யாபேஸ் கீலேயாத்திலே அம்மோனிய மன்னன் நாகாசுக்கு எதிராக சவுல் பெற்ற அந்த ஆரம்பகால மகத்தான வெற்றிக்குப் பின்னர், இஸ்ரவேலின் முடியாட்சி உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டது போலத் தோன்றியது. சவுல் இஸ்ரவேலின்மேல் இரண்டு ஆண்டுகள் ஆட்சிசெய்து, மூவாயிரம் பேர் கொண்ட ஒரு விசேஷித்த நிரந்தர ராணுவக் காவல்படையைத் திரட்டினான்—இரண்டாயிரம் பேரை மிக்மாசிலும் பெத்தேலிலும் தன்னோடு வைத்துக்கொண்டு, ஆயிரம் பேரைத் தன் வீரமிக்க குமாரனாகிய யோனத்தானோடு பென்யமீனின் கிபியாவிலே நிறுத்தினான். ஆனால் இந்த வெளிப்புற அதிகாரத்திற்குப் பின்னால், ஒரு பயங்கரமான அரசியல் நெருக்கடி வெடிக்கக் காத்திருந்தது: பென்யமீன் மலைநாட்டின் முக்கிய பாதைகளில் பெலிஸ்தியர் பலத்த ராணுவக் காவல் பாசறைகளை அமைத்து, இரும்பு ஆயுதத் தயாரிப்பை முற்றிலும் முடக்கி, இஸ்ரவேல் ஜனங்களை ஆயுதமற்ற அடிமைகளாக வைத்திருந்தனர். இந்த அடிமைத்தளையை உடைத்தெறிய விரும்பிய இளவரசன் யோனத்தான், கெபாவிலிருந்த பெலிஸ்திய காவல் பாசறையைத் திடீரெனத் தாக்கி அழித்தான். எபிரெயர் தங்கள் எஜமானர்களுக்கு எதிராகக் கலகம் பண்ணிவிட்டார்கள் என்ற செய்தி காட்டுத்தீ போலப் பெலிஸ்திய சமவெளி முழுவதும் பரவியது.
பெலிஸ்தியரின் பதிலடி மிகவும் கொடூரமாகவும், பேரழிவாகவும் இருந்தது. எபிரெயரை அடியோடு நசுக்க நினைத்த பெலிஸ்தியர், பெத்-ஆவெனுக்குக் கிழக்கே மிக்மாசிலே ஒரு மாபெரும் ராணுவத்தைத் திரட்டினர்: முப்பதினாயிரம் இரும்பு ரதங்களும், ஆறாயிரம் குதிரைவீரர்களும், கடற்கரை மணலத்தனை திரளான காலாட்களும் அணிவகுத்து நின்றனர் (1 சாமுவேல் 13:5). மிக்மாஸ் கணவாயின் செங்குத்தான பாறைகளுக்கு அப்பால் நின்ற அந்த பிரம்மாண்டமான இயந்திரப் படையைக் கண்டவுடன், இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் மரண பயமடைந்து நாலாபுறமும் சிதறி ஓடினர். போர்வீரர்கள் குகைகளிலும், முட்காடுகளிலும், கன்மலை வெடிப்புகளிலும், நிலவறைகளிலும், கல்லறைகளிலும் ஒளிந்துகொண்டனர்; பலர் யோர்தானைக் கடந்து காத் மற்றும் கீலேயாத் தேசத்திற்குத் தப்பி ஓடினர். சவுலோ யோர்தான் நதிப் பள்ளத்தாக்கிலிருந்த கில்காலுக்குப் பின்வாங்கி வந்தான்; அவனோடு நடுநடுங்கிக்கொண்டிருந்த வெறும் அறுநூறு வீரர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தனர்.
