ஓசியா தீர்க்கதரிசன புத்தகத்தின் தொடக்க அதிகாரங்கள், வேதாகம வாசகர்களின் இதயங்களை உலுக்கும் ஒரு பரிசுத்த அதிர்ச்சியோடு தொடங்குகின்றன. இஸ்ரவேலின் இரண்டாம் யெரொபெயாம் ராஜாவின் நாட்களில் பேயேரியின் மகனாகிய ஓசியாவுக்கு முதன்முதலாக யெகோவாவின் வார்த்தை உண்டானபோது, தேவன் அவரைத் தேவாலய பிராகாரங்களில் நின்று பிரசங்கிக்கவோ அல்லது அரண்மனைக்குச் சென்று அரசர்களைக் கடிந்துகொள்ளவோ அழைக்கவில்லை. மாறாக, உலக வரலாற்றிலேயே நிகரற்ற முறையில், அந்த வாலிப தீர்க்கதரிசியின் நற்பெயரையும், குடும்ப சமாதானத்தையும், இதயத்தின் உணர்வுகளையும் சுக்குநூறாக உடைக்கக்கூடிய ஒரு தியாகச் செயலைச் செய்யும்படி சர்வவல்ல தேவன் ஆணையிட்டார்: "Lekh qach-lekha eshet zenunim ve-yaldei zenunim, ki-zanoh tizneh ha-aretz me-acharei Yahweh! நீ போய், ஒரு சோரஸ்திரீயையும் சோரப்பிள்ளைகளையும் சேர்த்துக்கொள்; தேசம் கர்த்தரை விட்டு விலகி மகா சோரமார்க்கமாயிற்று!" (ஓசியா 1:2). ஓசியா தேவனுடைய வார்த்தையை வெறும் நாவினால் பிரசங்கிப்பவராக மட்டுமல்லாமல், விபச்சாரத்தினால் வஞ்சிக்கப்பட்டு அழுகிற தேவனுடைய உடைந்த இதயத்தை, தமக்கென ஒரு ஜனத்தை நேசிக்கும் யெகோவாவின் மாறாத உடன்படிக்கை அன்பைத் தனது சொந்த சரீர குடும்ப வாழ்க்கையிலே அனுபவித்து வாழும்படி அழைக்கப்பட்டார். இது ஒரு கடினமான, தியாகம் நிறைந்த தீர்க்கதரிசன அழைப்பாகும்.
விக்கிரகாராதனையின் பொற்காலமும் திருமண உவமையும்
கி.மு. எட்டாம் நூற்றாண்டில் இரண்டாம் யெரொபெயாமின் ஆட்சியின் கீழ் வடக்கு இஸ்ரவேல் தேசம் ஒரு போலியான பொற்காலத்தை அனுபவித்துக்கொண்டிருந்தது. தந்தத்தினால் கட்டப்பட்ட அரண்மனைகள், குவிக்கப்பட்ட பொக்கிஷங்கள், மற்றும் இராணுவ வெற்றிகள் தேசத்தை ஆடம்பரத்தில் மூழ்கடித்தன. ஆனால் இந்த புற உலக செழிப்பிற்கு அடியில், தேசம் பயங்கரமான ஆவிக்குரிய புற்றுநோயினால் அழுகிக்கொண்டிருந்தது. தேவனுடைய உடன்படிக்கை ஜனங்கள் கானானியரின் வளமை தெய்வமாகிய பாகாலோடு ஆவிக்குரிய விபச்சாரம் செய்து சோரம்போயினர். ஒவ்வொரு மலை உச்சியிலும், பச்சையான ஒவ்வொரு மரத்தின் கீழும், பாகாலின் பலிபீடங்களும் அசேராவின் விக்கிரகத் தூண்களும் நடப்பட்டு, அருவருப்பான புனித விபச்சாரம் அரங்கேறியது. எகிப்திலிருந்து தங்களை விடுவித்து அற்புதமாய் வழிநடத்திய யெகோவாவை மறந்து, தங்களுக்குக் கிடைக்கும் தானியம், புது திராட்சரசம், ஒலிவ எண்ணெய், கம்பளி மற்றும் சணல் ஆகிய ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தும் பாகால் கொடுத்த கொடைகள் என்று இஸ்ரவேலர் மதியீனமாகவும் குருட்டுத்தனமாகவும் எண்ணினர் (ஓசியா 2:8). அவர்கள் மெய்யான தேவனைப் புறக்கணித்துவிட்டு, மரக்கட்டைகளுக்கும் கற்சிலைகளுக்கும் முன்பாகத் தலைவணங்கினர்.
