
ஏஜியன் பாறைத் தீவில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட முதிய அப்போஸ்தலன்
முதல் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரோமப் பேரரசன் தொமீசியனின் (Emperor Domitian - கி.பி. 81–96) கொடூரமான கொடுங்கோல் ஆட்சி நிலவிய காலத்தில், கிறிஸ்தவத் திருச்சபையின் மீது இரத்தவெறி கொண்ட துன்புறுத்தலின் புயல் வீசியது. தன்னை 'நம்முடைய கர்த்தரும் கடவுளும்' (Dominus et Deus noster) என்று அழைக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிட்ட தொமீசியன், சீசரின் வழிபாட்டை மறுத்த விசுவாசிகள்மீது கடுமையான சித்திரவதைகளை ஏவினான். அக்காலத்தில், நசரேயனாகிய இயேசுவோடு வாழ்ந்து அவரது அற்புதங்களைக் கண்கூடாகக் கண்ட பன்னிரு அப்போஸ்தலர்களில் உயிருடன் இருந்த ஒரே முதிய அப்போஸ்தலராகிய யோவான் எபேசு நகரில் சத்தியத்தின் கலங்கரை விளக்கமாய் விளங்கினார். அவரது சத்திய சாட்சியைப் பட்டயத்தினாலும் அடக்க முடியாத ரோம அதிகாரிகள், தொண்ணூறு வயதைக் கடந்த அந்த முதிய அப்போஸ்தலனை ஏஜியன் கடலின் பாறைத் தீவாகிய பத்முவுக்கு (Patmos) நாடு கடத்தினர்.
பத்மு என்பது சுமார் பத்து மைல் நீளம் கொண்ட கரடுமுரடான ஒரு கரும்பாறை எரிமலைத் தீவாகும். எபேசுவுக்குத் தென்மேற்கே அறுபது மைல் தூரத்தில் அமைந்திருந்த இந்தத் தீவை, ரோம அரசாங்கம் அரசியல் குற்றவாளிகளையும் எதிர்ப்பாளர்களையும் நாடு கடத்தி (Relegatio in insulam), சவுக்கடி கொடுத்துக் கருங்கற்களை உடைக்கும் அடிமை வேலை வாங்கும் ஒரு திறந்தவெளி சிறைச்சாலையாகப் பயன்படுத்தியது. தனது ஆவிக்குரிய பிள்ளைகளிடமிருந்தும் சபையினரிடமிருந்தும் பிரிக்கப்பட்டு, குளிர்கால ஏஜியன் கடலின் கொந்தளிப்பான பேரலைகளுக்கு நடுவே தனிமையில் விடப்பட்ட யோவான், சகல தலைமுறை விசுவாசிகளுக்கும் ஆறுதலாக ஒரு பொன் வாக்கியத்தை எழுதுகிறார்:
"உங்கள் சகோதரனும், இயேசுகிறிஸ்துவினிமித்தம் வருகிற உபத்திரவத்திற்கும் அவருடைய ராஜ்யத்திற்கும் பொறுமைக்கும் உங்கள் உடன்பங்காளனுமாயிருக்கிற யோவானாகிய நான் தேவவசனத்தினிமித்தமும், இயேசுகிறிஸ்துவைப்பற்றிய சாட்சியினிமித்தமும் பத்மு என்னப்பட்ட தீவிலே இருந்தேன்." (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 1:9)
ரோமப் பேரரசினால் யோவானின் தள்ளாத சரீரத்தைச் சிறைவைக்க முடிந்ததே தவிர, அவரது ஆவியை ஒருபோதும் சிறைவைக்க முடியவில்லை! வாரத்தின் முதல் நாளாகிய கர்த்தருடைய நாளில் (Sunday) அந்த முதிய அப்போஸ்தலன் பாறைக் குகையில் முழங்கால்படியிட்டு ஜெபித்துக்கொண்டிருந்தபோது, ஓர் உன்னத அனுபவம் ஏற்பட்டது: "கர்த்தருடைய நாளில் ஆவிக்குள்ளானேன்" (வெளிப்படுத்தல் 1:10). மனித காலத்தின் எல்லைகள் மறைந்து, பரலோகத்தின் திரைகள் கிழிந்து, உலக வரலாற்றின் உன்னத தரிசனம் தொடங்கியது!
