கி.மு. 588-ன் குளிர்காலத்தில், எருசலேமின் தாவீதின் வம்சத்து ராஜரீகத்தின் இறுதிக் கட்டம் அதன் மிக வேதனையான உச்சக்கட்டத்தை எட்டியிருந்தது. பாபிலோனின் பேரரசனான நேபுகாத்நேச்சாரின் இரும்புப் படைகள் பரிசுத்த நகரத்தை முற்றுகையிட்டு, மண்மேடுகளையும், அம்பெய்யும் கோபுரங்களையும், மதில் இடிக்கும் இயந்திரங்களையும் கொண்டு எருசலேமை முழுமையாக வளைத்துக்கொண்டன. சீயோன் மலையின் கற்சுவர்களுக்குள்ளே, உபாகமம் 28-ல் மோசே முன்னறிவித்த முற்றுகையின் கொடூரங்கள் அனைத்தும் துல்லியமாக அரங்கேறின: தாய்மார்கள் பசியால் வாடும் தங்கள் பச்சிளங்குழந்தைகளுக்காக அழுதார்கள், தானியப் பங்கீடுகள் முற்றிலும் தீர்ந்துபோயின, கொள்ளைநோயினால் மடிந்தவர்களின் சடலங்கள் குறுகிய வீதிகளில் அடக்கம் செய்யப்படாமல் கிடந்தன. இந்த இருண்ட சூழ்நிலையிலும் கூட, அரண்மனையின் காவற்சாலையின் முற்றத்தில் சிறைவைக்கப்பட்டிருந்த எரேமியா தீர்க்கதரிசியின் வாயிலிருந்து தேவனுடைய சத்திய வார்த்தை எவ்வித சமரசமுமின்றி ஒலித்துக்கொண்டிருந்தது.
அழியவிருக்கும் இந்த நகரத்தைக் குறித்து கர்த்தர் எரேமியாவுக்குத் தெளிவான ஒரு செய்தியைக் கொடுத்தார்: "இந்த நகரத்தில் தரிக்கிறவன் பட்டயத்தினாலும், பஞ்சத்தினாலும், கொள்ளைநோயினாலும் சாவான்; கல்தேயரிடத்திற்குப் புறப்பட்டுப்போகிறவனோ பிழைப்பான்; அவனுடைய பிராணன் அவனுக்குக் கிடைத்த கொள்ளைப் பொருளைப்போலிருக்கும், அவன் உயிரோடிருப்பான் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்" (எரேமியா 38:2–3). ஆனால் எருசலேமின் இராணுவத் தலைவர்களோ, தேவனுடைய இந்த இரக்கத்தின் ஆலோசனையை ஒரு தேசத்துரோகச் செயலாகப் பார்த்தார்கள்; எஞ்சியிருக்கும் போர்வீரர்களின் மனதைரியத்தைக் குலைக்கும் அவநம்பிக்கைப் பிரச்சாரமாக அதைக் குற்றஞ்சாட்டினார்கள்.
மல்கியாவின் துரவும் சேற்றில் அமிழ்ந்த தீர்க்கதரிசியும்
மத்தானின் குமாரன் செபத்தியா, பஸ்கூரின் குமாரன் கெதலியா, செலேமியாவின் குமாரன் யூகால், மல்கியாவின் குமாரன் பஸ்கூர் ஆகிய நான்கு அதிகாரமிக்க பிரபுக்கள் கோபத்தோடு சிதேக்கியா ராஜாவின் தர்பாருக்குள் நுழைந்தார்கள். அவர்கள் ராஜாவை நோக்கி: "இந்த மனுஷன் இந்த நகரத்தில் மீதியாயிருக்கிற யுத்த மனுஷரின் கைகளையும் சகல ஜனத்தின் கைகளையும் தளரப்பண்ணுகிறபடியினால், இவன் கொலைசெய்யப்பட வேண்டும்" என்று வற்புறுத்தினார்கள் (எரேமியா 38:4). ஆனால் பலவீனனும், தன் பிரபுக்களுக்குப் பயந்த கோழையுமான சிதேக்கியா ராஜாவோ, வெட்கக்கேடான முறையில் தன் பொறுப்பை உதறித்தள்ளினான்: "இதோ, அவன் உங்கள் கையில் இருக்கிறான்; ராஜா உங்களுக்கு விரோதமாக ஒன்றும் செய்யக்கூடாது என்றான்" (எரேமியா 38:5).