இத்தகைய தார்மீக சீரழிவு நிறைந்த கலாச்சாரத்திற்குள் ஓசியா தேவனுடைய சத்தத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து, திப்லாயீமின் மகளாகிய கோமேரைத் திருமணம் செய்துகொண்டார். திருமணப் பந்தல் போடப்பட்டது, உடன்படிக்கை வாக்குத்தத்தங்கள் பரிமாறப்பட்டன; சில காலத்திற்கு தீர்க்கதரிசியின் இல்லத்தில் மகிழ்ச்சி தங்கியிருந்தது. கோமேர் கர்ப்பவதியாகி ஓசியாவுக்கு ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள். ஆனால் உடனே தேவன் அந்தக் குழந்தைக்குப் பெயர் சூட்டி, தேசத்திற்கு வரவிருக்கும் பயங்கர நியாயத்தீர்ப்பை அறிவித்தார்: "இவனுக்கு யெஸ்ரயேல் (Yizre'el) என்று பேரிடு; ஏனெனில் இன்னும் கொஞ்சக்காலத்திற்குள்ளே நான் யெஸ்ரயேலின் இரத்தப்பழியை யெகூவின் வம்சத்தின்மேல் சுமத்தி, இஸ்ரவேல் வம்சத்தாரின் ராஜ்யத்தை ஒழியப்பண்ணுவேன்!" (ஓசியா 1:2). இரத்தப்பழியினால் நிறுவப்பட்ட ராஜ வம்சம் தேவனுடைய தராசில் நிறுத்தப்பட்டு முடிவுக்கு வந்தது.
இருண்ட பெயர்கள்: லோருகாமா மற்றும் லோகம்மி
விரைவிலேயே கோமேர் மீண்டும் கர்ப்பவதியானாள். ஆனால் இந்த முறை வேதாகமம் 'அவனுக்கு ஒரு குமாரனைப் பெற்றாள்' என்று குறிப்பிடாமல் மௌனம் காக்கிறது; கோமேர் தன் கணவனின் படுக்கைக்கு உண்மையாக இராமல், பாகாலின் இருண்ட சோலைகளுக்குள் அந்நிய காதலர்களைத் தேடி அலையத் தொடங்கிவிட்டாள் என்பதை இது உணர்த்துகிறது. அவள் ஒரு பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தபோது, துயரமடைந்த தீர்க்கதரிசிக்கு தேவன் கட்டளையிட்டார்: "இவளுக்கு லோருகாமா (Lo-Ruhamah - இரக்கம்பெறாதவள்) என்று பேரிடு; ஏனெனில் நான் இனி இஸ்ரவேல் வம்சத்தாருக்கு இரக்கம் செய்வதில்லை, அவர்களை முற்றிலும் அகற்றிவிடுவேன்!" (ஓசியா 1:6). இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக இஸ்ரவேலின் அக்கிரமங்களைத் தாங்கிப் பாதுகாத்து வந்த தேவனுடைய மாறாத தாய்மை இரக்கம், தேசத்தை விட்டு விலக்கிக்கொள்ளப்பட்டது.