மகிமையின் மானிடகுமாரன்: கண் கூசும் உன்னத தோற்றம்
யோவானின் முதுகிற்குப் பின்னால், "எக்காள சத்தம்போன்ற பெரிதான ஒரு சத்தம்: நான் அல்பாவும் ஒமேகாவும், முந்தினவரும் பிந்தினவருமாயிருக்கிறேன்" என்று முழங்கியது (வெளிப்படுத்தல் 1:10–11). அந்த மாபெரும் சத்தத்தைக் கேட்கும்படி யோவான் திரும்பிப் பார்த்தபோது, கண்கள் கூசும் உன்னத பரலோக மகிமையின் பெருவெள்ளம் அவர்மீது பாய்ந்தது!
முதலாவதாக, யோவான் ஏழு பொன் குத்துவிளக்குகளைக் கண்டார். அந்த ஏழு குத்துவிளக்குகளின் நடுவிலே, "மானிடகுமாரனுக்கு ஒப்பானவரை" யோவான் கண்டார்! அறுபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகக் கலிலேய வீதிகளில் இயேசுவோடு நடந்தவர் யோவான்; பசியினால் வாடிய, களைப்படைந்த, சிலுவையில் இரத்தவெள்ளத்தில் தொங்கிய இயேசுவை யோவான் கண்டிருந்தார். ஆனால் இப்போதோ, மனித மாமிசத்தின் திரை முற்றிலுமாக விலகியிருந்தது! நித்திய பிரபஞ்சத்தின் சர்வவல்லமையுள்ள ஆளுகை செய்யும் மகிமையின் தேவனை யோவான் நேருக்கு நேராகக் கண்டார்:
- மகா பிரதான ஆசாரிய வஸ்திரம்: கழல்மட்டும் நீண்ட அங்கியையணிந்து, மார்பருகே பொற்கச்சையைக் கட்டியிருந்தார்—மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழையும் உன்னத பிரதான ஆசாரியரின் தோற்றம் அதுவாகும்.
- அநாதி பரிசுத்தம்: அவருடைய சிரசும் மயிரும் வெண்பஞ்சைப்போலவும் உறைந்த மழையைப்போலவும் வெண்மையாயிருந்தது—தானியேல் தீர்க்கதரிசி கண்ட 'அநாதி முதியவரின்' (Ancient of Days) தெய்வீக சுபாவத்தை இயேசு கொண்டிருக்கிறார் என்பதை இது வெளிப்படுத்தியது.
- சகலத்தையும் ஊடுருவும் அக்கினிக் கண்கள்: அவருடைய கண்கள் அக்கினி ஜூவாலையைப்போல இருந்தன—மனித வேஷங்களையும் கள்ள உபதேசங்களையும் ஊடுருவிப் பார்க்கும் பரிசுத்தத்தின் பார்வை!
- அசைக்க முடியாத அதிகாரப் பாதங்கள்: அவருடைய பாதங்கள் உலைக்களத்தில் காய்ந்த வெண்கலம்போலிருந்தது—சகல சத்துருக்களையும் மிதித்து ஆளுகை செய்யும் அசைக்க முடியாத நீதியின் தளம்!
- பெருவெள்ளத்தின் இரைச்சல் போன்ற குரல்: அவருடைய சத்தம் பெருவெள்ளத்தின் இரைச்சலைப்போலிருந்தது—நயாகரா நீர்வீழ்ச்சியின் இடிமுழக்கத்தை மிஞ்சும் பரலோகக் கம்பீரம்!
- சபைகளைக் காக்கும் வல்லமை: தமது வலது கையிலே ஏழு நட்சத்திரங்களை ஏந்தியிருந்தார்; அவருடைய வாயிலிருந்து இருபுறமும் கருக்குள்ள பட்டயம் புறப்பட்டது—பொய்களைச் சங்கரிக்கும் தேவனுடைய ஜீவனுள்ள வார்த்தை!
- நண்பகல் சூரியனின் பிரகாசம்: அவருடைய முகம் தன் வல்லமையோடு பிரகாசிக்கிற சூரியனைப்போல இருந்தது!
