வழிகளில் நடக்கிறதில்லை; ஆகையால் சகல ஜாதிகளுக்குள்ளும் இருக்கிறபடி, எங்களை நியாயம் விசாரிக்கிறதற்கு ஒரு ராஜாவை எங்களுக்கு ஏற்படுத்தவேண்டும் என்றார்கள்!" (1 சாமுவேல் 8:5).
அவர்களுடைய இந்தக் கோரிக்கை சாமுவேலின் இருதயத்தை மிகவும் புண்படுத்தியது; ஏனென்றால் அவர்களுடைய வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் இருந்த விக்கிரகாராதனை இச்சையை அவர் உணர்ந்தார். சாமுவேல் வேதனையோடு தேவ சமுகத்தில் ஜெபித்தபோது, யெகோவா அவரிடம் அதிர்ச்சியூட்டும் உண்மையை வெளிப்படுத்தினார்: "ஜனங்கள் உன்னிடத்தில் சொல்லும் எல்லாவற்றிலும் அவர்கள் சொல்லைக் கேள்; அவர்கள் உன்னை அல்ல, தங்களை ஆளாதபடிக்கு என்னைத்தான் புறக்கணித்தார்கள்!" (1 சாமுவேல் 8:7). எகிப்தின் செங்கடலிலிருந்து அவர்களை அற்புதமாய் மீட்ட நாள் முதல், இஸ்ரவேல் ஒரு விசேஷித்த தேவஆட்சியாக (Theocracy)—சர்வலோக சிருஷ்டிகராகிய யெகோவாவை மட்டுமே தங்கள் கண்ணுக்குத் தெரியாத நித்திய ராஜாவாகக் கொண்ட பரிசுத்த கூட்டமாக—வாழ்ந்து வந்தது. ஆனால் இப்போது சுற்றிலும் உள்ள புறஜாதி வல்லரசுகளைப் பார்த்துக் கிலேசமடைந்து, உலகப் பெருமைக்காக ஏங்கி, உலகத்தாரைப் போல வாழ அவர்கள் விரும்பினர். தேவனுடைய கட்டளையின்படி சாமுவேல் அவர்களுக்கு ஒரு மனித ராஜாவின் எதேச்சதிகாரச் சட்டங்களை (*மிஷ்பாத் ஹா-மெலெக்*) விவரித்துக் கடுமையான எச்சரிப்பைக் கொடுத்தார்: ஒரு மனித ராஜா வந்தால் அவன் உங்கள் வாலிபக் குமாரர்களைப் போருக்கு இழுத்துக்கொண்டு போய், தன் ரதங்களுக்கு முன்னாக ஓடப்பண்ணுவான்; உங்கள் குமாரத்திகளைத் தனக்குச் சமையல்காரிகளாகவும் அப்பம் சுடுகிறவர்களாகவும் எடுத்துக்கொள்வான்; உங்கள் சிறந்த வயல்களையும், திராட்சைத் தோட்டங்களையும், ஒலிவத் தோப்புகளையும் பறித்துத் தன் ஊழியக்காரருக்குக் கொடுப்பான்; உங்கள் ஆடுமாடுகளில் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கட்டாய வரியாக வாங்குவான்; இறுதியில் நீங்கள் அவனுக்கு அடிமைகளாகி கதறி அழுவீர்கள்; ஆனால் அன்றைய தினத்திலே கர்த்தர் உங்கள் ஜெபத்தைக் கேட்கமாட்டார் என்றார். ஆனாலும் ஜனங்கள் சாமுவேலின் வார்த்தையைக் கேட்க மறுத்து: "அப்படியல்ல, நாங்கள் மற்ற எல்லா ஜாதிகளையும்போல இருக்கவும், எங்கள் ராஜா எங்களை நியாயம் விசாரிக்கவும், எங்களுக்கு முன்பாகப் புறப்பட்டு, எங்கள் யுத்தங்களை நடத்தவும், எங்களுக்கு ஒரு ராஜா இருக்கத்தான் வேண்டும் என்று பிடிவாதம் பிடித்தார்கள்!"