லோருகாமா தாய்ப்பால் மறந்தபின்பு, கோமேர் மூன்றாவது முறையாகக் கர்ப்பவதியாகி ஒரு மகனைப் பெற்றாள்; அந்தப் பாலகனின் தந்தை யார் என்பது யாருக்கும் தெரியாத அவல நிலை நிலவியது. அவளது அக்கிரமம் ஊரெங்கும் வெட்டவெளிச்சமானது. அப்போது பழைய ஏற்பாட்டின் மிக பயங்கரமான உடன்படிக்கை நியாயத்தீர்ப்பை தேவன் அறிவித்தார்: "இவனுக்கு லோகம்மி (Lo-Ammi - என் ஜனமல்லாதவர்கள்) என்று பேரிடு; ஏனெனில் நீங்கள் என் ஜனமல்ல, நான் உங்கள் தேவனாயிருப்பதில்லை!" (ஓசியா 1:9). இது லேவியராகமம் 26:12-ல் கொடுக்கப்பட்ட வரலாற்று உடன்படிக்கையைத் தலைகீழாக மாற்றியது: 'நான் உங்கள் தேவனாயிருப்பேன், நீங்கள் என் ஜனமாயிருப்பீர்கள்' என்ற உன்னத உறவை இஸ்ரவேலின் விக்கிரகாராதனை முறித்துப்போட்டது. இஸ்ரவேல் தேவன் தன்னை விட்டுத் தள்ளிவிட்ட ஒரு அநாதை தேசமாக, வெளிநாட்டுப் படைகளின் அழிவிற்கு முன்பாக நிராயுதபாணியாக நின்றது. கர்த்தருடைய பரிசுத்த நாமத்தை அவமதித்த ஜனத்திற்குப் பாதுகாப்பு முற்றிலும் இல்லாமல் போனது.
துரோகம் செய்த மனைவியும் வெட்கத்தின் அடிமைச் சந்தையும்
கோமேரின் வீழ்ச்சி பாதாளம் வரை சென்றது. அவள் ஓசியாவின் வீட்டையும் தன் மூன்று பச்சிளம் குழந்தைகளையும் அநாதையாக விட்டுவிட்டு, தன் காம இச்சைகளுக்காகத் தன் காதலர்களைத் தேடி ஓடினாள்: "எனக்கு அப்பத்தையும் தண்ணீரையும், கம்பளியையும் சணலையும், எண்ணெயையும் பானத்தையும் கொடுக்கிற என் காதலர்களின் பின்னே போவேன்" (ஓசியா 2:5) என்று ஆணவத்தோடு கூறினாள். ஒரு பரிசுத்த கணவனின் உண்மை அன்பை உதறித்தள்ளிவிட்டு, உலக வர்த்தகத்தின் இச்சைகளுக்குத் தன்னை விற்றாள். கானானியரின் அருவருப்பான பாகால் மேடைகளிலே அவள் தன் சரீரத்தை விபச்சாரத்திற்கு ஒப்புக்கொடுத்தாள். ஆனால் பாவத்தின் கவர்ச்சி எப்போதும் தற்காலிகமானது; அது முடிவில் மரணத்தின் கொடூர வலையாகவே முடிகிறது என்பதை அவள் மிகத் தாமதமாக உணர்ந்தாள்.
அவளது இளமையும் அழகும் குன்றிப்போனபோது, அவளது காதலர்கள் அவளைக் கறிவேப்பிலையைப் போலத் தூக்கி எறிந்தனர். வறுமையில் மூழ்கி கடனாளியான கோமேர், இறுதியாக ஒரு பாலியல் அடிமையாக விற்கப்படும் நிலைக்குத் தாழ்ந்தாள். தேவனுடைய பரிசுத்த தீர்க்கதரிசியின் மனைவி, பொதுச் சதுக்கத்திலிருந்த அடிமைச் சந்தையிலே ஆடைகள் களையப்பட்டு, அவமானத்தோடு தலைகுனிந்து, தன்னை ஏலம் எடுக்கும் அடுத்த எஜமானனுக்காக நடுங்கி நின்றாள். அந்நிய மனிதர்களின் காமப் பார்வைக்கும் இச்சைகளுக்கும் முன்பாக அவள் விலை பேசப்பட்டாள். மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தின்படி (உபாகமம் 22:22), விபச்சாரம் செய்த அவளை ஊருக்கு வெளியே கொண்டுபோய்க் கல்லெறிந்து கொல்லவோ அல்லது விவாகரத்துச் சீட்டைக் கொடுத்து விரட்டிவிடவோ ஓசியாவுக்கு முழு சட்டப்பூர்வ உரிமை இருந்தது. ஆனால் தேவனுடைய திட்டம் பழிவாங்குவது அல்ல; மாறாக மீட்டெடுப்பதே ஆகும்.