ஜனங்கள் மத்தியில் புகழ்வாய்ந்த ஒரு தீர்க்கதரிசியை நேரடியாக வெட்டிக் கொன்றால் கலகம் வெடிக்கும் என்று அஞ்சிய அந்தப் பொல்லாத பிரபுக்கள், இரத்தம் சிந்தாமல் எரேமியாவைச் சாகடிக்க ஒரு கொடூரமான வழியைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். அவர்கள் காவற்சாலையின் முற்றத்திலிருந்த ராஜாவின் குமாரனாகிய மல்கியாவின் ஆழமான பாதாளத் துரவுக்குள் (Bor Malkiyahu) எரேமியாவைக் கொண்டுசென்றார்கள். பண்டைய எருசலேமில் துரவு என்பது, மழைநீரைச் சேமித்து வைப்பதற்காகச் சுண்ணாம்புக் கற்பாறைகளில் வெட்டப்பட்ட பேரிக்காய் வடிவ பாதாளக் குளங்களாகும்; தண்ணீர் ஆவியாகாமல் இருக்க அவற்றின் நுழைவு வாசல் மிகவும் குறுகியதாக இருக்கும்.
அந்தப் பிரபுக்கள் எரேமியாவைக் கயிறுகளால் கட்டி, அந்தப் பாதாளக் குழியின் குறுகிய துவாரம் வழியாக இருளுக்குள் இறக்கினார்கள். வேதாகமம் அந்தக் குழியின் பயங்கர நிலையை இவ்வாறு விவரிக்கிறது:
"அந்தத் துரவிலே தண்ணீர் இல்லாமல் சேறு மாத்திரம் இருந்தது; எரேமியா அந்தச் சேற்றிலே அமிழ்ந்துபோனான் (Tit vayitba)" (எரேமியா 38:6). பல ஆண்டுகளாகப் பெய்த மழையினால் அடித்துவரப்பட்ட வண்டல் மண்ணும், அழுகிய குப்பைகளும் சேர்ந்து அங்கே பல அடி ஆழத்திற்கு ஒரு கொடூரமான, குளிர்ந்த சகதியாக உறைந்திருந்தது. எரேமியாவின் கால்கள் கீழே பட்டபோது அங்கே கற்பாறை இல்லை; அந்தச் சகதி அவரை உள்ளே இழுத்துக்கொண்டது—முதலில் கணுக்கால், முழங்கால், இடுப்பு, பின்னர் அவரது அக்குள் வரை அந்த அழுக்குச் சேறு ஏறியது. காரிருளான அந்தப் பாதாளத் துரவில், உட்காரவோ படுக்கவோ இடமின்றி, குளிரிலும் பசியிலும் மூச்சுத்திணறி எரேமியா மெல்ல மெல்ல சாகும்படி கைவிடப்பட்டார். மரணத்தின் நிழல் அவரைச் சூழ்ந்த அந்தப் பயங்கர வேளையிலும், எரேமியா தமது உள்ளத்தில் யெகோவாவை நோக்கி மவுனமாய் ஜெபித்து, தேவனுடைய சித்தத்திற்குத் தம்மை முற்றிலுமாக அர்ப்பணித்தார்.