அவர்களுடைய பிடிவாதமான கோரிக்கைக்கு தேவன் தமது மறைமுகமான இறையாண்மையின் மூலமாக ஒரு விசித்திரமான பதிலை ஆயத்தம் பண்ணினார். இஸ்ரவேலின் பன்னிரண்டு கோத்திரங்களிலேயே மிகச் சிறியதும் எளியதுமாகிய பென்யமீன் கோத்திரத்திலே, கீஸ் என்னும் பெயருள்ள ஒரு பெரிய செல்வந்தன் இருந்தான். அவனுக்குச் சவுல் என்னும் பெயருள்ள ஒரு குமாரன் இருந்தான்; அவன் இஸ்ரவேல் புத்திரரில் அவனைப்பார்க்கிலும் சௌந்தரியமுள்ளவன் இல்லாத அழகிய வாலிபனாகவும், ஜனங்கள் எல்லாரிலும் பார்க்கத் தோளுக்குமேல் உயரமுள்ளவனாகவும் இருந்தான் (1 சாமுவேல் 9:1-2). ஒரு நாள் கீசின் கழுதைகள் காணாமற்போயின. கீஸ் தன் மகன் சவுலை நோக்கி: "நீ வேலைக்காரரில் ஒருவனைக் கூட்டிக்கொண்டு போய், கழுதைகளைத் தேடு" என்றான். சவுலும் வேலைக்காரனும் எப்பிராயீம் மலைநாட்டிலும், சாலிசா நாட்டிலும், சாகாலிம் தேசத்திலும், சூப் நாட்டிலும் பல நாட்கள் அலைந்து திரிந்தும் கழுதைகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. தன் தகப்பன் கழுதைகளுக்காக அல்லாமல், தங்களை நினைத்துக் கவலைப்படத் தொடங்குவார் என்று பயந்த சவுல் ஊருக்குத் திரும்ப நினைத்தான்.
அந்தத் துல்லியமான நேரத்திலே வேலைக்காரன்: "இதோ, இந்த ஊரிலே ஒரு தேவனுடைய மனுஷன் இருக்கிறார்; அவர் சொல்லுகிறதெல்லாம் தப்பாமல் நடக்கும்; அங்கே போவோம்" என்று ஆலோசனை சொன்னான். அலைந்து திரிந்த பாதைகளும், தாமதமான தேடுதலும், வேலைக்காரன் கொடுத்த காற்பங்கு வெள்ளிச் சேக்கலும் கர்த்தரால் துல்லியமாகத் திட்டமிடப்பட்டிருந்தன! அதற்கு முந்தின நாளில்தான் கர்த்தர் சாமுவேலின் காதுகளில் இரகசியமாக: "நாளை இந்நேரத்திலே பென்யமீன் நாட்டிலிருந்து ஒரு மனுஷனை உன்னிடத்திற்கு அனுப்புவேன்; அவனை என் ஜனமாகிய இஸ்ரவேலின்மேல் அதிபதியாக அபிஷேகம் பண்ணக்கடவாய்; அவன் என் ஜனத்தைப் பெலிஸ்தரின் கைக்கு நீங்கலாக்கி இரட்சிப்பான்" என்று கூறியிருந்தார் (1 சாமுவேல் 9:16). மேட்டிற்கு ஏறிவந்த அந்த உயரமான வாலிபனைக் கண்டவுடனேயே கர்த்தர் சாமுவேலிடம்: "இதோ, நான் உனக்குச் சொல்லியிருந்த மனுஷன் இவனே; இவனே என் ஜனத்தை ஆளுவான் என்றார்!"
சாமுவேல் ஆச்சரியத்தோடு நின்ற சவுலை அன்போடு வரவேற்று, காணாமற்போன கழுதைகள் ஏற்கனவே கிடைத்துவிட்டன என்ற நற்செய்தியைச் சொல்லி, மேட்டிலிருந்த பந்திசாலைக்கு அழைத்துச் சென்று, முப்பது அதிபதிகளுக்கு முன்பாக அவனை முதன்மையான இடத்தில் உட்காரவைத்து, ஆசாரியர்களுக்கென்று வைக்கப்பட்டிருந்த விசேஷித்த பலிப்பங்கைக் கொடுத்து கனம்பண்ணினார். அன்றிரவு தன் வீட்டு மாடியின்மேல் சாமுவேல் சவுலோடு அந்தரங்கமாகப் பேசினார். விடியற்காலையில் அவர்கள் நகரின் எல்லைக்கு வந்தபோது, சாமுவேல் வேலைக்காரனை முன்னாகப் போகச் சொல்லிவிட்டு, ஒரு சிறிய மண்குப்பியின் (*பாக்*) தைலத்தை எடுத்து, சவுலின் தலையின்மேல் ஊற்றி, அவனை முத்தமிட்டு: "கர்த்தர் உன்னைத் தமது சுதந்தரத்தின்மேல் தலைவனாக அபிஷேகம் பண்ணினார் அல்லவா?" என்றார் (1 சாமுவேல் 10:1).