மீண்டும் நேசிக்கச் சொன்ன தெய்வீகக் கட்டளையும் விடுதலையின் கிரயமும்
அப்போது ஓசியா 3-ஆம் அதிகாரத்தில் மனித புத்திக்கு எட்டாத, பரலோகக் கிருபையின் உன்னத சத்தம் ஒலித்தது: "கர்த்தர் இஸ்ரவேல் புத்திரர்மேல் வைத்திருக்கிற அன்பைப்போல, நீ இன்னும் போய், அந்நியனால் நேசிக்கப்பட்டவளும் விபசாரியுமான ஒரு ஸ்திரீயை நேசி!" (ஓசியா 3:1). தேவன் ஓசியாவிடம் அவளைப் பார்த்துப் பரிதாபப்படு என்றோ அல்லது ஏதோ பெயரளவில் காப்பாற்று என்றோ சொல்லவில்லை; அந்நிய தெய்வங்களை நாடிச் சென்ற இஸ்ரவேலை யெகோவா நேசிப்பது போல, அவளை மீண்டும் உன் முழு இருதயத்தோடும் நேசி என்று கட்டளையிட்டார்! இந்த உன்னத தெய்வீக அன்பு மனித எல்லைகளைக் கடந்த பரலோக அன்பாகும்.
ஓசியா அவமானமும் இரைச்சலும் நிறைந்த அடிமைச் சந்தைக்கு நேராக நடந்து சென்றார். கேலிச் சிரிப்புகளின் மத்தியில் தீர்க்கதரிசி முன்னே வந்து ஏலத்தொகையைக் கூறினார். ஒரு சாதாரண அடிமையின் விலை முப்பது வெள்ளிக்காசுகள் (யாத்திராகமம் 21:32). ஓசியாவிடம் முப்பது வெள்ளிக்காசுகள் கூட கைவசம் இல்லை; தன் வீட்டுப் பொக்கிஷங்களை எல்லாம் ஒன்றுதிரட்டி, பதினைந்து வெள்ளிக்காசுகளையும், கூடவே ஒரு ஓமர் மற்றும் அரை ஓமர் வாற்கோதுமையையும் (மிருகங்கள் தின்னும் தானியம்) கிரயமாகச் செலுத்தினார். இதன் மூலம், தனக்கே சொந்தமான மனைவியை, தனது சொந்தப் பணத்தைக் கொடுத்து அடிமைத் தளையிலிருந்து ஓசியா மீட்டெடுத்தார்!
கோமேரின் கையைப் பிடித்து வெளியே அழைத்து வந்த ஓசியா, அவளைத் திட்டவோ அவமானப்படுத்தவோ இல்லை; அவளது கடந்த கால பாவங்களைச் சுட்டிக்காட்டி அவளைக் குத்திக் காட்டவில்லை. மாறாக, அவளைத் தன் வீட்டுக்குக் கொண்டுவந்து, அன்போடு அவளிடம் பேசி, பரிசுத்த மறுவாழ்வை அவளுக்கு அளித்தார்: "நீ என்னை விட்டுப் பிரியாமல் அநேக நாள் காத்திருக்க வேண்டும்; நீ சோரம்போகாமலும், வேறொரு புருஷனுக்கு உட்படாமலும் இருக்க வேண்டும்; நானும் உனக்கு அப்படியே இருப்பேன்" (ஓசியா 3:3) என்று உறுதியளித்தார். பொறுமையும் உண்மையுமான அன்பினால் அந்த உடைந்த குடும்பம் மீட்கப்பட்டது.