கில்காலிலே சவுலுக்கு ஒரு மாபெரும் ஆவிக்குரிய விசுவாசப் பரீட்சை காத்திருந்தது. இந்தப் போருக்கு முன்னதாகவே சாமுவேல் தீர்க்கதரிசி அவனுக்குத் தெளிவான ஒரு தேவ கட்டளையைக் கொடுத்திருந்தார்: "நீ எனக்கு முன்னே கில்காலுக்குப் போ; சர்வாங்க தகனபலிகளையும் சமாதானபலிகளையும் செலுத்தும்படி நான் உன்னிடத்திற்கு வருவேன்; நான் உன்னிடத்தில் வந்து, நீ செய்யவேண்டியதை உனக்கு அறிவிக்குமட்டும், ஏழு நாள் காத்திரு என்றார்!" (1 சாமுவேல் 10:8). சவுல் கில்காலிலே வேதனையோடு ஏழு நாட்கள் காத்திருந்தான்; ஒவ்வொரு மணித்துளியும் அவனது விசுவாசத்தை உலுக்கியது. மலைகளில் பெலிஸ்திய கொள்ளைக் கூட்டங்கள் மூன்று அணிகளாகப் பிரிந்து தேசத்தைப் பாழாக்கிக்கொண்டிருந்தன; கில்காலிலோ அவனது வீரர்கள் பயந்து அவனைவிட்டு ஓடிக்கொண்டிருந்தனர். ஏழாம் நாள் காலையிலே சூரியன் உச்சிக்கு ஏறியபோதும் சாமுவேல் இன்னும் வராததைக் கண்ட சவுலின் இருதயம் உலகப்பிரகாரமான மாம்ச அவசரத்திற்குள் மூழ்கியது.
மதச் சடங்குகளைச் செய்துவிட்டால் தேவனுடைய பாதுகாப்பைப் பெற்றுவிடலாம் என்று தவறாக எண்ணிய சவுல், ராஜாவுக்கும் ஆசாரியனுக்கும் இடையே தேவன் வகுத்திருந்த புனித எல்லையைத் தாண்டத் துணிந்தான்! மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தின்படி, ஆரோனின் வம்சத்து ஆசாரியர்கள் மட்டுமே கர்த்தருடைய பலிபீடத்தில் பலியிட வேண்டும்; ராஜாக்கள் ஒருபோதும் பலிபீடத்தைத் தொடக்கூடாது. ஆனால் பொறுமையிழந்த சவுல் தன் வேலைக்காரரை நோக்கி: "சர்வாங்க தகனபலியையும் சமாதானபலிகளையும் என்னிடத்தில் கொண்டுவாருங்கள்" என்று கட்டளையிட்டு, தன் சொந்தக் கைகளினாலேயே சர்வாங்க தகனபலியைத் துணிகரமாய் செலுத்தினான்! பலியின் புகை அடங்குவதற்கு முன்னதாகவே சாமுவேல் பாளயத்திற்குள் வந்து சேர்ந்தார். சவுல் அவருக்கு எதிர்கொண்டுபோய், பக்திமானைப் போல அவரை வாழ்த்த முயன்றான். ஆனால் முதிய தீர்க்கதரிசியின் கண்கள் பரிசுத்த கோபத்தினால் ஜொலித்தன: "என்ன செய்தீர்?" என்று கர்ஜித்தார் (1 சாமுவேல் 13:11).
சவுல் உடனே தன் பாவத்திற்கு நியாயம் கற்பிக்கத் தொடங்கினான்: "ஜனங்கள் என்னைவிட்டுச் சிதறிப்போகிறதையும், குறித்த நாட்களிலே நீர் வராதிருக்கிறதையும், பெலிஸ்தர் மிக்மாசிலே கூடிவந்திருக்கிறதையும் நான் கண்டபடியினாலே, பெலிஸ்தர் கில்காலிலே எனக்கு விரோதமாய் வந்துவிடுவார்கள் என்றும், நான் இன்னும் கர்த்தருடைய முகத்தை நோக்கிக் கெஞ்சவில்லை என்றும் எண்ணி, துணிந்து சர்வாங்க தகனபலியைச் செலுத்தினேன் என்றான்!" சவுலின் சுயவஞ்சனையைக் கவனியுங்கள்: ஓடிப்போன ஜனங்கள்மேல் பழிபோட்டான்; தாமதமாக வந்த சாமுவேல்மேல் பழிபோட்டான்; சூழ்ந்து நின்ற பெலிஸ்தர்மேல் பழிபோட்டான்; தன் கொடிய பாவத்தைப் பக்தி வைராக்கியத்தின் வெளிப்பாடு போலக் காட்ட முயன்றான்! ஆனால் சாமுவேல் அவனது பொய்களை உடைத்து எறிந்தார்: "மதிடீனமாய் செய்தீர்; உம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தர் உமக்குக் கட்டளையிட்ட பிரமாணத்தைக் கைக்கொள்ளாமற்போனீர்; கைக்கொண்டிருந்தால், கர்த்தர் இஸ்ரவேலின்மேல் உம்முடைய ராஜ்யபாரத்தை என்றென்றைக்கும் உறுதிப்படுத்தியிருப்பார். இப்போதோ உம்முடைய ராஜ்யபாரம் நிலைநிற்கமாட்டாது; கர்த்தர் தம்முடைய இருதயத்திற்கு ஏற்ற ஒரு மனுஷனைத் தேடிக்கொண்டார்; கர்த்தர் உமக்குக் கட்டளையிட்டதைக் கைக்கொள்ளாமற்போனபடியால், அவனைக் கர்த்தர் தம்முடைய ஜனத்தின்மேல் தலைவனாகக் கட்டளையிட்டார் என்றார்!" (1 சாமுவேல் 13:13-14).