சவுலின் தயக்கமான உள்ளத்தில் அசைக்க முடியாத விசுவாசத்தை உண்டாக்க, சாமுவேல் அன்றைய தினமே நடக்கப்போகிற மூன்று துல்லியமான அடையாளங்களை முன்னறிவித்தார்: முதலாவது, செത്സாகிலுள்ள ராகேலின் கல்லறையருகே இரண்டு மனிதர்கள் அவனைச் சந்தித்துக் கழுதைகள் கிடைத்துவிட்டன என்று கூறுவர்; இரண்டாவது, தாபோரின் மரம் அருகே பெத்தேலுக்குப் போகிற மூன்று மனிதர்கள் அவனுக்கு இரண்டு அப்பங்களைக் கொடுப்பார்கள்; மூன்றாவது, பெலிஸ்தரின் காவல் நிலை உள்ள தேவனுடைய மலையிலே (கிபியா) சுரமண்டலம், தம்புரு, நாகசுரம், வீணை வாசித்துக்கொண்டு மலையிலிருந்து இறங்கிவரும் தீர்க்கதரிசிகளின் கூட்டத்தை அவன் சந்திப்பான். "அப்பொழுது கர்த்தருடைய ஆவி உன்மேல் பலமாய் இறங்குவார்; நீ அவர்களோடேகூடத் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லி, வேறொரு மனுஷனாவாய்!" என்றார். சாமுவேல் சொன்னபடியே அனைத்தும் துல்லியமாய் நிறைவேறின: சவுல் சாமுவேலை விட்டுத் திரும்பினவுடனே, தேவன் அவனுக்கு வேறொரு இருதயத்தைக் கொடுத்தார்; தேவனுடைய ஆவியானவர் அவன்மேல் பலமாய் இறங்கினார்; அவன் தீர்க்கதரிசனம் சொன்னான்; இதைக் கண்ட ஜனங்கள்: "கீசின் குமாரனுக்கு வந்தது என்ன? சவுலும் தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவனோ?" என்று ஆச்சரியப்பட்டனர்.
இதன்பின்பு சாமுவேல் இஸ்ரவேல் புத்திரர் எல்லாரையும் மிஸ்பாவிலே கர்த்தரின் சந்நிதியில் கூட்டினார். ஜனங்களை நோக்கி: "உங்களை உங்கள் எல்லாத் துன்பங்களுக்கும் இக்கட்டுகளுக்கும் நீங்கலாக்கி இரட்சித்த உங்கள் தேவனை நீங்கள் இந்நாளில் புறக்கணித்து, எங்களுக்கு ஒரு ராஜாவை ஏற்படுத்தும் என்று சொன்னீர்கள்" என்று கடிந்துகொண்டு, சீட்டுப்போடச் செய்தார். பென்யமீன் கோத்திரத்தின்மேல் சீட்டு விழுந்தது; மத்தரியின் குடும்பத்தின்மேல் சீட்டு விழுந்தது; இறுதியாகக் கீசின் குமாரனாகிய சவுலின்மேல் சீட்டு விழுந்தது! ஆனால் அவனைத் தேடியபோது அவன் அங்கே காணப்படவில்லை. ஜனங்கள் கர்த்தரிடத்தில் விசாரித்தபோது: "இதோ, அவன் தளவாடங்களுக்குள்ளே ஒளித்துக்கொண்டிருக்கிறான் என்றார்!" ஜனங்கள் ஓடிப்போய் அவனை அங்கிருந்து அழைத்துக்கொண்டு வந்தனர்; அவன் ஜனங்கள் நடுவிலே நின்றபோது, எல்லா ஜனங்களைப்பார்க்கிலும் தோளுக்குமேல் உயரமுள்ளவனாயிருந்தான். சாமுவேல்: "கர்த்தர் தெரிந்துகொண்டவனைப் பாருங்கள், சமஸ்த ஜனங்களுக்குள்ளும் அவனுக்குச் சமானமானவன் இல்லை என்றார்." அப்பொழுது ஜனங்கள் எல்லாரும் ஆர்ப்பரித்து: "ராஜா வாழ்க!" என்று முழங்கினர்.