எத்தியோப்பியனாகிய எபேத்மெலேக்கின் விசுவாசத் தைரியம்
யூதாவின் சொந்தப் பிரபுக்கள் கொலைவெறியோடு சிரிக்க, யூதாவின் சொந்த ராஜா பயந்து நடுங்கிக்கொண்டிருந்த வேளையில், தேவனுடைய ஊழியருக்கு இரட்சிப்பு அரண்மனையின் எதிர்பாராத ஒரு மனிதனிடமிருந்து வந்தது: அவன் அரண்மனையில் பணியாற்றிய எத்தியோப்பியனாகிய எபேத்மெலேக் (Ebed-Melekh ha-Kushi) என்ற ஆப்பிரிக்கப் பிரதானி ஆவான். எரேமியா மல்கியாவின் துரவிலே எறியப்பட்ட செய்தியைக் கேட்ட கணத்திலேயே, எபேத்மெலேக்கின் உள்ளத்தில் பரிசுத்த வைராக்கியம் பற்றி எரிந்தது. சொந்த தேசத்து ஜனங்கள் தேவனுடைய தீர்க்கதரிசியைப் புறக்கணித்தபோது, இந்த அந்நியன் தேவபக்தியினால் உந்தப்பட்டுத் தன் சொந்த உயிரையும் அரச பதவியையும் ஒரு பொருட்டாக எண்ணாமல் துணிந்து நின்றான்.
சிதேக்கியா ராஜா நியாயவிசாரணை செய்வதற்காகப் பென்யமீன் வாசலில் அமர்ந்திருந்த இடத்திற்கு எபேத்மெலேக் துணிச்சலோடு சென்றான். கூடியிருந்த அதிகாரிகளுக்கு முன்பாக, ராஜாவை நோக்கிக் கூர்மையான சத்தியத்தை முழங்கினான்: "என் ஆண்டவனாகிய ராஜாவே, இந்த மனுஷர் எரேமியா தீர்க்கதரிசியைத் துரவிலே போட்டதினால் அவனுக்குச் செய்ததெல்லாம் பொல்லாப்பாய் இருக்கிறது; நகரத்திலே அப்பம் இல்லாததினால் அவன் அங்கே பட்டினியினால் செத்துப்போவானே என்றான்" (எரேமியா 38:9). பிரபுக்களின் அநீதியை வெளிப்படையாகக் கண்டித்த அந்த அந்நியனின் தைரியத்தைக் கண்டு வெட்கமடைந்த சிதேக்கியா ராஜா: "நீ இவ்விடத்திலிருந்து முப்பது மனுஷரைக் கூட்டிக்கொண்டுபோய், எரேமியா தீர்க்கதரிசி சாகிறதற்கு முன்னே அவனைத் துரவிலிருந்து தூக்கிவிடு என்று கட்டளையிட்டான்" (எரேமியா 38:10).
இரக்கத்தின் கந்தைத் துணிகளும் உன்னத மீட்பும்
அதைத் தொடர்ந்து எபேத்மெலேக் வெளிப்படுத்திய மென்மையான கனிவு வேதாகமத்தின் மிக அழகான காட்சிகளில் ஒன்றாகும். முப்பது மனிதர்களை வைத்து எரேமியாவைத் தூக்கும்போது, கரடுமுரடான கயிறுகள் அந்த முதிய தீர்க்கதரிசியின் மெலிந்த அக்குள்களின் சதையைக் கிழித்துவிடக்கூடும் என்பதை எபேத்மெலேக் உணர்ந்தான். எனவே, அவன் உடனே ராஜாவின் உடுப்புகளின் கருவூலத்திற்குச் சென்றான்.
அங்கே தூக்கி எறியப்பட்டிருந்த பழைய கந்தைத் துணிகளையும் நைந்துபோன வஸ்திரங்களையும் (Sechavot u-milchei malbushim) எடுத்துக்கொண்டு துரவினிடத்திற்கு வந்தான். அந்தக் கந்தைகளைச் சிறு கயிறுகளால் குழியினுள் இறக்கி, எரேமியாவை அன்போடு நோக்கி: "இந்தக் கந்தைகளையும் நைந்துபோன துணிகளையும் உன் அக்குள்களின் கீழே கயிறுகளுக்கு அணையாய்ப் போட்டுக்கொள் (Tachat atzilot yadekha) என்றான்" (எரேமியா 38:12). எரேமியா அவ்வாறே செய்தார். கந்தைகளை அணைத்துக்கொண்டு கயிறுகளைப் பிடித்தார். மேலே நின்ற முப்பது மனிதர்களும் ஒரே நேரத்தில் இழுக்க, பலத்த சேற்றின் பிடி விடுபட்டது; எரேமியா குழியிலிருந்து மென்மையாகத் தூக்கப்பட்டு, காவற்சாலையின் முற்றத்திற்குப் பாதுகாப்பாகக் கொண்டுவரப்பட்டார் (எரேமியா 38:13). அநீதியின் சகதியிலிருந்து தூக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசி, கர்த்தருடைய ஆச்சரியமான பாதுகாப்பை வியந்து போற்றினார்.