யோனத்தானின் அசாத்திய விசுவாசத்தினால் மிக்மாசிலே பெலிஸ்தரைத் தேவன் அற்புதமாய் முறியடித்தபோதிலும், சவுலின் உள்ளம் பெருமையினாலும் சுயநலத்தினாலும் மேலும் மேலும் சீரழிந்தது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் அவனது வாழ்வின் இறுதிப் பரீட்சை வந்தது. சாமுவேல் சவுலிடம் வந்து சேனைகளின் கர்த்தருடைய நேரடிக் கட்டளையைக் கூறினார்: "இஸ்ரவேலாகிய தம்முடைய ஜனத்தின்மேல் உன்னை ராஜாவாக அபிஷேகம் பண்ணும்படி கர்த்தர் என்னை அனுப்பினாரே... இப்போதும் நீ போய், அமலேக்கியரை அடித்து, அவர்களுக்கு உண்டான எல்லாவற்றையும் நிர்மூலம்பண்ணி, அவர்கள்மேல் இரக்கம் வைக்காமல், புருஷரையும் ஸ்திரீகளையும், பிள்ளைகளையும் குழந்தைகளையும், மாடுகளையும் ஆடுகளையும், ஒட்டகங்களையும் கழுதைகளையும் கொன்றுபோடக்கடவாய் என்றார்!" (1 சாமுவேல் 15:1-3). இது அமலேக்கியரைச் சாபத்தீடான நிர்மூலமாக்கும் (*ஹேரெம்*) புனித நியாயத்தீர்ப்பாகும். நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக, எகிப்திலிருந்து தப்பிவந்த இஸ்ரவேல் ஜனங்களில் நலிந்திருந்த பெண்களையும் முதியவர்களையும் வனாந்தரத்திலே ரெவிதீமிலே அமலேக்கியர் ஈவிரக்கமின்றிப் படுகொலை செய்திருந்தனர் (உபாகமம் 25:17-19). அந்த அநீதிக்கு நியாயத்தீர்ப்பு செய்யும்படி தேவன் சவுலைத் தமது நீதியின் கருவியாக அனுப்பினார்.
சவுல் இஸ்ரவேலர் இரண்டு லட்சம் பேரையும், யூதாவின் மனுஷர் பதினாயிரம் பேரையும் தெலாயிமிலே கூட்டி, நேகேவ் வனாந்தரத்திலுள்ள அமலேக்கியரின் பட்டணத்திற்கு வந்து பள்ளத்தாக்கிலே பதிவிருந்தான். மோசேக்கு உதவிசெய்த கேனியரை அன்போடு எச்சரித்து விலகச் சொன்னபின்பு, ஹவீலா தொடங்கி எகிப்துக்கு எதிரேயுள்ள சூர் வரை அமலேக்கியரை வெட்டி வீழ்த்தினான். ஆனால் வெற்றியின் தருணத்திலே சவுலும் அவனது படைகளும் தேவனுக்கு விரோதமான பெரும் உடன்படிக்கைத் துரோகத்தைச் செய்தனர்: அமலேக்கின் ராஜாவாகிய ஆகாகை ஒரு போர்த் தப்பறைச் சின்னம்போல உயிரோடு தப்பவிட்டனர்; மேலும் சிறந்த ஆடுகளையும், மாடுகளையும், கொழுத்த மிருகங்களையும், ஆட்டுக்குட்டிகளையும் அழிக்க மனமில்லாமல் பதுக்கிக்கொண்டனர்; அற்பமானதும் உதவாததுமானவைகளை மட்டுமே சங்கரித்தனர்!