ஆனாலும் சிலர் சவுலின் ராஜரீகத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. தேவன் எவருடைய இருதயங்களைத் தொட்டாரோ அந்தப் பராக்கிரமசாலிகள் சவுலோடுகூட கிபியாவிற்குச் சென்றனர்; ஆனால் பேலியாளின் மக்களாகிய சில துன்மார்க்கரோ: "இவனா நம்மை இரட்சிப்பான்?" என்று சொல்லி, அவனை அசட்டைபண்ணி, அவனுக்குக் காணிக்கை கொண்டுவரவில்லை. ஆனால் சவுலோ மிகுந்த அடக்கத்தோடு அதைப் பொறுத்துக்கொண்டு, அமைதியாய் தன் ஊருக்குத் திரும்பி, தன் வயலிலே ஏர் பூட்டி உழுதுகொண்டிருந்தான்.
சுமார் ஒரு மாதத்திற்குப் பின்பு அவனது தலைமைத்துவத்திற்கு ஒரு மாபெரும் அக்னிப் பரீட்சை வந்தது. அம்மோனியரின் கொடூர ராஜாவாகிய நாகாஸ் தன் படைகளோடு யோர்தானைக் கடந்துவந்து, கீலேயாத்திலுள்ள யாபேஸ் பட்டணத்தை முற்றுகையிட்டான். மரண பயமடைந்த யாபேஸ் மக்கள்: "எங்களோடு உடன்படிக்கை பண்ணும்; நாங்கள் உமக்குச் சேவிப்போம்" என்றனர். ஆனால் நாகாஸோ கொடூரமான திமிரோடு: "நான் உங்கள் எல்லாரிலும் வலது கண்ணைத் தோண்டி எடுத்து, அதினால் இஸ்ரவேலர் எல்லாரின்மேலும் நிந்தையை வரப்பண்ணுவதே நான் உங்களோடே பண்ணும் உடன்படிக்கை என்றான்!" (1 சாமுவேல் 11:2). பண்டைய போர்க்களத்தில் ஒரு வீரன் தன் இடது கையிலே கேடயத்தைப் பிடித்து முகத்தின் பாதியை மறைத்துக் கொள்வான்; வலது கண் தோண்டப்பட்டுவிட்டால் அவனால் ஒருபோதும் போர் செய்ய முடியாது; அவன் வெறும் அடிமையாக மட்டுமே வாழ முடியும். கலங்கிப்போன யாபேசின் மூப்பர்கள் ஏழு நாள் தவணை கேட்டு, இஸ்ரவேல் எல்லைகளுக்கெல்லாம் ஆட்களை அனுப்பினர்.
அந்தத் தூதர்கள் சவுலின் ஊராகிய கிபியாவிற்கு வந்து இந்தச் செய்தியைச் சொன்னபோது, ஜனங்கள் எல்லாரும் கூக்குரலிட்டு அழுதனர். சவுல் மாடுகளுக்குப் பின்னே வயலிலிருந்து வந்து: "ஜனங்கள் அழுகிறதற்கு என்ன வந்தது?" என்று கேட்டான். யாபேஸ் மனுஷரின் செய்தியைக் கேட்ட மாத்திரத்தில், சவுலின்மேல் தேவனுடைய ஆவி (*ரூவாக் எலோஹிம்*) பலமாய் இறங்கினார்; அவனது கோபம் மிகவும் மூண்டது! சவுல் ஒரு ஏர் மாடுகளைப் பிடித்து, அவற்றைச் சந்து சந்தாக வெட்டி, தூதர்கள் மூலமாக இஸ்ரவேலின் எல்லைகளுக்கெல்லாம் அனுப்பி: "சவுலுக்கும் சாமுவேலுக்கும் பின்செல்லாதவன் எவனோ, அவனுடைய மாடுகளுக்கும் இப்படியே செய்யப்படும் என்று ஆணையிட்டான்!" கர்த்தரால் உண்டான பயங்கரம் ஜனங்கள்மேல் விழுந்தது; அவர்கள் ஒருமனப்பட்டுப் புறப்பட்டு, பேசேக்கிலே கூடிவந்தனர்: இஸ்ரவேல் புத்திரர் மூன்று லட்சம் பேரும், யூதாவின் மனுஷர் முப்பதினாயிரம் பேரும் திரண்டனர்.