உடன்படிக்கையின் வனாந்தரமும் ஜெயமெடுத்த மாறாத அன்பும் (Hesed)
இந்த ஜீவனுள்ள துயரத்தின் மூலமாக, யெகோவா இஸ்ரவேலின் மீதான தமது உன்னத அன்பை வெளிப்படுத்தினார். ஓசியாவைப் போல, தேவனும் சோரம்போன இஸ்ரவேலை வனாந்தரத்திற்கு அழைத்துக்கொண்டுபோய், அவளது விக்கிரகங்களையும், அரசியல் பெருமைகளையும், செல்வங்களையும் அகற்றி, அவளை அழிக்காமல் அவளது இருதயத்தோடு அன்பாகப் பேசப்போவதாக வாக்களித்தார் (ஓசியா 2:14–15). அங்கே உடைந்த உள்ளத்தோடு நிற்கும் தன் மணவாட்டிக்கு ஒரு நித்திய மாறாத உடன்படிக்கையை அருளினார்:
"Ve-erastikh li le-olam! நித்திய காலத்துக்காக உன்னை எனக்கு நியமித்துக் கொள்வேன்; நீதியிலும், நியாயத்திலும், கிருபையிலும், இரக்கங்களிலும் உன்னை எனக்கு நியமித்துக் கொள்வேன்! உண்மையாய் உன்னை எனக்கு நியமித்துக் கொள்வேன்; நீ கர்த்தரை அறிந்துகொள்வாய்!" (ஓசியா 2:19–20).
பிள்ளைகளின் இருண்ட சாபப் பெயர்கள் ஆசீர்வாதமாக மாற்றப்பட்டன: யெஸ்ரயேல் என்பது இனி இரத்தப்பழியல்ல, தேசத்தில் தேவன் விதைக்கும் ஆசீர்வாதத்தின் விதையாகும்; லோருகாமா என்பது ருகாமா (இரக்கம் பெற்றவள்) என்றும், லோகம்மி என்பதை நோக்கி: "நீங்கள் என் ஜனங்கள்!" என்றும் மாறும், அவர்கள்: "நீரே என் தேவன்!" என்று மறுமொழி சொல்வார்கள் (ஓசியா 2:23). நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின்னர், பவுலும் பேதுருவும் இந்த ஓசியாவின் தீர்க்கதரிசனத்தை சுட்டிக்காட்டி, நற்செய்தியின் உன்னத இரகசியத்தை அறிவித்தனர்: ஒரு காலத்தில் தேவனுக்கு அந்நியராயும், தேவனுடைய உடன்படிக்கைக்குப் புறம்பானவர்களாயும், 'ஜனமல்லாதவர்களாயும்', 'இரக்கம் பெறாதவர்களாயும்' இருந்த நாம், இயேசு கிறிஸ்துவின் சிந்தப்பட்ட கல்வாரி இரத்தத்தினாலே பாவத்தின் அடிமைச் சந்தையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு மீட்கப்பட்டு, ஜீவனுள்ள தேவனுடைய சொந்தப் பிள்ளைகளாக மாற்றப்பட்டிருக்கிறோம் (ரோமர் 9:25–26; 1 பேதுரு 2:10). தேவனுடைய மாறாத உடன்படிக்கை அன்பு (Hesed) நம்மை ஒருபோதும் கைவிடாமல் என்றென்றைக்கும் பின்தொடர்ந்து காத்துக்கொள்கிறது என்பதை இந்த வரலாறு மெய்ப்பிக்கிறது.