அன்றிரவு கர்த்தருடைய வார்த்தை சாமுவேலிடம் வேதனையோடு வந்தது: "நான் சவுலை ராஜாவாக்கினது எனக்கு மனஸ்தாபமாயிருக்கிறது; அவன் என்னைவிட்டுப் பின்வாங்கினான்; என் வார்த்தைகளை நிறைவேற்றவில்லை என்றார்!" உள்ளம் உடைந்த சாமுவேல் அன்றிரவு முழுவதும் கர்த்தரை நோக்கிக் கண்ணீரோடு கதறி அழுதார். மறுநாள் காலையிலே சாமுவேல் சவுலைத் தேடிச் சென்றபோது, சவுல் கர்மேலிலே தனக்கென்று ஒரு வெற்றிச் சின்னத்தை (நினைவுத்தூண்) நாட்டிவிட்டு, கில்காலுக்குப் போயிருக்கிறான் என்று கேள்விப்பட்டார்.
சாமுவேல் தன்னிடம் வந்தபோது சவுல் மமதையோடு: "நீர் கர்த்தரால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்; நான் கர்த்தருடைய வார்த்தையை நிறைவேற்றினேன் என்றான்!" ஆனால் முதிய தீர்க்கதரிசி அவனது முகத்திற்கு நேராக அந்த அதிர்ச்சியூட்டும் கேள்வியைக் கேட்டார்: "அப்படியானால் என் காதுகளில் விழுகிற இந்த ஆடுகளின் சத்தமும், எனக்குக் கேட்கிற மாடுகளின் சத்தமும் என்ன என்றார்?" கையும் களவுமாகப் பிடிபட்ட சவுல் உடனே பழியை மாற்றினான்: "அமலேக்கியரிடத்திலிருந்து அவைகளைக் கொண்டுவந்தார்கள்; உம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தருக்குப் பலியிடும்படி, ஜனங்கள் ஆடுமாடுகளில் நலமானவைகளைத் தப்பவைத்தார்கள்; மற்றவைகளையோ நாங்கள் நிர்மூலம்பண்ணினோம் என்றான்!" சவுல் தன் பேராசைக்குப் பக்தி வேஷம் போட்டான்: 'ஜனங்கள்' கொண்டுவந்தார்களாம்; அதுவும் 'உம்முடைய தேவனுக்குப்' பலியிடவாம்!
சாமுவேல்: "பொறும், கர்த்தர் நேற்றிரவு என்னோடே சொன்னதை உமக்கு அறிவிக்கிறேன்... நீர் உம்முடைய பார்வைக்குச் சிறியவனாயிருந்தபோது அல்லவோ இஸ்ரவேல் கோத்திரங்களுக்குத் தலைவனானீர்?... அப்படியிருக்க, நீர் கர்த்தருடைய சத்தத்திற்குக் கீழ்ப்படியாமல், கொள்ளையின்மேல் பறந்து, கர்த்தருடைய பார்வைக்குப் பொல்லாப்பானதைச் செய்தது என்ன என்றார்?" சவுல் மீண்டும் தான் கீழ்ப்படிந்ததாகச் சாதித்தபோது, சாமுவேல் அந்த நித்திய விசுவாச முழக்கத்தை கம்பீரமாய் முழங்கினார்: "கர்த்தருடைய சத்தத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறதைப்பார்க்கிலும், சர்வாங்க தகனபலிகளிலும் மற்றப் பலிகளிலும் கர்த்தருக்குப் பிரியம் உண்டோ? இதோ, பலியைப்பார்க்கிலும் கீழ்ப்படிதலும், ஆட்டுக்கடாக்களின் நிணத்தைப்பார்க்கிலும் செவிகொடுத்தலும் உத்தமம்! இரண்டகம் பண்ணுதல் பில்லிசூனிய பாவத்திற்கும், முரட்டாட்டம்பண்ணுதல் விக்கிரகாராதனைக்கும் சமானம்! நீர் கர்த்தருடைய வார்த்தையை வெறுத்தபடியினாலே, அவர் உம்மை ராஜாவாயிராதபடிக்கு வெறுத்துப்போட்டார் என்றார்!" (1 சாமுவேல் 15:22-23).