சவுல் யாபேசின் தூதர்களை நோக்கி: "நாளைக்கு வெயில் ஏறும் நேரத்திலே உங்களுக்கு இரட்சிப்பு உண்டாகும் என்று சொல்லுங்கள்" என்றான். சவுல் தன் பெரும்படையை மூன்று அணிகளாகப் பிரித்து, விடியற்காலத்து ஜாமத்திலே அம்மோனியரின் பாளயத்திற்குள் புகுந்து, பகலில் வெயில் ஏறும் வரைக்கும் அவர்களை வெட்டி வீழ்த்தினான்; தப்பினவர்களில் இரண்டுபேர்கூட ஒன்றாக இராதபடிக்கு அவர்கள் சிதறிப்போயினர்! யாபேஸ் பட்டணம் அற்புதமாய் மீட்கப்பட்டது.
வெற்றியின் களிப்பிலே ஜனங்கள் சாமுவேலை நோக்கி: "சவுல் எங்களுக்கு ராஜாவாயிருப்பானோ என்று சொன்னவர்கள் யார்? அவர்களைக் கொன்றுபோடும்படி வெளியே கொண்டுவாருங்கள்" என்றனர். ஆனால் சவுலோ பெருந்தன்மையோடு: "இன்றையதினம் ஒருவரும் கொல்லப்படலாகாது; இன்று கர்த்தர் இஸ்ரவேலிலே இரட்சிப்பை அருளினார் என்றான்!" (1 சாமுவேல் 11:13). சாமுவேல் ஜனங்களை நோக்கி: "வாருங்கள், நாம் கில்காலுக்குப் போய், அங்கே ராஜ்யபாரத்தைப் புதுப்பிப்போம்" என்றார். யோசுவா பன்னிரண்டு கற்களை நாட்டிய அந்தப் புண்ணிய கில்காலிலே ஜனங்கள் எல்லாரும் கூடி, கர்த்தருக்கு முன்பாகச் சவுலை ராஜாவாக்கினர்; அங்கே சமாதான பலிகளைச் செலுத்தி, சவுலும் இஸ்ரவேல் மனுஷர் எல்லாரும் மட்டற்ற மகிழ்ச்சியோடு தேவனைத் துதித்துக் கொண்டாடினர். இஸ்ரவேலின் முடியாட்சி சகாப்தம் பிறந்தது!
வேதாகம மூல மொழி வேர்ச்சொற்கள் & இறையியல் அர்த்தங்கள்
ராஜா, அரசன், ஆட்சியாளர். இஸ்ரவேலில் ஒரு ராஜா என்பவன் தன்னிச்சையான சர்வாதிகாரி அல்ல; மாறாக அவன் யெகோவாவின் பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து செயல்படும் உடன்படிக்கைத் தலைவன் (நாகீத்).
அபிஷேகம் பண்ணுதல், பரிசுத்த தைலத்தால் பூசிப் பிரதிஷ்டை செய்தல். 'மேசியா' (அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டவர்) என்ற சொல்லின் எபிரெய மூலச்சொல். சாமுவேல் தைலக் குப்பியை எடுத்து சவுலின் தலையிலே ஊற்றிய புனித செயல்.
சவுல்; 'கேட்கப்பட்டவன்' அல்லது 'வேண்டிக்கொள்ளப்பட்டவன்' என்று பொருள்படும் (ஷாஅல் - கேட்டல்). இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் தேவனிடம் அழுது அடம் பிடித்துக் கேட்டுப் பெற்றுக்கொண்ட மனித ராஜா.