மரணத்தை ஜெயித்த உயிர்த்தெழுந்த வல்லமையின் வலது கரம்
அளவிட முடியாத இந்த உன்னத மகிமையின் முன்பாக, யோவானால் சாதாரண மனிதனைப்போல நிற்க முடியவில்லை. பாவ மனித சரீரம் சிருஷ்டிகரின் பூரண மகிமையைத் தாங்க முடியாது. யோவான் செத்தவனைப்போலக் கீழே விழுந்தார்:
"நான் அவரைக் கண்டபோது செத்தவனைப்போல அவருடைய பாதத்தில் விழுந்தேன்." (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 1:17)
பயத்தினால் நடுங்கித் தூசியிலே விழுந்து கிடந்த முதிய அப்போஸ்தலனின்மீது, உலக வரலாற்றின் மிக மென்மையான தெய்வீகக் கரம் இறங்கியது. ஏழு நட்சத்திரங்களைத் தாங்கியிருந்த அதே சர்வவல்லமையுள்ள வலது கரத்தை இயேசு யோவானின் தோள்மேல் வைத்தார்! கடலலைகளைப்போல முழங்கிய அதே குரல், அன்பின் அமர்ந்த நல் சத்தமாக ஒலித்தது:
"பயப்படாதே, நான் முந்தினவரும் பிந்தினவருமாயிருக்கிறேன்; மரித்தேன், ஆனாலும், இதோ, சதாகாலங்களிலும் உயிரோடிருக்கிறேன், ஆமென்; நான் மரணத்திற்கும் பாதாளத்திற்குமுரிய திறவுகோல்களை உடையவராயிருக்கிறேன்." (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 1:17–18)
மரணத்தை ஜெயித்த கம்பீரமான அறிக்கை இது! 'மரித்தேன், ஆனால் சதாகாலங்களிலும் உயிரோடிருக்கிறேன்!' பாதாளத்தின் திறவுகோல்களும் மரணத்தின் திறவுகோல்களும் இயேசுவின் இடுப்பில் தொங்குகின்றன! ரோமப் பேரரசன் தொமீசியன் ஒரு தற்காலிகமான சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருந்தான்; இயேசு கிறிஸ்துவோ நித்திய சிம்மாசனத்தில் வீற்றிருக்கிறார்! யோவான் கண்டவைகளையும், இருக்கிறவைகளையும், இனிமேல் சம்பவிப்பவைகளையும் எழுதும்படி கட்டளையிடப்பட்டார்.
புதிய வானமும் புதிய பூமியும்
தொடர்ந்து வந்த அதிகாரங்களில், உலக வரலாற்றின் முடிவையும், ஏழு முத்திரைகள், ஏழு எக்காளங்கள், ஏழு கலசங்களின் நியாயத்தீர்ப்புகளையும், பாபிலோனின் வீழ்ச்சியையும், சாத்தான் பாதாளத்தில் அடைக்கப்படுவதையும், வெள்ளைச் சிம்மாசன நியாயத்தீர்ப்பையும் யோவான் கண்டார்.
அதன்பின்பு, மனித வரலாற்றின் இறுதித் திரை விலகியது. பாவத்தினாலும் சாபத்தினாலும் கண்ணீரினாலும் சீரழிந்த பழைய வானமும் பழைய பூமியும் முற்றிலுமாக ஒழிந்துபோயின:
"பின்பு, நான் புதிய வானத்தையும் புதிய பூமியையும் கண்டேன்; முந்தின வானமும் முந்தின பூமியும் ஒழிந்துபோயின; சமுத்திரமும் இல்லாமற்போயிற்று. யோவானாகிய நான், புதிய எருசலேமாகிய பரிசுத்த நகரத்தைத் தேவனிடத்தினின்று பரலோகத்தைவிட்டு இறங்கிவரக் கண்டேன்; அது தன் புருஷனுக்காக அலங்கரிக்கப்பட்ட மணவாட்டியைப்போல ஆயத்தம்பண்ணப்பட்டிருந்தது." (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 21:1–2)
பத்மு தீவில் யோவானைத் தனிமைப்படுத்திய 'சமுத்திரம்' இனி இல்லாமற்போயிற்று! கர்த்தருடைய சிங்காசனத்திலிருந்து எழுந்த இடிமுழக்கக் குரல் மனிதகுலத்தின் சகல துக்கங்களையும் துடைத்தெறியும் நற்செய்தியை முழங்கியது:
"இதோ, மனுஷரிடத்திலே தேவனுடைய வாசஸ்தலமிருக்கிறது, அவர்களிடத்திலே அவர் வாசமாயிருப்பார்; அவர்களும் அவருடைய ஜனங்களாயிருப்பார்கள், தேவன்தாமே அவர்களோடேகூட இருந்து அவர்களுடைய தேவனாயிருப்பார். அவர்களுடைய கண்ணீர் யாவையும் தேவன் துடைப்பார்; இனி மரணமுமில்லை, துக்கமுமில்லை, அலறுதலுமில்லை, வருத்தமுமில்லை; முந்தினவைகள் ஒழிந்துபோயின." (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 21:3–4)
மனிதனின் அமைதியான நள்ளிரவு அழுகைகள், சவக்குழியின் அருகே சிந்திய கண்ணீர்த்துளிகள், தாங்க முடியாத சரீர வியாதிகள் அனைத்தையும் தேவனுடைய சொந்தக் கரம் மெதுவாகத் துடைக்கும்! இறுதிச் சத்துருவாகிய மரணம் விழுங்கப்பட்டது; புற்றுநோயும், முதுமையும், மரணமும், பிரிவும் என்றென்றைக்கும் ஒழிக்கப்பட்டன!