தன் மானம் போகிறதே என்று பயந்த சவுல்: "நான் பாவம் செய்தேன்... நான் ஜனங்களுக்குப் பயந்து, அவர்கள் சொல்லைக் கேட்டதினால் கர்த்தருடைய கட்டளையை மீறினேன்; இப்போதும் என் பாவத்தை மன்னித்து, நான் கர்த்தரைப் பணிந்துகொள்ளும்படி என்னோடேகூடத் திரும்பி வாரும் என்றான்." ஆனால் சாமுவேல்: "நான் உம்மோடேகூடத் திரும்பிவருவதில்லை; நீர் கர்த்தருடைய வார்த்தையை வெறுத்தீர், கர்த்தரும் நீர் இஸ்ரவேலின்மேல் ராஜாவாயிராதபடிக்கு உம்மை வெறுத்துப்போட்டார் என்றார்!" சாமுவேல் போகும்படித் திரும்பும்போது, சவுல் அவரது சால்வையின் தொங்கலைப் பிடித்து இழுக்க, அது அவனது கையில் கிழிந்துபோனது! சாமுவேல் திரும்பிப் பார்த்து அந்த இறுதித் தீர்ப்பைக் கூறினார்: "இன்றையதினம் கர்த்தர் இஸ்ரவேலின் ராஜ்யபாரத்தை உம்மிடத்திலிருந்து கிழித்துப் போட்டு, உம்மைப்பார்க்கிலும் உத்தமனாயிருக்கிற உம்முடைய தோழனுக்குக் கொடுத்துவிட்டார்! இஸ்ரவேலின் ஜெயபலமானவர் பொய் சொல்லுகிறதும் இல்லை, மனஸ்தாபப்படுகிறதும் இல்லை; மனஸ்தாபப்பட அவர் மனுஷன் அல்ல என்றார்!" (1 சாமுவேல் 15:28-29).
ஜனங்களின் மூப்பர்களுக்கு முன்பாக சவுலின் மானத்தைக் காக்கும்படி சாமுவேல் அவனோடு போய் கர்த்தரைப் பணிந்துகொண்டபோதிலும், அமலேக்கிய மன்னன் ஆகாகை வரவழைத்தார். ஆகாக் நயவஞ்சகமாய் நடந்துவந்து, "நிச்சயமாகவே மரணத்தின் கசப்பு போய்விட்டது" என்றான். ஆனால் சாமுவேல்: "உன் வாள் ஸ்திரீகளைப் பிள்ளையற்றவர்களாக்கினதுபோல, ஸ்திரீகளுக்குள்ளே உன் தாயும் பிள்ளையற்றவளாவாள்" என்று சொல்லி, கில்காலிலே கர்த்தருக்கு முன்பாக ஆகாகைத் துண்டு துண்டாக வெட்டிப் போட்டார்! சாமுவேல் ராமாவுக்குப் புறப்பட்டுப் போய், சவுலுக்காகத் தன் உள்ளத்தின் ஆழத்திலிருந்து மிகவும் துக்கம் பாராட்டினார்; சாமுவேல் தன் மரண நாள்வரைக்கும் சவுலை அப்புறம் காணவேயில்லை. சவுலின் ராஜரீகம் தன் ஆவிக்குரிய அபிஷேகத்தையும் கர்த்தரின் கிருபையையும் இழந்தது.
சவுலின் இந்த வீழ்ச்சி வேதாகம வரலாற்றில் எக்காலத்திற்கும் ஒரு பயங்கர எச்சரிப்பாக விளங்குகிறது: தேவனுடைய கிருபையினாலும் அபிஷேகத்தினாலும் உயர்ந்து நின்ற ஒருவன், தன் சுயவிருப்பத்திற்கும் மனித பயத்திற்கும் அடிமையாகும்போது, எவ்வளவு பரிதாபமாக வீழ்ந்துபோகிறான் என்பதை இது காட்டுகிறது. ஆடம்பர பலிகளும், வெளிவேஷ பக்தியும், பிறர்மேல் பழிபோடும் சுபாவமும் தேவனுக்கு முன்பாக நிற்க முடியாது; கீழ்ப்படிதலே மெய்யான விசுவாசத்தின் அடையாளம்! சவுலின் இந்த முடிவோடு அவனது வம்சம் ராஜரீகத்தை இழந்தது; தேவனுடைய சொந்த இருதயத்திற்கு ஏற்ற பெத்லகேமின் மேய்ப்பனாகிய தாவீதை நோக்கி தேவனுடைய இரட்சிப்பின் திட்டம் திரும்பியது!
வேதாகம மூல மொழி வேர்ச்சொற்கள் & இறையியல் அர்த்தங்கள்
கேட்டல், செவிகொடுத்தல், கீழ்ப்படிதல். எபிரெய மொழியில் கேட்பதும் கீழ்ப்படிவதும் ஒன்றோடொன்று பிரிக்க முடியாதவை; தேவ சத்தத்திற்கு மெய்யாகச் செவிகொடுப்பவன் உடனடியாக அதற்குக் கீழ்ப்படிவான்.