காவல் பாசறை, ராணுவ நிலை, எல்லைக் கோட்டை. இஸ்ரவேல் மலைநாட்டைக் கட்டுப்படுத்தி அவர்களை அடிமைப்படுத்தி வைப்பதற்காகப் பெலிஸ்தர் கெபாவிலும் மிக்மாசிலும் நிறுத்தியிருந்த ராணுவ முகாம்கள்.
தேவனுடைய ஆவி; சவுலின்மேல் பலமாய் இறங்கி அவனுக்குப் புதிய இருதயத்தைத் தந்ததும், யாபேஸ் கீலேயாத்தை அம்மோனியரிடமிருந்து மீட்க அவனுக்குப் பரிசுத்த வைராக்கியத்தையும் வல்லமையையும் அருளிய தெய்வீகப் பிரசன்னம்.
பண்டைய கிழக்குலக & தொல்பொருள் பின்னணி
1 சாமுவேல் 8–12 அதிகாரங்களின் வரலாற்றுப் பின்னணி, இஸ்ரவேல் தேசம் ஆரம்ப இரும்புக் காலத்தில் (கி.மு. 1200–1050) கோத்திரக் கூட்டமைப்பாக வாழ்ந்த நிலையிலிருந்து, சவுல் மற்றும் தாவீதின் கீழ் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட முடியாட்சியாக (கி.மு. 1050–1010) மாறிய மாபெரும் அரசியல் மாற்றத்தை விவரிக்கிறது. வில்லியம் எஃப். ஆல்பிரைட் மற்றும் நவீன தொல்பொருள் ஆய்வாளர்கள் 'சவுலின் கிபியா' என்று அடையாளம் கண்டுள்ள டெல் எல்-பூல் (Tell el-Ful) தளத்தில் நடத்திய அகழ்வாராய்ச்சிகள், கி.மு. 11-ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியைச் சேர்ந்த இரு மாடிகளைக் கொண்ட ஒரு கரடுமுரடான கல் கோட்டையையும் காவல் கோபுரங்களையும் வெளிக்கொணர்ந்துள்ளன; இது சவுலின் தலைநகரம் பிரம்மாண்ட அரண்மனையாக இராமல், ஒரு எளிய ராணுவ பாசறையாகவே செயல்பட்டதை நிரூபிக்கிறது. அக்காலத்தில் இஸ்ரவேல் இரு பெரும் எதிரிகளால் நெருக்குண்டது: மேற்கே பெலிஸ்திய காவல் நிலைகள் எப்பிராயீமின் மலைநாட்டை ஆக்கிரமித்து, இரும்பு ஆயுதத் தயாரிப்பை முற்றிலும் முடக்கி இஸ்ரவேலரை ஆயுதமற்றவர்களாக்கின (1 சாமுவேல் 13:19-20); கிழக்கே யோர்தானுக்கு அப்பாலிருந்த அம்மோனிய மன்னன் நாகாஸ் கீலேயாத் பகுதிகளை ஆக்கிரமித்து அச்சுறுத்தினான். இந்த அரசியல் நெருக்கடிகளினால் பயந்துபோன இஸ்ரவேலர், தங்களை வழிநடத்தப் புறஜாதி அரசுகளைப் போல ஒரு மனித ராஜாவைத் தேடினர்.
ஆவிக்குரிய வளர்ச்சி & அன்றாட வாழ்க்கைப் பாடங்கள்
- ஆவிக்குரிய வாழ்விற்கு உலக நியமங்களைத் தேடாதிருங்கள்: உங்களைச் சுற்றிலும் உள்ள கலாச்சாரம் உங்களை உலகத்தாரைப் போல வாழத் தூண்டும்போது, உங்கள் பரிசுத்த அழைப்பை ஒருபோதும் இழந்துவிடாதீர்கள். உலக வெற்றிகளையும் அந்தஸ்தையும் பார்த்து ஏங்குவது ஆவிக்குரிய அடிமைத்தனத்திற்கே வழிவகுக்கும்; கிறிஸ்துவே நமது ராஜா என்பதில் திருப்தியாயிருங்கள்.