நித்திய மகிமையின் நகரக் கட்டமைப்பு
ஒரு தேவதூதன் யோவானை ஆவியிலே ஒரு பெரிய உயர்ந்த மலையின்மேல் கொண்டுசென்று, தேவனுடைய மகிமையைத் தரித்திருந்த பரிசுத்த நகரமாகிய புதிய எருசலேமைக் காண்பித்தான். அந்த நகரம் வச்சிரக்கல்லைப்போலவும் படிகம்போன்ற பளிங்கைப்போலவும் பிரகாசித்தது.
அந்த நகரம் நீளமும் அகலமும் உயரமும் சமமாயிருக்கிற (சுமார் 1,400 மைல்கள்) ஒரு பூரண கனசதுரமாக (Cube) இருந்தது. பழைய ஏற்பாட்டுத் தேவாலயத்தில் மகா பரிசுத்த ஸ்தலம் மட்டுமே சமமான கனசதுரமாகக் கட்டப்பட்டது; இப்போது புதிய எருசலேம் முழுவதுமே தேவனுடைய நேரடிப் பிரசன்னம் நிறைந்த மகா பரிசுத்த ஸ்தலமாக மாறியிருக்கிறது! அங்கே தேவாலயம் இல்லை, "சர்வவல்லமையுள்ள தேவனாகிய கர்த்தரும் ஆட்டுக்குட்டியானவருமே அதற்கு ஆலயம்" (வெளிப்படுத்தல் 21:22). அங்கே சூரியனோ சந்திரனோ தேவையில்லை, தேவனுடைய மகிமையே அதைப் பிரகாசிப்பித்தது, ஆட்டுக்குட்டியானவரே அதின் விளக்கு!
அந்த நகரத்தின் வச்சிரக்கல் மதில் பன்னிரண்டு இரத்தின அஸ்திபாரங்களின்மேல் நின்றது; அவற்றில் ஆட்டுக்குட்டியானவருடைய பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்களும் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன. அதன் பன்னிரண்டு வாசல்களும் பன்னிரண்டு முத்தாக இருந்தன; அவற்றில் இஸ்ரவேல் புத்திரரின் பன்னிரண்டு கோத்திரங்களின் பெயர்களும் எழுதப்பட்டிருந்தன; இது பழைய மற்றும் புதிய உடன்படிக்கையின் சகல பரிசுத்தவான்களும் கிறிஸ்துவுக்குள் இணைக்கப்பட்ட உன்னத ஐக்கியத்தை வெளிப்படுத்தியது.
ஜீவத்தண்ணீருள்ள நதியும் நித்திய ஆளுகையும்
இறுதியாக, அந்த நகரத்தின் இதயப்பகுதியைத் தூதன் யோவானுக்குக் காண்பித்தான்:
"பளிங்குபோல் தெளிவான ஜீவத்தண்ணீருள்ள சுத்தமான நதி தேவனுடையதும் ஆட்டுக்குட்டியானவருடையதுமான சிங்காசனத்திலிருந்து புறப்பட்டுவருகிறதை எனக்குக் காண்பித்தான். நகரத்து வீதிக்கு நடுவிலும், நதியின் இருபுறத்திலும், பன்னிரண்டுவிதமான கனிகளைத் தரும் ஜீவவிருட்சம் இருந்தது, அது மாதந்தோறும் தன் கனியைக் கொடுக்கும்; அந்த விருட்சத்தின் இலைகள் ஜனங்கள் ஆரோக்கியமடைவதற்கேதுவானவைகள்." (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 22:1–2)
ஏதேன் தோட்டத்தில் ஆதாமுக்குத் தடைசெய்யப்பட்ட ஜீவவிருட்சம், இப்போது கிறிஸ்துவை விசுவாசித்த சகல மனிதர்களுக்கும் சுதந்திரமாய் அருளப்படுகிறது! ஆதியாகமம் 3-ல் பூமிமீது விழுந்த சாபம் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டது: "இனி ஒரு சாபமுமிராது. தேவனுடையதும் ஆட்டுக்குட்டியானவருடையதுமான சிங்காசனம் அதிலிருக்கும். அவருடைய ஊழியக்காரர் அவரைச் சேவித்து, அவருடைய முகத்தைத் தரிசிப்பார்கள்; அவருடைய நாமம் அவர்களுடைய நெற்றிகளில் இருக்கும்" (வெளிப்படுத்தல் 22:3–4).
