மிரியாம்: யாத்திராகமத்தின் தீர்க்கதரிசி, செங்கடலின் வெற்றிப் பாடல் மற்றும் பெருமையின் பாடம்

எகிப்தின் முதலைகள் நிறைந்த நைல் நதிக்கரையிலிருந்து, செங்கடலின் பிளக்கப்பட்ட மாபெரும் அலைகளுக்கும், சீனாய் வனாந்தரத்தின் வறண்ட பாதைகளுக்கும் நடுவே, இஸ்ரவேலின் யாத்திராகம வரலாற்றின் ஒவ்வொரு முக்கிய திருப்பத்திலும் ஒரு மாபெரும் பெண்ணின் கம்பீரக் குரல் எதிரொலித்தது: அவள் பெயர் மிரியாம் தீர்க்கதரிசினி (எபிரேயத்தில்: மிரியாம் - 'பிரியமானவள் / கசப்பு மதுரமாதல்'). மோசேயின் மற்றும் ஆரோனின் மூத்த சகோதரியாகிய மிரியாம், விசுவாசத்தின் துணிச்சலான முன்னோடியாகவும், மீட்கப்பட்ட இஸ்ரவேல் தேசத்தின் முதல் பெண் ஆராதனைத் தலைவியாகவும், தேவனால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட உன்னத வழிகாட்டியாகவும் திகழ்ந்தாள். துணிச்சல், ஆர்ப்பரிக்கும் துதி, மற்றும் ஆன்மீகப் பெருமையின் பயங்கரமான எச்சரிப்பு ஆகியவற்றை ஒருங்கே கற்பிக்கும் உன்னத வாழ்க்கை இவளுடையது!

1. நைல் நதியில் விழிப்புடன் காத்திருத்தல்: இரட்சகனைக் காப்பாற்றுதல் (யாத்திராகமம் 2:1–10)

மிரியாம் எகிப்தின் கொடுங்கோல் அடிமைத்தனத்தின் நடுவே வளர்ந்தாள். எபிரேய ஆண் குழந்தைகள் பிறந்தவுடனே அவர்களை நைல் நதியில் எறிந்து கொல்ல வேண்டும் என்று பார்வோன் கொடூரமான மரணக் கட்டளையைப் பிறப்பித்தபோது, மிரியாமின் தாயாகிய யோகெபேத் ராஜாவின் கட்டளைக்கு அஞ்சாமல், குழந்தை மோசேயை மூன்று மாதங்கள் மறைத்து வைத்தாள்.

இனி குழந்தையை மறைத்து வைக்க முடியாது என்ற சூழ்நிலை வந்தபோது, யோகெபேத் ஒரு நாணல் பெட்டியை (எபிரேயத்தில்: தேவா - பேழை) எடுத்து, அதற்கு நிலக்கீலும் கீலும் பூசி, குழந்தையை அதற்குள் வைத்து, நைல் நதியோரத்து நாணலுக்குள்ளே வைத்தாள். அப்போது ஏறக்குறைய ஏழு முதல் பத்து வயதுடைய சிறுமியாயிருந்த மிரியாம், பயந்து ஓடிப்போகாமல், தன் தம்பிக்கு என்ன சம்பவிக்கும் என்பதைப் பார்க்கும்படி தூரத்திலே விழிப்புடன் நின்றாள்.

பார்வோனின் குமாரத்தி நதியில் ஸ்நானம்பண்ணும்படி வந்தபோது, நாணலுக்குள்ளே இருந்த பெட்டியைக் கண்டு, அதை எடுத்துத் திறந்தாள்; குழந்தை அழுதுகொண்டிருந்தது. அவள் இரக்கமுற்று: "இது எபிரேயரின் குழந்தைகளில் ஒன்று" என்றாள். அந்த இக்கட்டான தருணத்தில், சிறுமி மிரியாம் வெளிப்பட்டு, எகிப்திய இளவரசியின் முன்னிலையில் அஞ்சாமல் நின்று பேசிய வார்த்தைகள் உலக வரலாற்றையே மாற்றியமைத்தன:

"அப்பொழுது அவனுடைய சகோதரி பார்வோனின் குமாரத்தியை நோக்கி: எபிரேய ஸ்திரீகளில் ஒருத்தியை உமக்கு இந்த வளர்ப்புப் பிள்ளையாகப் பால் கொடுக்கிறதற்காக நான் போய் அழைத்துக்கொண்டு வரட்டுமா என்று கேட்டாள். பார்வோனின் குமாரத்தி: போய் வா என்றாள்; அந்தச் சிறுபெண் போய், பிள்ளையின் தாயையே அழைத்துக்கொண்டுவந்தாள்." (யாத்திராகமம் 2:7–8)

மிரியாமின் வியக்கத்தக்க விவேகத்தினாலும் துணிச்சலினாலும், மோசே நதியில் மூழ்கி மரிக்காமல் காப்பாற்றப்பட்டதோடு மட்டுமல்லாமல், அவனது சொந்தத் தாயே அவனுக்குப் பாலூட்டி, ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, யாக்கோபின் உடன்படிக்கை விசுவாசத்தை அவனது பிஞ்சு உள்ளத்தில் விதைப்பதற்கு எகிப்திய அரண்மனையிலிருந்தே ஊதியம் பெற்றுக்கொண்டாள்! மிரியாமின் விழிப்புணர்வு இஸ்ரவேலின் இரட்சகனைப் பாதுகாத்தது.

எகிப்திய சாம்ராஜ்யத்தின் கொடுங்கோலனான பார்வோனின் மரண ஆணையை ஒரு சிறுமியின் விசுவாசமும் விவேகமும் முறியடித்தது. மரணத்தின் நைல் நதியை ஜீவனின் பிறப்பிடமாக மாற்றிய தேவனுடைய அதிசய கரம், மிரியாமின் துணிச்சலான வார்த்தைகளில் வெளிப்பட்டது; உலகத்தின் பார்வையில் பலவீனமாய் இருப்பவைகளைக் கொண்டு பலமுள்ளவைகளை வெட்கப்படுத்த தேவன் தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்ட முதல் கருவியாக இந்த எபிரேயச் சிறுமி திகழ்ந்தாள்.

மீட்பின் வெற்றிப் பாடல்: செங்கடலின் கரையில் மிரியாம் தீர்க்கதரிசினி தம்புருவை எடுத்து, இஸ்ரவேலின் பெண்களோடு தேவனுடைய மகிமையை ஆர்ப்பரித்துத் துதிக்கிறாள்.

2. செங்கடலில் தம்புரு பிடித்தல்: முதல் பெண் தீர்க்கதரிசி (யாத்திராகமம் 15:20–21)

எண்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கர்த்தர் தமது பலத்த கரத்தினாலும் ஓங்கிய புயத்தினாலும் இஸ்ரவேல் ஜனங்களை எகிப்திலிருந்து மீட்டுக்கொண்டுவந்தார். பார்வோனின் 600 சிறந்த இரதங்களும் சேனைகளும் பின்னால் துரத்திவந்தபோது, முன்னால் செங்கடல் வழியை அடைத்தது. தேவன் தம்முடைய பலத்த கீழ்காற்றினால் கடலைப் பிளந்து, இஸ்ரவேலை உலர்ந்த தரையின் வழியே நடத்தினார்; அவர்களைப் பின்தொடர்ந்த எகிப்திய சேனையின்மேல் அலைகளைத் திருப்பி அவர்களைக் கடலின் ஆழத்திலே மூழ்கடித்தார்.

விடுதலையின் கரையில் மோசே தன் உன்னத மீட்பின் பாடலை முடித்த அந்த வினாடியில், மிரியாம் முன்வந்து முழு தேசத்தின் ஆராதனைத் தீயை மூட்டினாள். வேதாகமம் அவளுக்கு ஒரு மாபெரும் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஆன்மீகப் பட்டத்தை அளிக்கிறது:

"அப்பொழுது ஆரோனின் சகோதரியாகிய மிரியாம் என்னும் தீர்க்கதரிசியானவள் தன் கையிலே தம்புருவை எடுத்துக்கொண்டாள்; சகல ஸ்திரீகளும் தம்புருகளோடும் நடனங்களோடும் அவளுக்குப் பின்னே புறப்பட்டுப்போனார்கள். மிரியாம் அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: கர்த்தரைப் பாடுங்கள், அவர் மகிமையாய் வெற்றிசிறந்தார்; குதிரையையும் அதின்மேல் ஏறியிருந்தவனையும் கடலிலே தள்ளிப்போட்டார் என்று பாடினாள்." (யாத்திராகமம் 15:20–21)