ராஜாவின் அந்தரங்க விசாரணையும் எபேத்மெலேக்கின் வாக்குத்தத்தமும்
இந்த மீட்பிற்குப் பின்பு, சிதேக்கியா ராஜா எரேமியாவைத் தேவாலயத்தின் மூன்றாம் வாசலுக்கு வரவழைத்து அந்தரங்கமாக ஆலோசனை கேட்டான் (எரேமியா 38:14). பாபிலோனியருக்குப் பயந்தும், கல்தேயரிடம் சரணடைந்த சொந்த யூதர்களுக்குப் பயந்தும் நடுங்கிய சிதேக்கியாவிடம், எரேமியா அதே மாறாத வார்த்தையைக் கூறினார்: பாபிலோனிய தளபதிகளிடம் சரணடைந்தால் உன் உயிரும் குடும்பமும் தப்பும், எருசலேம் எரிக்கப்படாது; மாறாக முரண்டுபிடித்தால் பட்டணம் சாம்பலாகும் என்று எச்சரித்தார். ஆனால் மனித பயத்தினால் கட்டுண்டிருந்த சிதேக்கியா கீழ்ப்படிய மறுத்துவிட்டான்; சில மாதங்களிலேயே அவன் தப்பியோட முயன்று பிடிபட்டு, அவனது பிள்ளைகள் அவன் கண்முன்னே வெட்டப்பட, அவனது கண்கள் பிடுங்கப்பட்டு, சங்கிலிகளால் கட்டப்பட்டு பாபிலோனில் செத்துப்போனான் (எரேமியா 39:4–7).
ஆனால், தேவனுடைய தீர்க்கதரிசிக்காகத் தன் உயிரையே பணயம் வைத்த அந்த எளிய எத்தியோப்பியனாகிய எபேத்மெலேக்குக்கோ, சர்வவல்ல தேவன் ஒரு நித்திய பாதுகாப்பு வாக்குத்தத்தத்தை அருளினார். எருசலேம் அழியுமுன்னே கர்த்தருடைய வார்த்தை எரேமியாவுக்கு உண்டாயிற்று:
"நீ போய், எத்தியோப்பியனாகிய எபேத்மெலேக்குடனே சொல்லவேண்டியது என்னவென்றால்: இதோ, இந்த நகரத்திற்கு நன்மையாக அல்ல, தீமையாகவே நான் சொன்ன என் வார்த்தைகளை வரப்பண்ணுவேன்... ஆனாலும் அந்நாளிலே உன்னைத் தப்புவிப்பேன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்; நீ பயப்படுகிற மனுஷரின் கையில் ஒப்புக்கொடுக்கப்படமாட்டாய். நிச்சயமாக நான் உன்னை விடுவிப்பேன், நீ பட்டயத்துக்கு இரையாகாமல், உன் பிராணனை உனக்குக் கிடைத்த கொள்ளைப் பொருளாகப் பெற்றுக்கொள்வாய்; என்னை நம்பினாயே என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்" (எரேமியா 39:16–18). எருசலேமின் மதில்கள் இடிந்து, பாபிலோனின் தீ தேவாலயத்தைச் சாம்பலாக்கிய அந்தப் பயங்கர நாளில், எபேத்மெலேக்கின் தலைமயிரில் ஒன்றுகூடச் சேதமடையவில்லை. விசுவாசமற்ற ராஜாக்களும் கொடிய பிரபுக்களும் மடிந்த அந்தப் பட்டணத்தில், ஒரு அந்நியனின் எளிய விசுவாசம் அழியாத நட்சத்திரம்போலப் பிரகாசித்தது.