பலி, இரத்த பலி, காணிக்கை. உள்ளத்தில் கீழ்ப்படிதலும் தூய்மையும் இல்லாதபோது, புறம்பான பலி செலுத்தும் சடங்குகள் தேவனுக்கு அருவருப்பான காரியமாக மாறிவிடுகின்றன.
பில்லிசூனியம், குறிசொல்லுதல், மாயவித்தை. தேவனுடைய வார்த்தையை மீறி முரட்டாட்டமாய் நடப்பதைச் சாமுவேல் இந்த கொடூர பில்லிசூனிய பாவத்திற்கு ஒப்பிடுகிறார்.
விக்கிரகங்கள், வீட்டுத் தெய்வச் சிலைகள். தேவனுடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படியாமல் தன் சுய இஷ்டத்தில் பிடிவாதமாய் நிற்பது, விக்கிரகங்களை வைத்து வணங்குவதற்குச் சமமான பாவம் என்பதை இது உணர்த்துகிறது.
கிழித்தல், துண்டாக்குதல், பிடுங்குதல். சவுலின் கையினால் சாமுவேலின் சால்வை கிழிந்த அந்தச் சம்பவம், சவுலிடமிருந்து ராஜ்யபாரம் நிரந்தரமாகப் பறிக்கப்படுவதைக் குறிக்கும் தீர்க்கதரிசன அடையாளமாகும்.
பண்டைய கிழக்குலக & தொல்பொருள் பின்னணி
1 சாமுவேல் 13–15 அதிகாரங்களின் வரலாற்றுப் பின்னணி, இஸ்ரவேல் முடியாட்சியின் ஆரம்ப காலத்தில் (கி.மு. 1040–1025) நிகழ்ந்த மாபெரும் திருப்புமுனையை விவரிக்கிறது. பென்யமீனின் நடுப்பகுதியில் அமைந்திருந்த மிக்மாஸ் கணவாய் (வாடி சுவெய்னிட்) என்பது மிகக் குறுகிய செங்குத்தான பள்ளத்தாக்காகும்; அங்கே பெலிஸ்தியர் மாபெரும் ராணுவ முகாம் அமைத்து மலைநாட்டைத் துண்டித்தனர். தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் வெளிப்படுத்தியபடி, அக்காலத்தில் பெலிஸ்தியர் இரும்புத் தயாரிப்பில் ஏகபோக உரிமை வைத்திருந்தனர்; இஸ்ரவேலரில் ஒரு கொல்லனும் இல்லாதபடி தடுத்து, தங்கள் ஏர்க்கலப்பையும், கோடரியையும் கூர்மைப்படுத்தக்கூட பெலிஸ்தியரிடமே சென்று வெள்ளிச் சேக்கலை (*பீம் - Pim* என்னும் 8 கிராம் எடைக்கல், தொல்பொருள் ஆய்வில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது) கொடுக்க வேண்டிய அவலநிலை இருந்தது (1 சாமுவேல் 13:19-21). சவுலின் இரண்டாவது வீழ்ச்சி அமலேக்கியரோடு தொடர்புடையது—அமலேக்கியர் எகிப்திலிருந்து வந்த இஸ்ரவேலரில் பின்தங்கி நலிந்திருந்த முதியவர்களையும் பெண்களையும் வனாந்தரத்திலே ஈவிரக்கமின்றித் தாக்கிய கொடூர நாடோடி கூட்டத்தினர் (யாத்திராகமம் 17:8-16; உபாகமம் 25:17-19). பண்டைய மத்திய கிழக்கில் *ஹேரெம்* (சாபத்தீடான நிர்மூலம்) என்பது, அநீதியான சத்துருவின் ஆஸ்திகளைத் தங்கள் சுயநலக் கொள்ளையாகப் பயன்படுத்தாமல் தேவனுக்கே ஒப்புக்கொடுத்து அழிக்கும் புனித நியாயத்தீர்ப்பாகும். ஆனால் சவுலோ ஆகாகையும் சிறந்த ஆடுமாடுகளையும் தன் வெற்றிக்கான போர்த் தப்பறையாகப் பதுக்கி வைத்து, தேவனுடைய கட்டளையை அவமதித்தான்.
ஆவிக்குரிய வளர்ச்சி & அன்றாட வாழ்க்கைப் பாடங்கள்
- கீழ்ப்படிதலுக்குப் பதிலாக மதச் சடங்குகளை வைக்காதீர்கள்: ஆராதனைக்குச் செல்வதோ, காணிக்கை கொடுப்பதோ உங்கள் அந்தரங்கப் பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகிவிடாது. புறம்பான ஆராதனை வெளிவேஷங்களைவிட, உங்கள் உள்ளத்தின் உத்தமமான கீழ்ப்படிதலையே தேவன் விரும்புகிறார்.