வேதாகமத்தில் முதன்முதலாகத் தீர்க்கதரிசினி (Neviah) என்று அழைக்கப்பட்ட பெருமை மிரியாமுக்கு மட்டுமே உண்டு! தன் கையிலே வட்ட வடிவத் தம்புருவை (Tof) ஏந்தி, அடிமைத்தனத்தின் கண்ணீரை ஜெயக்களிப்பின் நடனமாக மாற்றியவள் இவள். எதிர்காலத்தை முன்னறிவிப்பது மட்டுமல்ல, நிகழ்காலத்தில் சர்வவல்லமையுள்ள தேவனுடைய இரட்சிப்பின் மகிமையை ஜனங்களின் கண்களுக்கு முன்பாக உயர்த்திப் பிடிப்பதே மெய்யான தீர்க்கதரிசன ஊழியம் என்பதை மிரியாம் நிரூபித்தாள்! அவளது ஆராதனை தலைமைத்துவம் எகிப்திய அடிமைத்தனத்தில் நொறுங்கிப்போயிருந்த எபிரேயப் பெண்களின் உள்ளங்களில் புதிய நம்பிக்கையையும் சுதந்திரத்தின் உன்னத மகிழ்ச்சியையும் பாய்ச்சியது.

3. வனாந்தரத்தின் தலைமைத்துவம் (மீகா 6:4)

மிரியாமின் ஊழியம் செங்கடலோடு முடிந்துபோய்விடவில்லை; நாற்பது ஆண்டு கால வனாந்தரப் பயணத்தில் அவள் தேசத்தின் உன்னத தலைவியாக நின்றாள். பெண்களின் பெயர்கள் அரிதாகவே குறிப்பிடப்பட்ட அக்கால பண்டைய மத்திய தரைக்கடல் கலாச்சாரத்தில், தேவன் மோசேயோடும் ஆரோனோடும் சமமாக மிரியாமையும் இஸ்ரவேலை வழிநடத்திய தெய்வீகத் தலைவியாகப் பாராட்டி அறிவித்தார். பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு மீகா தீர்க்கதரிசியின் வாயிலாகக் கர்த்தர் இதை நினைவுபடுத்துகிறார்:

"நான் உன்னை எகிப்து தேசத்திலிருந்து புறப்படப்பண்ணி, அடிமைத்தன வீட்டிலிருந்து உன்னை மீட்டுக்கொண்டு, உனக்கு முன்பாக மோசேயையும் ஆரோனையும் மிரியாமையும் அனுப்பினேன்." (மீகா 6:4)

மிரியாம் இஸ்ரவேல் ஸ்திரீகளுக்கு விசுவாசத்தின் தாயாகவும் ஆன்மீக வழிகாட்டியாகவும் திகழ்ந்தாள்; குடும்பங்களின் கண்ணீரைத் துடைத்து, பாலைவனத்தின் கொடிய சூழ்நிலைகளிலும் கடுமையான பஞ்சங்களிலும் தேவனுடைய உடன்படிக்கையைத் தலைமுறைகளுக்குக் கற்பித்து வந்தாள். அவளது ஆலோசனையும் ஆவிக்குரிய வழிகாட்டுதலும் வனாந்தர யாத்திரையில் பெரும் தூணாக நின்றது.

4. ஆசரோத்தில் ஏற்பட்ட சோதனை: பெருமையின் தண்டனை (எண்ணாகமம் 12)

ஆனால், ஆன்மீகத்தில் உயர்ந்த உன்னத தலைவர்களும்கூட பெருமையின் வலையில் விழக்கூடும் என்பதற்கு மிரியாமின் வாழ்க்கை அதிர்ச்சியூட்டும் எச்சரிக்கையாக நிற்கிறது. ஆசரோத்தில் தங்கியிருந்தபோது, மோசேயின் விசேஷித்த தலைமைத்துவத்தைக் கண்டு மிரியாமும் ஆரோனும் பொறாமை கொண்டனர். மோசே விவாகம் பண்ணியிருந்த எத்தியோப்பிய (கூஷ்) ஸ்திரீயை ஒரு புறம்பான காரணமாக வைத்துக்கொண்டு, அவனுடைய ஆவிக்குரிய மேலாதிக்கத்திற்கு விரோதமாகப் பேசத் தொடங்கினர்:

"அவர்கள்: கர்த்தர் மோசேயைக்கொண்டு மாத்திரம் பேசினாரோ? எங்களைக்கொண்டும் அவர் பேசவில்லையோ என்றார்கள். கர்த்தர் அதைக் கேட்டார்." (எண்ணாகமம் 12:2)

பூமியில் உள்ள சகல மனிதரிலும் மோசே மிகவும் சாந்தகுணமுள்ளவனாய் (அனாவ் மேயோத்) இருந்தபடியினால், அவன் தன் சொந்தப் பெருமைக்காகப் பதில் பேசாமல் தேவனிடத்தில் மவுனம் காத்தான். ஆனால் கர்த்தர் தாமே பராக்கிரமமாய் இறங்கிவந்து, மூவரையும் ஆசரிப்புக் கூடார வாசலுக்கு வரவழைத்தார். மேக ஸ்தம்பத்திலே இறங்கிவந்து, வாசலிலே நின்று, மற்ற தீர்க்கதரிசிகளுக்குச் சொப்பனங்களிலும் தரிசனங்களிலும் மறைமுகமாய் வெளிப்படும் தாம், மோசேயோடு முகமுகமாகவும், தெளிவான பேச்சாகவும் நேருக்குநேராகப் பேசுகிறவர் என்பதை விளக்கி: "இப்படியிருக்க, நீங்கள் என் தாசனாகிய மோசேக்கு விரோதமாய்ப் பேச உங்களுக்குப் பயமில்லாமற்போனதென்ன?" என்று கோபத்தோடு கடிந்துகொண்டார் (எண்ணாகமம் 12:8).

தேவ பிரசன்னத்தின் மேகம் கூடாரத்தை விட்டு விலகினவுடனே, மிரியாம் உறைந்த மழையைப் போல வெண்மையான குஷ்டரோகியானாள் (Tzara'at)! இஸ்ரவேலின் ஆசார சட்டப்படி, குஷ்டரோகம் என்பது கொடிய தீட்டையும் சமுதாய விலக்கலையும் குறித்தது. தேசத்தின் முதல் பெண் தீர்க்கதரிசினி இப்போது அருவருக்கப்படத்தக்க தொழுநோயாளி போலத் தீட்டுப்பட்டு நின்றாள்! இதைக் கண்ட ஆரோன் நடுநடுங்கித் தன் அறியாமையை உணர்ந்து மோசேயிடம் மன்றாடினான். அப்போது மோசே பழிவாங்கும் எண்ணமின்றி, தன் சகோதரிக்காகக் கதறி அழுது ஜெபித்தான்: "தேவனே, அவளைக் குணமாக்கும் என்று வேண்டிக்கொள்கிறேன்" (எண்ணாகமம் 12:13).

தேவன் மோசேயின் ஜெபத்தைக் கேட்டு அவளைக் குணமாக்கினாலும், அவளது பெருமைக்குத் தண்டனையாக ஏழு நாட்கள் பாளயத்திற்குப் புறம்பே தனிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று நியாயத்தீர்ப்பு அளித்தார். இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் அனைவரும் தங்கள் தீர்க்கதரிசினியின்மேல் வைத்திருந்த உன்னத அன்பினாலும் மரியாதையினாலும், மிரியாம் மீண்டும் சுத்திகரிக்கப்பட்டுப் பாளயத்திற்குள் சேர்க்கப்படும் வரை தங்கள் பிரயாணத்தைத் தொடராமல் அங்கேயே காத்திருந்தனர்!