மல்கியாவின் அந்த காரிருள் சேற்றுத் துரவு தாவீது ராஜா பாடிய சங்கீதத்தின் வார்த்தைகளை நம் கண்முன்னே நிறுத்துகிறது: "பயங்கரமான குழியிலும் சேற்றுநிலத்திலுமிருந்து அவர் என்னைத் தூக்கியெடுத்து, என் கால்களைக் கன்மலையின்மேல் நிறுத்தி, என் அடிகளை உறுதிப்படுத்தினார்" (சங்கீதம் 40:2). எரேமியா அந்தப் பாதாள சகதியில் அமிழ்ந்துபோனபோது, எந்த மனித உதவியும் இல்லாத சூழ்நிலையிலும் கூட, தேவனுடைய மாறாத இரக்கத்தின் கரம் அவரைத் தாங்கிக்கொண்டிருந்தது. நமது வாழ்க்கையின் மிகக் கொடூரமான சோதனைகளின் பள்ளத்திலும், நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலைகளின் சகதியிலும் நாம் தள்ளப்பட்டாலும், கர்த்தர் நம்மை ஒருபோதும் கைவிடுவதில்லை; அவர் தமது உண்மையுள்ள மனிதர்களை அனுப்பி நம்மை மீட்க வல்லமை உள்ளவராய் இருக்கிறார்.
மேலும், எபேத்மெலேக்கின் இந்தத் தைரியமான விசுவாசம், நற்செய்தி நூல்களில் இயேசு பாராட்டிய நல்ல சமாரியனையும், நூற்றுக்கு அதிபதியாகிய ரோம போர்வீரனையும் நமக்கு நினைப்பூட்டுகிறது (லூக்கா 10:33; மத்தேயு 8:10). ஆபிரகாமின் உடன்படிக்கை வம்சத்தைச் சேர்ந்த யூதாவின் தலைவர்கள் தேவனுடைய தீர்க்கதரிசியைச் சேற்றில் தள்ளிக் கொல்ல நினைத்தபோது, புறஜாதியினனாகிய ஓர் ஆப்பிரிக்க மனிதன் தேவபயத்தோடும் அளவற்ற அன்போடும் செயல்பட்டான். கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியானது எந்தவொரு குறிப்பிட்ட இனத்திற்கோ தேசத்திற்கோ மட்டுமே உரியதல்ல; தேவனை மெய்யாய் நம்பி, அவரது வார்த்தைக்கு அஞ்சி, ஏழைகளுக்கும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் அன்பின் கரங்களை நீட்டும் எவரையும் கர்த்தர் தமது சொந்தக் குமாரர்களாக ஏற்றுக்கொண்டு நித்திய இரட்சிப்பினால் அலங்கரிக்கிறார்.
இறுதியாக, எபேத்மெலேக்குக்கு அருளப்பட்ட அந்த தெய்வீக வாக்குத்தத்தம், வரவிருக்கும் நியாயத்தீர்ப்பின் நாளிலிருந்து நம்மை விடுவிக்கிற இயேசு கிறிஸ்துவின் மாறாத மீட்பை நமக்கு உறுதிப்படுத்துகிறது. விசுவாசத்தோடு தன்னை அண்டிக்கொள்கிற எவரையும் கிறிஸ்து ஒருபோதும் வெட்கப்படுத்த மாட்டார். இந்த உலகத்தின் மாளிகைகளும் பெருமைகளும் அழிந்துபோகும் வேளையிலும், தேவனுடைய மாறாத கிருபை அவரை நேசிக்கிறவர்களின் மேல் தலைமுறை தலைமுறையாக நிலைத்திருக்கும். நாம் எபேத்மெலேக்கைப் போல அஞ்சாத விசுவாசத்தோடும், கனிவான இரக்கத்தோடும் தேவனைச் சேவிப்போமாக. ஆமென் அல்லேலூயா.