- பாவத்திற்கு ஆவிக்குரிய சாயம் பூசாதீர்கள்: சிறந்த ஆடுமாடுகளைக் கர்த்தருக்குப் பலியிடவே கொண்டுவந்தேன் என்று சவுல் தன் பாவத்திற்கு நியாயம் கற்பித்தான். தேவனுடைய கட்டளைகளை மீறிவிட்டு, அதற்குப் பக்தி வேஷம் போடாதீர்கள்; கர்த்தர் சொன்னதை முழுமையாய்ச் செய்து முடியுங்கள்.
- நெருக்கடியான வேளையிலும் தேவனுக்காகப் பொறுமையோடு காத்திருங்கள்: கில்காலிலே படைகள் சிதறிப்போனபோது பொறுமையிழந்ததே சவுலின் வீழ்ச்சிக்கு முதல் படியானது. பிரச்சினைகள் சூழ்ந்து, மனித உதவிகள் விலகும்போது துணிகரமாய் முடிவெடுக்காதீர்கள்; கர்த்தரின் நேரத்திற்காக விசுவாசத்தோடு காத்திருங்கள்.
- மனிதர்களுக்குப் பயப்படாமல் தேவனுக்கு மட்டுமே பயப்படுங்கள்: 'நான் ஜனங்களுக்குப் பயந்து, அவர்கள் சொல்லைக் கேட்டதினால் பாவம் செய்தேன்' என்று சவுல் ஒப்புக்கொண்டான் (1 சாமுவேல் 15:24). மனிதர்களைப் பிரியப்படுத்த நினைப்பது ஆவிக்குரிய அழிவிற்கே வழிவகுக்கும். தேவனுக்கு மட்டுமே பயந்து வாழுங்கள்.
⚡ முக்கிய உண்மைகள்
- மிக்மாசிலே கூடிய பெலிஸ்திய ராணுவம் கற்பனைக்கு எட்டாத அளவு பெரியது: முப்பதினாயிரம் ரதங்களும், ஆறாயிரம் குதிரைவீரர்களும், கடற்கரை மணலத்தனை காலாட்களும் திரண்டிருந்தனர் (1 சாமுவேல் 13:5).
- பெலிஸ்தர் இரும்புத் தொழிலைத் தடை செய்திருந்ததால், மிக்மாஸ் யுத்த நாளிலே முழு இஸ்ரவேல் படைகளிலும் சவுல் மற்றும் அவனது மகன் யோனத்தான் ஆகிய இருவரிடம் மட்டுமே வாளும் ஈட்டியும் இருந்தன! (1 சாமுவேல் 13:19-22).
- வேதாகம அகழ்வாராய்ச்சிகளில் 'பீம்' (*Pim* - சுமார் 8 கிராம் எடை) என்ற எபிரெய எழுத்துப் பொறிக்கப்பட்ட பழங்கால எடைக்கற்கள் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன; இது 1 சாமுவேல் 13:21-ன் வரலாற்றுத் துல்லியத்தை நிரூபிக்கிறது.
- கில்காலிலே சாமுவேல் தீர்க்கதரிசியே தன் கைகளினால் அமலேக்கிய மன்னன் ஆகாகைத் துண்டு துண்டாக வெட்டிப் போட்டார்: 'உன் வாள் ஸ்திரீகளைப் பிள்ளையற்றவர்களாக்கினதுபோல, ஸ்திரீகளுக்குள்ளே உன் தாயும் பிள்ளையற்றவளாவாள்' என்று முழங்கினார் (1 சாமுவேல் 15:33).