- வாழ்க்கையின் தடைகளிலும் தேவ சித்தத்தைக் காணக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்: காணாமற்போன கழுதைகளைத் தேடிச் சென்ற சவுல், ஒரு ராஜாவின் அரியணையைக் கண்டடைந்தான். உங்கள் திட்டங்கள் தாமதிக்கும்போதும், வழிகள் அடைபடும்போதும் கலங்காதீர்கள்; உங்களை ஒரு உன்னத நோக்கத்திற்கு நேராக வழிநடத்தக் கர்த்தர் அமைதியாகக் கிரியை செய்கிறார்.
- தளவாடங்களுக்குப் பின்னால் ஒளிந்திருப்பதை விட்டு வெளியே வாருங்கள்: மிஸ்பாவிலே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது, சவுல் பயத்தினாலும் தாழ்வுமனப்பான்மையினாலும் சாமான்களுக்குள்ளே ஒளிந்துகொண்டான். தேவன் உங்களை ஒரு ஊழியத்திற்கோ பொறுப்பிற்கோ அழைக்கும்போது மனித பயத்தினால் பின்வாங்காதீர்கள்; அழைத்தவர் தமது பரிசுத்த ஆவியினால் உங்களைத் தாங்குவார்.
- பரிசுத்த வைராக்கியத்தைச் செயலாக மாற்றுங்கள்: யாபேஸ் மக்களுக்கு நேரிட்ட கொடுமையைக் கேட்ட சவுல் வெறுமனே பேசிக்கொண்டிருக்கவில்லை; தேவ ஆவியினால் ஏவப்பட்டு உடனே செயலில் இறங்கினான். அநீதியையும் வேதனையையும் காணும்போது வெறுமனே புலம்பாமல், நலிந்தவர்களுக்குக் கைகொடுத்து உதவ உங்களை அர்ப்பணியுங்கள்.
⚡ முக்கிய உண்மைகள்
- சவுல் இஸ்ரவேலின் மிகச் சிறிய கோத்திரமாகிய பென்யமீன் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவன்; அவன் ஜனங்கள் எல்லாரிலும் பார்க்கத் தோளுக்குமேல் உயரமும் மிகுந்த சௌந்தரியமும் உள்ளவனாயிருந்தான் (1 சாமுவேல் 9:1-2, 21).
- சாமுவேல் சவுலின் தலையிலே ஒரு சிறிய மண்குப்பியின் (*பாக்*) தைலத்தை ஊற்றினார்; ஆனால் பின்னாளிலே தாவீதோ பலமும் நீடித்த வாழ்வும் குறிக்கும் பெரிய கொம்பின் (*கெரென்*) தைலத்தினால் அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டான் (1 சாமுவேல் 10:1; 16:13).
- அம்மோனிய ராஜாவாகிய நாகாஸ், யாபேஸ் கீலேயாத்தின் ஆண்கள் அனைவரின் வலது கண்களையும் பிடுங்குவதையே சமாதான உடன்படிக்கைக்கான நிபந்தனையாகக் கூறி முழு இஸ்ரவேலையும் அவமானப்படுத்தினான் (1 சாமுவேல் 11:2).
- சவுல் பேசேக்கிலே இஸ்ரவேலர் மூன்று லட்சம் பேரையும் யூதாவின் மனுஷர் முப்பதினாயிரம் பேரையும் திரட்டி, அதிகாலை ஜாமத்திலே அம்மோனியரைச் சுக்குநூறாக முறியடித்தான் (1 சாமுவேல் 11:8-11).