வேதாகம மூல மொழி வேர்ச்சொற்கள் & இறையியல் அர்த்தங்கள்
பண்டைய கிழக்குலக & தொல்பொருள் பின்னணி
பேயேரியின் மகனாகிய ஓசியாவின் தீர்க்கதரிசன ஊழியம் வடக்கு இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தின் கடைசி தசாப்தங்களை (கி.மு. 755–725) உள்ளடக்கியது. இது இரண்டாம் யெரொபெயாமின் காலம் தொடங்கி கி.மு. 722-ல் சமாரியா அசீரியர்களால் வீழ்த்தப்படும் வரை நீடித்தது. இரண்டாம் யெரொபெயாமின் மரணத்திற்குப் பின், முப்பது ஆண்டுகளில் ஆறு மன்னர்கள் அடுத்தடுத்து அரியணையேறினர்; அவர்களில் நான்கு பேர் கொடூரமாகப் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். மதம் சார்ந்த தளத்தில், இஸ்ரவேல் கானானிய பாகால் வழிபாட்டில் மூழ்கியிருந்தது. உள்ளூர் மேடைகளில் (Bamoth) புனித விபச்சாரம் ஆராதனையின் அங்கமாக இருந்தது; பாகால் என்னும் மழைக்கடவுளைத் திருப்திப்படுத்தினால் மட்டுமே விவசாய விளைச்சல் பெருகும் என்று ஜனங்கள் நம்பினர். ஓசியாவுக்கும் கோமேருக்கும் இடையிலான திருமணம் வெறும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை நிகழ்வு அல்ல, அது ஒரு ஜீவனுள்ள தீர்க்கதரிசன அடையாளமாகும் (prophetic sign-act). ஓசியா தன் மனைவியை மீட்கக் கொடுத்த பதினைந்து வெள்ளிக்காசுகளும் ஒன்றரை ஓமர் வாற்கோதுமையும், யாத்திராகமம் 21:32-ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு அடிமையின் முழு மதிப்பிற்கு (முப்பது வெள்ளிக்காசுகள்) சமமானதாகும்; பணம் பற்றாக்குறையாக இருந்ததால் தானியத்தையும் சேர்த்து அவர் அடிமை விலையைக் கொடுத்தார். யெஸ்ரயேல், லோருகாமா, லோகம்மி என்ற பெயர்கள் இஸ்ரவேலின் உடன்படிக்கை பெருமையை உடைத்து, கிறிஸ்துவின் சபையில் புதிய உடன்படிக்கையின் மூலம் முழுமை பெற்றது.
ஆவிக்குரிய வளர்ச்சி & அன்றாட வாழ்க்கைப் பாடங்கள்
- உங்கள் இருதயத்தில் உள்ள ஆவிக்குரிய விபச்சாரங்களை ஆராய்ந்து பாருங்கள்: உலக இச்சைகள், பண ஆசை, அல்லது மனிதப் புகழ்ச்சியை தேவனுக்கு மேலாக நீங்கள் நேசிக்கிறீர்களா என்பதை ஆராயுங்கள்; உங்கள் இரட்சிப்பின் முதல் அன்பிற்கு இன்றே மனந்திரும்பி வாருங்கள்.
- தேவனுடைய மன்னிக்கும் அன்பைப் பிறருக்கு வெளிப்படுத்துங்கள்: மற்றவர்கள் உங்களுக்குத் துரோகம் செய்யும்போது, உங்களைச் சிலுவையில் மீட்ட கிறிஸ்துவின் அன்பை நினைவுகூருங்கள்; பழிவாங்காமல், மன்னிக்கும் தேவ அன்பினால் அவர்களை நேசிக்கப் பரிசுத்த ஆவியின் உதவியை நாடுங்கள்.
- சோதனையின் வனாந்தரத்தை ஆவிக்குரிய புதுப்பித்தலின் இடமாகப் பாருங்கள்: உங்கள் வாழ்க்கையின் உலக ஆதாரங்களை தேவன் அகற்றி உங்களை ஒரு தனிமையான வனாந்தரப் பாதையில் நடத்தினால், அவர் உங்கள் இதயத்தோடு அன்பாகப் பேச விரும்புகிறார் என்பதை உணர்ந்து அவரோடு நெருங்கி வாழுங்கள்.
- கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தினால் மீட்கப்பட்ட நிச்சயத்தில் வாழுங்கள்: பாவத்தின் அடிமைச் சந்தையில் நின்ற உங்களை இயேசு தம் சொந்த இரத்தத்தைச் செலுத்தி மீட்டுத் தமக்குரியவராக மாற்றியுள்ளார்; அவரது மாறாத அன்பில் நிலைத்திருந்து தேவனுடைய பிள்ளையாகப் பெருமையோடு வாழுங்கள்.