❓ அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் (FAQs)
கில்காலிலே சவுல் செய்த செயல் (1 சாமுவேல் 13:8-14) ஒரு சாதாரண சடங்குத் தவறு அல்ல; அது இஸ்ரவேலின் உடன்படிக்கை சட்டத்தையே தகர்த்தெறிந்த கொடிய அத்துமீறலாகும். மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தின்படி, ராஜாக்கள் ஒருபோதும் ஆசாரிய ஊழியத்தைச் செய்யக்கூடாது; ஆரோனின் வம்சத்து ஆசாரியர்கள் மட்டுமே பலிபீடத்தில் தகனபலிகளைச் செலுத்த தேவன் அனுமதித்திருந்தார். படைகள் தன்னைவிட்டுச் சிதறிப்போவதைக் கண்ட சவுல், தேவனுடைய கட்டளையைவிடத் தன் ராணுவ அவசரத்திற்கே முக்கியத்துவம் கொடுத்து பலிபீடத்தைத் தீட்டுப்படுத்தினான். தேவனை ஒரு ஆராதனைக்குரிய கர்த்தராகக் கருதாமல், போரில் வெற்றி தருவதற்கான ஒரு மந்திரச் சடங்காக அவன் பார்த்தான். இந்த அவிசுவாசமும் துணிகரமுமே அவனது வீழ்ச்சிக்குக் காரணமானது. சாமுவேல் உடனே அவனிடம்: 'மதிடீனமாய் செய்தீர்; உம்முடைய ராஜ்யபாரம் நிலைநிற்காது; கர்த்தர் தமக்கு ஏற்ற இருதயமுள்ள ஒரு மனுஷனைத் தேடிக்கொண்டார்' என்று தேவ நியாயத்தீர்ப்பை அறிவித்தார்.
அமலேக்கியரை நிர்மூலமாக்க வேண்டும் என்ற கட்டளை (1 சாமுவேல் 15:2-3) ஏதோ திடீரெனத் தோன்றிய பழிவாங்கும் செயல் அல்ல; நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே தேவன் விதித்திருந்த ஒரு புனித நியாயத்தீர்ப்பின் நிறைவேற்றமாகும். எகிப்திலிருந்து இஸ்ரவேலர் வனாந்தரத்தில் சோர்ந்து வந்தபோது, அமலேக்கியர் ரெவிதீமிலே எந்தக் காரணமுமின்றி அவர்களைப் பின்னால் இருந்து தாக்கி, நலிந்த முதியவர்களையும் பெண்களையும் கொடூரமாகக் கொன்றனர் (யாத்திராகமம் 17:8-16; உபாகமம் 25:17-19). வேதாகமம் குறிப்பிடுவது போல, அமலேக்கியர் 'தேவனுக்குப் பயப்படவில்லை'; தேவனுடைய உடன்படிக்கை ஜனத்தை பூமியிலிருந்து அழிக்க நினைத்த துன்மார்க்கர் அவர்கள். உபாகமம் 25:19-ல், 'அமலேக்கின் பேரை வானத்தின் கீழெங்கும் இராதபடிக்குக் குலைத்துப்போட வேண்டும்' என்று கர்த்தர் ஆணையிட்டிருந்தார். பல நூற்றாண்டுகளாகியும் மனந்திரும்பாத அவர்களது அக்கிரமத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கவே சவுலை ஒரு நியாயத்தீர்ப்பின் கருவியாக தேவன் அனுப்பினார்.
1 சாமுவேல் 15:11-ல் கர்த்தர், 'நான் சவுலை ராஜாவாக்கினது எனக்கு மனஸ்தாபமாயிருக்கிறது' என்கிறார்; ஆனால் அதே அதிகாரத்தில் வசனம் 29-ல், 'இஸ்ரவேலின் ஜெயபலமானவர் பொய் சொல்லுகிறதும் இல்லை, மனஸ்தாபப்படுகிறதும் இல்லை; மனஸ்தாபப்பட அவர் மனுஷன் அல்ல' என்று சாமுவேல் கூறுகிறார். இது வேதாகம முரண்பாடு அல்ல; மாறாக தேவனுடைய ஆவிக்குரிய துக்கத்திற்கும் அவரது மாற்றமில்லாத நியாயத்தீர்ப்பிற்கும் உள்ள வித்தியாசமாகும். தேவன் 'மனஸ்தாபப்பட்டார்' என்பது, சவுலின் கீழ்ப்படியாமையைக் கண்டு பரிசுத்தமுள்ள தேவன் அடைந்த அளவற்ற துக்கத்தைக் குறிக்கிறது. ஆனால் வசனம் 29-ல் உள்ள வார்த்தையோ தேவனுடைய நித்திய மாறாத தன்மையைக் (*நேட்சாக் இஸ்ரவேல்*) குறிக்கிறது: மனிதர்களைப் போல தன் வாக்கை மாற்றிக்கொள்ள தேவன் அற்பமானவர் அல்ல; சவுலின் கையிலிருந்து ராஜ்யபாரம் பறிக்கப்பட்டுவிட்டது என்ற தேவனுடைய நீதித்தீர்ப்பு மாற்ற முடியாதது என்பதை இது உறுதிப்படுத்துகிறது.