வேதாகம மூல மொழி வேர்ச்சொற்கள் & இறையியல் அர்த்தங்கள்
பண்டைய கிழக்குலக & தொல்பொருள் பின்னணி
எரேமியா 38–39 அதிகாரங்களின் வரலாற்றுப் பின்னணியானது கி.மு. 588 ஜனவரி முதல் கி.மு. 586 ஜூலை வரை நேபுகாத்நேச்சாரால் எருசலேம் முற்றுகையிடப்பட்ட இறுதிப் போர்க்காலமாகும். எருசலேமின் கிழக்குப் பகுதியில் இருந்த கீகோன் நீரூற்று சத்துருக்களால் துண்டிக்கப்படக்கூடிய ஆபத்தில் இருந்ததால், வீடுகளின் கூரைகளில் வழியும் மழைநீரைச் சேமிக்கச் சுண்ணாம்பு பூசப்பட்ட பேரிக்காய் வடிவ பாதாளத் துரவுகள் பெருமளவில் பயன்படுத்தப்பட்டன. எரேமியா அடைக்கப்பட்ட துரவின் உரிமையாளனான மல்கியா, ராஜ வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஓர் இளவரசனாவான் (எரேமியா 38:6). 2005–2008-ல் தாவீதின் நகரத்தில் டாக்டர் எய்லத் மஜார் மேற்கொண்ட அகழ்வாராய்ச்சியில், எரேமியா 38:1-ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இரு பிரபுக்களின் களிமண் முத்திரைகள் (Bullae) அடுத்தடுத்துக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன: 'செலெமியாவின் மகன் எகுக்காலுக்கு உரியது' (யூகால்) மற்றும் 'பஸ்கூரின் மகன் கெதலியாஹுவுக்கு உரியது' (கெதலியா) என்று பொறிக்கப்பட்ட அந்த முத்திரைகள், எரேமியாவைக் கொல்லத் துடித்த அதே பிரபுக்களின் வரலாற்று உண்மையை உலகிற்கு நிரூபித்தன. மேலும், எபேத்மெலேக் போன்ற எத்தியோப்பியப் பிரதானிகள் அரண்மனையில் இருந்தது, யூதாவிற்கும் நைல் நதிப் பகுதியான எத்தியோப்பிய (கூஷ்) பேரரசிற்கும் இடையே இருந்த சர்வதேச ராஜரீக உறவுகளை வெளிப்படுத்துகிறது.
ஆவிக்குரிய வளர்ச்சி & அன்றாட வாழ்க்கைப் பாடங்கள்
- பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்காகவும் தேவ ஊழியர்களுக்காகவும் தைரியமாய் நில்லுங்கள்: அநீதியைச் சந்திப்பவர்களுக்காக உங்கள் செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தி குரல் கொடுக்க எபேத்மெலேக்கைப் போலத் துணியுங்கள்.
- உங்கள் நற்கிரியைகளில் அன்பின் மென்மையான கரிசனையைக் காட்டுங்கள்: எரேமியாவின் அக்குள்களுக்குக் கந்தைகளை அணையாய் வைத்ததுபோல, மற்றவர்களின் வேதனையை உணர்ந்து கனிவோடு ஊழியம் செய்யுங்கள்.
- மனித பயத்தை முற்றிலும் உதறித்தள்ளுங்கள்: சிதேக்கியா ராஜாவைப் போல மனிதர்களுக்குப் பயந்து நடுங்காமல், சூழ்நிலைகள் எப்படி இருந்தாலும் தேவனுடைய வார்த்தைக்கு முழுமையாகக் கீழ்ப்படியுங்கள்.
- வாழ்க்கையின் இருண்ட சேற்றுப் பள்ளங்களிலும் தேவனை நம்புங்கள்: சோதனைகளின் சேற்றில் நீங்கள் அமிழ்ந்துபோவதுபோலத் தோன்றினாலும் கர்த்தரை நோக்கிக் கூப்பிடுங்கள்; அவர் உங்களைத் தூக்கியெடுத்துப் பாறையின்மேல் நிறுத்துவார்.
வேதாகம ஆய்வை ஆதரியுங்கள்
இந்த ஆய்வு உங்களுக்கு ஆசீர்வாதமாக இருந்ததா? Bible Hunger தளத்தின் தமிழ் & ஆங்கில ஆய்வுகள் மற்றும் ஊடாடும் வேதக் கருவிகளை ஆதரியுங்கள்.