வேதாகம ஆய்வை ஆதரியுங்கள்
இந்த ஆய்வு உங்களுக்கு ஆசீர்வாதமாக இருந்ததா? Bible Hunger தளத்தின் தமிழ் & ஆங்கில ஆய்வுகள் மற்றும் ஊடாடும் வேதக் கருவிகளை ஆதரியுங்கள்.
⚡ முக்கிய உண்மைகள்
- இஸ்ரவேல் பாகாலோடு செய்த ஆவிக்குரிய விபச்சாரத்தை வெளிப்படுத்தவே தேவன் ஓசியாவை ஒரு சோரஸ்திரீயைத் திருமணம் செய்யப் பணித்தார்.
- யெஸ்ரயேல், லோருகாமா, லோகம்மி என்ற மூன்று பிள்ளைகளின் பெயர்களும் இஸ்ரவேலின் வரவிருக்கும் நியாயத்தீர்ப்பின் தீர்க்கதரிசனங்களாக அமைந்தன.
- அடிமைச் சந்தையிலே நின்ற தன் மனைவியை ஓசியா பதினைந்து வெள்ளிக்காசுகளையும் வாற்கோதுமையையும் கொடுத்து மீட்டுக்கொண்டார்.
- ஓசியா கொடுத்த தொகையானது யாத்திராகமம் 21:32-ல் சொல்லப்பட்ட ஒரு அடிமையின் முழு சட்டப்பூர்வ மதிப்பிற்கு (30 வெள்ளிக்காசுகள்) சமமானதாகும்.
❓ அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் (FAQs)
ஒரு பரிசுத்த தீர்க்கதரிசியை தேவன் ஏன் ஒரு விபச்சார பெண்ணைத் திருமணம் செய்யச் சொன்னார்?
பாவத்தை ஆதரிப்பதற்காக அல்ல, மாறாக ஓசியாவின் திருமணத்தை ஒரு ஜீவனுள்ள தீர்க்கதரிசன அடையாளமாக மாற்றுவதற்காகவே தேவன் இதைச் செய்தார். திருமணத் துரோகத்தின் வலியைத் தன் சொந்த வாழ்க்கையில் அனுபவிப்பதன் மூலம், இஸ்ரவேலின் துரோகத்தினால் உடைந்த யெகோவாவின் இதயத் துடிப்பை ஓசியா உணர்ந்து, அதிக ஆழத்தோடு ஜனங்களுக்குப் பிரசங்கிக்க முடிந்தது.
அடிமைச் சந்தையிலே கோமேரை ஓசியா மீட்டது எதை விளக்குகிறது?
இது நிபந்தனையற்ற தெய்வீக மீட்பை விளக்குகிறது. கோமேரிடம் கொடுப்பதற்கு ஒன்றுமில்லை; அவள் அடிமைத்தனத்திலும் அவமானத்திலும் நின்றாள். ஓசியாவே முழு விலையையும் செலுத்தி அவளை மீட்டார். பாவிகளாகிய நாம் நம்மை நாமே மீட்டுக்கொள்ள முடியாது; நமது இரட்சிப்பு முற்றிலும் தேவன் செலுத்திய சிலுவையின் கிரயத்தினாலேயே அருளப்படுகிறது என்பதை இது காட்டுகிறது.
புதிய ஏற்பாட்டு எழுத்தாளர்கள் ஓசியாவின் தீர்க்கதரிசனத்தை எவ்வாறு கிறிஸ்தவ சபைக்குப் பொருத்துகிறார்கள்?
ரோமர் 9:25-26 மற்றும் 1 பேதுரு 2:10-ல், பவுலும் பேதுருவும் ஓசியாவின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டி, புறஜாதியார் தேவனுடைய பிள்ளைகளாக மாற்றப்பட்டதை விளக்குகின்றனர். ஒரு காலத்தில் 'ஜனமல்லாதவர்களாயும்' 'இரக்கம் பெறாதவர்களாயும்' இருந்த நாம், கிறிஸ்துவின் கல்வாரி மீட்பினால் தேவனுடைய சொந்தப் பிள்ளைகளாக மாற்றப்பட்டிருக்கிறோம்.