மோசே சீனாய் மலையில் 'உம்முடைய மகிமையைக் காண்பியும்' என்று கெஞ்சியபோது, தேவனை முகமுகமாய்க் காண மனிதனால் முடியாது என்று கூறப்பட்டது. ஆனால் புதிய எருசலேமிலோ, கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தினால் சுத்திகரிக்கப்பட்ட விசுவாசிகள் என்றென்றைக்கும் இயேசுவின் முகத்தை நேருக்கு நேராகத் தரிசிப்பார்கள்! அங்கே இரவே இராது; தேவனாகிய கர்த்தரே அவர்கள்மேல் பிரகாசிப்பார்; அவர்கள் சதாகாலங்களிலும் அரசாளுவார்கள்!
பத்மு தீவின் தனிமைப் பாறையிலிருந்து அப்போஸ்தலனாகிய யோவான் தனது தரிசன நூலை திருச்சபையின் நித்திய வாஞ்சையோடு நிறைவுசெய்கிறார்: "இவைகளைச் சாட்சியாக அறிவிக்கிறவர்: மெய்யாகவே நான் சீக்கிரமாய் வருகிறேன் என்கிறார். ஆமென், கர்த்தராகிய இயேசுவே, வாரும்!" (வெளிப்படுத்தல் 22:20). புதிய ஏற்பாடு தோல்வியிலோ முடிவடையவில்லை; அது சகல ராஜாக்களுக்கும் ராஜாவாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நித்திய விடியலின் மாபெரும் வெற்றியில் முடிகிறது!
வேதாகம ஆய்வை ஆதரியுங்கள்
இந்த ஆய்வு உங்களுக்கு ஆசீர்வாதமாக இருந்ததா? Bible Hunger தளத்தின் தமிழ் & ஆங்கில ஆய்வுகள் மற்றும் ஊடாடும் வேதக் கருவிகளை ஆதரியுங்கள்.
⚡ முக்கிய உண்மைகள்
- பத்மு (Patmos) என்பது ஏஜியன் கடலில் அமைந்துள்ள சுமார் 10 மைல் நீளமும் 6 மைல் அகலமும் கொண்ட கரடுமுரடான எரிமலைப் பாறைத் தீவாகும்; ரோமப் பேரரசு அரசியல் கைதிகளையும் கிறிஸ்தவப் போதகர்களையும் நாடு கடத்திச் சுரங்க வேலை வாங்கும் தண்டனைத் தீவாக இதனைப் பயன்படுத்தியது.
- வெளிப்படுத்தல் 1:13–16-ல் இயேசு கிறிஸ்துவின் மகிமையின் தோற்றம், தானியேல் 7:9-ல் கூறப்பட்ட 'வெண்மையான தலைமயிர் கொண்ட அநாதி முதியவர்' (Ancient of Days) மற்றும் தானியேல் 10:5–6-ல் விவரிக்கப்பட்ட 'அக்கினி ஜூவாலை போன்ற கண்களைக் கொண்ட பரலோக மனிதன்' ஆகிய பழைய ஏற்பாட்டு இறையியல் தரிசனங்களை ஒன்றாக இணைத்து, இயேசுவே சர்வவல்லமையுள்ள ஏக தேவன் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.
- ஏழு பொன் குத்துவிளக்குகள் ஆசியாவின் ஏழு வரலாற்றுத் திருச்சபைகளைக் குறிக்கின்றன; அவற்றின் நடுவே கிறிஸ்து உலாவுவது, அவர் தமது சபைகளைக் காத்து, சுத்திகரிக்கும் உன்னத பிரதான ஆசாரியராக விளங்குவதைக் காட்டுகிறது.