5. காதேஷில் மிரியாமின் மறைவு (எண்ணாகமம் 20:1)

வனாந்தரப் பயணத்தின் முடிவிலே, சீன் வனாந்தரத்திலுள்ள காதேசுக்கு இஸ்ரவேல் புத்திரரின் சபை முழுவதும் வந்து சேர்ந்தபோது, மிரியாமின் நீண்ட பூலோக யாத்திரை நிறைவடைந்தது:

"முதலாம் மாதத்திலே இஸ்ரவேல் புத்திரரின் சபையனைத்தும் சீன் வனாந்தரத்திலே வந்து சேர்ந்து, ஜனங்கள் காதேசிலே தங்கினார்கள்; அங்கே மிரியாம் மரணமடைந்து, அடக்கம்பண்ணப்பட்டாள்." (எண்ணாகமம் 20:1)

யூத ரபீக்களின் பாரம்பரியத்தின்படி, வனாந்தரத்தில் இஸ்ரவேல் ஜனங்களுக்குப் பின்சென்று தாகத்தைத் தீர்த்த அதிசய ஜீவத்தண்ணீர் ஊற்றுக்கு 'மிரியாமின் கிணறு' என்று பெயரிடப்பட்டது; மிரியாம் மரித்தவுடனே அந்த ஊற்று நின்றதாகக் கூறுவர். பவுல் அப்போஸ்தலன் 1 கொரிந்தியர் 10:4-ல் குறிப்பிடுவது போல, அந்த ஆவிக்குரிய கன்மலை கிறிஸ்துவே! வனாந்தரத்தின் தாகத்திலும் சோதனைகளிலும் தேவனுடைய வாக்குத்தத்தங்களை நம்பி, பாடுகளின் நடுவே துதியின் ஜீவ ஊற்றை ஊட்டியவள் மிரியாம். தன் பலவீனங்களின் மத்தியிலும், தேவனைத் துதித்துத் தேசத்தை விடுதலையின் வழியில் வழிநடத்திய விசுவாசத்தின் தூணாக மிரியாம் என்றென்றும் வரலாற்றில் அழியாமல் நினைவுகூரப்படுகிறாள்!

6. மிரியாமிடமிருந்து நாம் கற்கும் ஆறு ஆவிக்குரிய பாடங்கள்

1. பயத்திற்குப் பதிலாக விவேகமான விழிப்புணர்வு: நைல் நதிக்கரையில் சிறுமியாய் நின்ற மிரியாம் அஞ்சாமல் சாதுரியமாகப் பேசி மோசேயைக் காப்பாற்றினாள்; விசுவாசத்தோடு எடுக்கப்படும் விவேகமான முன்முயற்சிகள் பரலோக ஆசீர்வாதத்தைக் கொண்டுவரும்.
2. ஆர்ப்பரிக்கும் ஆராதனைத் தலைமைத்துவம்: செங்கடலின் கரையில் விடுதலை கிடைத்த விநாடியிலேயே தம்புருவை எடுத்து முழு தேசத்தையும் துதியில் வழிநடத்தினாள்; தேவனுடைய அதிசயங்களை உடனடியாக உற்சாகத்தோடு துதியுங்கள்.
3. வரங்கள் பெருமைக்கு உரிமம் அல்ல: தீர்க்கதரிசினியாக இருந்தபோதிலும் மிரியாம் பொறாமையினால் பெருமைப்பட்டு இடறினாள்; ஆவிக்குரிய வரங்கள் அல்லது நீண்ட ஊழிய அனுபவம் நம்மைக் கர்வமடையச் செய்ய ஒருபோதும் இடங்கொடுக்கக்கூடாது.
4. தலைமைத்துவத்திற்கு விரோதமான அவதூறின் விபரீதம்: தேவனால் அபிஷேகம் பண்ணப்பட்ட ஊழியர்களுக்கு விரோதமாகப் பேசுவது தேவ கோபத்தை மூட்டும்; நியாயத்தீர்ப்பை தேவனிடத்தில் விட்டுவிடுங்கள்.
5. பழிவாங்காத பரிந்துபேசுதல்: தனக்கு விரோதமாய்ப் பேசிய சகோதரிக்காக உடனே கண்ணீரோடு மன்றாடிய மோசேயைப் போல, நம்மைப் புண்படுத்துகிறவர்களுக்காகப் பரிந்துபேசும் அன்பு நமக்கு வேண்டும்.
6. மனந்திரும்புதலில் கிடைக்கும் நித்திய மறுவாழ்வு: தேவனால் சிட்சிக்கப்பட்டுத் தாழ்த்தப்பட்டாலும், மிரியாம் குணமடைந்து தேசத்தாரால் கனப்படுத்தப்பட்டாள்; தேவனுடைய சிட்சை நம்மை அழிக்க அல்ல, நம்மைப் பரிசுத்தப்படுத்தி நிலைநிறுத்தவே வருகிறது.