❓ அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் (FAQs)
1 சாமுவேல் 8:7-ல் கர்த்தர் சாமுவேலிடம் தெளிவாகக் கூறினார்: 'அவர்கள் உன்னை அல்ல, தங்களை ஆளாதபடிக்கு என்னைத்தான் புறக்கணித்தார்கள்.' எகிப்திலிருந்து புறப்பட்டது முதற்கொண்டு, இஸ்ரவேலின் தனித்துவமான மகிமையே அவர்கள் ஒரு தேவஆட்சியாக (Theocracy) வாழ்ந்ததுதான்; சர்வவல்ல தேவனே அவர்களுக்கு நித்திய ராஜாவாக இருந்து போரிட்டு அவர்களைக் காத்தார். ஆனால் இஸ்ரவேலின் மூப்பர்களோ, 'மற்ற எல்லா தேசங்களையும்போல எங்களை ஆள ஒரு ராஜா வேண்டும்' என்று கேட்டதன் மூலம் தங்கள் பரிசுத்த அடையாளத்தையே இழக்கத் துணிந்தனர். கண்ணுக்குத் தெரியாத சர்வவல்ல தேவனை விசுவாசிப்பதைவிட, குதிரைகளும் ரதங்களும் கொண்ட ஒரு மனித தளபதியைத் தங்கள் கண்களால் காண அவர்கள் விரும்பினர். ஒரு மனித ராஜா வந்தால் அவன் உங்கள் குமாரர்களைப் போருக்கு இழுத்துச் செல்வான், உங்கள் வயல்களையும் திராட்சைத் தோட்டங்களையும் பறித்துக்கொள்வான், உங்களை அடிமைகளாக்குவான் என்று சாமுவேல் அவர்களைக் கடுமையாக எச்சரித்தார் (*மிஷ்பாத் ஹா-மெலெக்*).
சாமுவேல் சவுலை ரகசியமாய் அபிஷேகம் பண்ணியபின், அவனது விசுவாசத்தைப் பலப்படுத்தும்படி மூன்று துல்லியமான அடையாளங்களை முன்னறிவித்தார் (1 சாமுவேல் 10:1-7): முதலாவது, செത്സாகிலுள்ள ராகேலின் கல்லறையருகே இரண்டு மனிதர்கள் அவனைச் சந்தித்துக் காணாமற்போன கழுதைகள் கிடைத்துவிட்டன என்று கூறுவர்; இது அவனது குடும்பக் கவலைகளை நீக்கியது. இரண்டாவது, தாபோரின் மரம் அருகே பெத்தேலுக்குப் போகிற மூன்று மனிதர்கள் அவனைச் சந்தித்து, இரண்டு அப்பங்களை அவனுக்குக் கொடுப்பார்கள்; இது அவனுக்குரிய அரச பராமரிப்பை உறுதிப்படுத்தியது. மூன்றாவது, பெலிஸ்தரின் காவல் நிலை இருந்த தேவனுடைய மலையிலே தீர்க்கதரிசிகளின் கூட்டத்தை அவன் சந்திப்பான்; அங்கே கர்த்தருடைய ஆவியானவர் அவன்மேல் பலமாய் இறங்கி, அவன் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லி 'வேறொரு மனிதனாக மாறுவான்.' இந்த மூன்று அடையாளங்களும் குடும்ப, சமூக மற்றும் ஆவிக்குரிய தளங்களில் தேவனே சர்வவல்லமையுள்ளவர் என்பதை நிரூபித்து, சவுலின் உள்ளத்தில் அசைக்க முடியாத விசுவாசத்தை விதைத்தன.
நாகாசின் கொடூரமான நிபந்தனை (1 சாமுவேல் 11:2) ராணுவ தந்திரமும் உளவியல் ரீதியான அவமானமும் கலந்த கொடூர செயலாகும். பண்டைய போர்க்களத்தில் ஒரு வீரன் தன் இடது கையிலே பெரிய கேடயத்தைப் பிடித்துத் தன் உடலின் இடது பக்கத்தையும் இடது கண்ணையும் மறைத்துக் கொள்வான்; வாளை வீசவும், ஈட்டியை எறியவும், போர்க்களத்தைப் பார்க்கவும் அவனது வலது கண்ணே முற்றிலும் பயன்பட்டது. வலது கண் பிடுங்கப்பட்டுவிட்டால், அவனால் ஒருபோதும் போர்க்களத்தில் நின்று சண்டையிட முடியாது; ராணுவ பலம் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டு அவன் அடிமை வேலை மட்டுமே செய்ய முடியும். மேலும், இதன் மூலம் 'இஸ்ரவேலர் எல்லாரின்மேலும் நிந்தையை வரப்பண்ணுவேன்' என்று நாகாஸ் கூறினான்; அதாவது இஸ்ரவேல் கோத்திரங்களால் தங்கள் சகோதரர்களைக் காப்பாற்ற முடியாது என்பதை உலகிற்கு நிரூபித்து அவர்களைக் கேலி செய்வதே அவனது நோக்கமாய் இருந்தது.