- புதிய எருசலேம் நகரம் நீளமும் அகலமும் உயரமும் சமமாயிருக்கிற (சுமார் 1,400 மைல்கள்) ஒரு பூரண கனசதுரமாக (Cube) விவரிக்கப்பட்டுள்ளது; இது சாலொமோனின் தேவாலயத்திலிருந்த 'மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தின்' (Holy of Holies) கனசதுர அமைப்போடு துல்லியமாகப் பொருந்துகிறது; அதாவது, நித்தியத்தில் அந்த நகரம் முழுவதும் தேவனுடைய நேரடிப் பிரசன்னம் நிறைந்த மகா பரிசுத்த ஸ்தலமாக இருக்கும் என்பதை இது வெளிப்படுத்துகிறது.
❓ அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் (FAQs)
கடைசி இராப்போஜனத்தில் இயேசுவின் மார்பில் சாய்ந்திருந்த யோவான், பத்மு தீவில் செத்தவனைப்போல அவர் பாதத்தில் விழுந்தது ஏன்?
சுவிசேஷங்களில் இயேசு பூமியில் வாழ்ந்தபோது, தமது நித்திய மகிமையை மனித மாமிசத்திற்குள் மறைத்து, தம்மைத் தாழ்த்திய தாழ்மையின் கோலத்தில் இருந்தார். எனவே யோவானால் அவரது மார்பில் அன்போடு சாய முடிந்தது (யோவான் 13:23). ஆனால் பத்மு தீவிலோ, சர்வவல்லமையுள்ள தேவாதி தேவனாய் மகிமையில் வீற்றிருக்கும் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் கண் கூசும் தெய்வீகப் பேரொளியை யோவான் நேருக்கு நேராகக் கண்டார். எந்தப் பாவ மனித சரீரமும் அந்த உன்னத மகிமையைத் தாங்க முடியாது. கிறிஸ்து தமது வலது கரத்தை யோவான்மீது வைத்து: 'பயப்படாதே' என்று கிருபையோடு தொட்ட பிறகே யோவானால் எழுந்து நிற்க முடிந்தது.
கிறிஸ்து 'மரணத்திற்கும் பாதாளத்திற்குமுரிய திறவுகோல்களை' உடையவராயிருக்கிறார் என்பதன் இறையியல் விளக்கம் என்ன?
பண்டைய உலகில் திறவுகோல் என்பது முழுமையான அதிகாரம், உடைமை, மற்றும் ஆளுகையின் அடையாளமாகும். தமது உயிர்த்தெழுதலினால் இயேசு மரணத்தை ஜெயித்ததன் மூலம், சாத்தானிடமிருந்த மரணத்தின் ஆயுதத்தைப் பறித்துக்கொண்டார் (எபிரெயர் 2:14–15). 'மரணம்' (Thanatos) என்பது சரீரத்தைப் பிடிக்கிறது; 'பாதாளம்' (Hades) என்பது பிரிந்த ஆத்துமாவை உள்ளடக்குகிறது. இந்த இரண்டின் திறவுகோல்களையும் கிறிஸ்து தம் கையில் வைத்திருப்பதன் மூலம், மனிதனின் வாழ்வு, மரணம், மற்றும் நித்தியத்தின் மீதான முழுக் கட்டுப்பாடும் கிறிஸ்துவுக்கு மட்டுமே உரியது என்பதை இது திட்டவட்டமாகப் பிரகடனம் செய்கிறது.
புதிய எருசலேமில் 'தேவாலயம் இல்லை' என்று வெளிப்படுத்தல் 21:22 கூறுவது ஏன்?
பழைய ஏற்பாட்டு ஆசரிப்புக் கூடாரமும் எருசலேம் தேவாலயமும், பாவியான மனிதர்களுக்கு மத்தியில் பரிசுத்த தேவன் வாசம்பண்ணுவதற்காக ஏற்படுத்தப்பட்ட தற்காலிகப் பிரகாரங்கள் மட்டுமேயாகும். ஆனால் புதிய எருசலேமிலோ, பாவமும் சாபமும் முற்றிலும் ஒழிக்கப்பட்டுவிட்டபடியால், எந்த மறைப்பும் திரையும் தேவையற்றதாகிவிடுகிறது. சர்வவல்லமையுள்ள தேவனாகிய கர்த்தரும் ஆட்டுக்குட்டியானவருமே அந்த நகரத்தின் தேவாலயமாய் இருக்கிறார்கள்; மீட்கப்பட்ட பரிசுத்தவான்கள் அனைவரும் என்றென்றைக்கும் தேவனை முகமுகமாய் தரிசிக்கும் நித்திய பாக்கியத்தைப் பெறுவார்கள்.