⚡ முக்கிய உண்மைகள்
- 2005–2008-ல் தாவீதின் நகரத்தில், எரேமியாவைத் துரவில் போட்ட யூகால் மற்றும் கெதலியா ஆகிய இரு பிரபுக்களின் உண்மையான களிமண் முத்திரைகள் தொல்பொருள் ஆய்வில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
- பண்டைய எருசலேமின் துரவுகள் குறுகிய கழுத்துடன் கற்பாறையில் வெட்டப்பட்ட பேரிக்காய் வடிவக் குளங்களாகும்; தண்ணீர் வற்றியபோது அவற்றின் அடியில் அடர்த்தியான சேறு சேர்ந்திருக்கும்.
- எபேத்மெலேக் ஒரு எத்தியோப்பிய (கூஷ்) அரண்மனைப் பிரதானி; அவனது துணிச்சலான மன்றாட்டும் கந்தைத் துணிகளின் அன்பும் தீர்க்கதரிசியின் உயிரைக் காப்பாற்றியது.
- எபேத்மெலேக் கர்த்தரை நம்பியபடியினால், எருசலேம் பாபிலோனியரால் எரிக்கப்பட்டபோதும் அவனது உயிர் தப்பும் என்று தேவன் அவனுக்கு எரேமியா 39:18-ல் தனிப்பட்ட வாக்குத்தத்தம் அளித்தார்.
❓ அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் (FAQs)
எரேமியா 38 அதிகாரத்தின் வரலாற்று நிகழ்வுகளுக்கும் நபர்களுக்கும் என்ன தொல்பொருள் சான்றுகள் உள்ளன?
தாவீதின் நகரத்தில் டாக்டர் எய்லத் மஜார் மேற்கொண்ட அகழ்வாராய்ச்சியில், எரேமியா 38:1-ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள முக்கிய எதிரிகளான 'செலெமியாவின் மகன் எகுக்கால்' (யூகால்) மற்றும் 'பஸ்கூரின் மகன் கெதலியாஹு' (கெதலியா) ஆகிய இருவரின் களிமண் முத்திரைகள் (Bullae) கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இவை கி.மு. 586-ன் பாபிலோனிய அழிவு அடுக்கிலேயே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது வேதாகமத்தின் வரலாற்று நம்பகத்தன்மையை நிரூபிக்கிறது.
பிரபுக்கள் எரேமியாவை நேரடியாக வெட்டாமலோ அல்லது கல்லெறியாமலோ, ஏன் சேற்றுத் துரவில் போட்டார்கள்?
பிரபலமான ஒரு தீர்க்கதரிசியின் இரத்தத்தை வெளிப்படையாகச் சிந்தி ஜனங்களின் கலகத்தை எதிர்கொள்ள அந்தப் பிரபுக்கள் அஞ்சினார்கள். தண்ணீரும் அப்பமும் இல்லாத பாதாளத் துரவில் போடுவதன் மூலம், அவர் குளிரிலும் பசியிலும் சேற்றிலும் மூழ்கி தானாகவே சாகட்டும் என்றும், தாங்கள் நேரடியாகக் கொலை செய்யவில்லை என்று தப்பித்துக் கொள்ளலாம் என்றும் கோழைத்தனமாக எண்ணினார்கள்.
எரேமியாவைத் தூக்க எபேத்மெலேக் பழைய கந்தைத் துணிகளைப் பயன்படுத்தியதன் ஆவிக்குரிய முக்கியத்துவம் என்ன?
எரேமியாவின் அக்குள்களின் கீழே பழைய கந்தைத் துணிகளை அணையாய் வைத்தது எபேத்மெலேக்கின் ஆழமான கரிசனையையும் அன்பையும் காட்டுகிறது. சிறையினாலும் பஞ்சத்தினாலும் மெலிந்திருந்த முதிய தீர்க்கதரிசியைச் சேற்றிலிருந்து வெறும் கயிறுகளால் இழுத்தால் அவரது சதை கிழிந்து எலும்புகள் முறியக்கூடும் என்பதை அவன் உணர்ந்தான். தேவனுடைய ஊழியம் என்பது ஒருவரை விடுவிப்பது மட்டுமல்ல, அவரது வலியையும் கண்ணியத்தையும் காப்பதாகும் என்பதை இது விளக்குகிறது.
