நாற்பது பகல்களும் நாற்பது இரவுகளும் சீனாய் மலையானது யெகோவா தேவனுடைய சிருஷ்டிக்கப்படாத மகிமையின் பயங்கரமான கனத்தினால் அதிர்ந்துகொண்டிருந்தது. அடர்த்தியான கார்மேகப் புகையும், மின்னல் கீற்றுகளும், பூமி அதிரும் தேவ சத்தமும் சூழ்ந்திருந்த அந்த கற்பாறை உச்சியில் மோசே பரிசுத்த ஐக்கியத்தில் தரித்திருந்தார். அங்கே பரலோகத்தின் சிருஷ்டிகரான தேவன் மீட்கப்பட்ட தமது ஜனங்களின் மத்தியில் வாசம்பண்ணுவதற்குரிய பரிசுத்த ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் மாதிரியை—பரலோக வரைபடத்தை—மோசேக்கு வெளிப்படுத்திக் கொண்டிருந்தார். ஆனால் கீழே, சீனாய் வனாந்தரத்தின் மணற்பரப்பிலே தங்கியிருந்த இரண்டு மில்லியனுக்கும் அதிகமான விடுதலைபெற்ற எபிரெய அடிமைகள், மிகக் கொடிய ஆவிக்குரிய விஷமாகிய பொறுமையின்மையின் பிடிக்குள் சிக்கி சீரழிந்துகொண்டிருந்தனர்.
எகிப்தின் கொடூரமான அடிமைத்தனத்தில் நான்கு நூற்றாண்டுகளாக வாழ்ந்து பழகிய அந்த ஜனங்களுக்கு, கண்ணுக்குத் தெரியாத நித்திய உண்மைகள் மிக மங்கலாகவும் நிச்சயமற்றதாகவும் தோன்றின. அவர்கள் தங்கள் கண்களால் பார்க்கக்கூடிய, தொடக்கூடிய உருவ வழிபாடுகளுக்கே பழகியிருந்தனர்—மெம்பிஸ் நகரின் பிரம்மாண்டமான ஆமுன்-ரா விக்கிரகங்கள், ஒசிரிசின் தங்கச் சிலைகள் மற்றும் பெரும் ஆரவாரத்தோடு பவனிவந்த ஆப்பிஸ் (Apis) காளைகள் ஆகியவை அவர்களது நினைவில் ஆழமாகப் பதிந்திருந்தன. ஏறக்குறைய ஆறு வாரங்களாக, தங்கள் கண்கண்ட மத்தியஸ்தராகிய மோசே மலையின் கார்மேகத்திற்குள் மறைந்துபோனதால், அவர் அந்தப் பட்சிக்கும் அக்கினியினால் விழுங்கப்பட்டு இறந்துபோயிருப்பார் என்று அவர்கள் அவநம்பிக்கையோடு முடிவுகட்டினர். உடனே அவர்கள் கட்டுக்கடங்காத பெருங்கூட்டமாய் ஆரோனைச் சூழ்ந்துகொண்டு கலகக்குரல் எழுப்பினர்: "எழுந்திரும், எங்களுக்கு முன்செல்லும் தெய்வங்களை எங்களுக்கு உண்டுபண்ணும்; எங்களை எகிப்து தேசத்திலிருந்து அழைத்துக்கொண்டுவந்த அந்த மோசேயென்கிற மனுஷனுக்கு என்ன சம்பவித்ததோ அறியோம்" (யாத்திராகமம் 32:1).
ஆரோனின் கோழைத்தனமும் பொன் கன்றுக்குட்டியின் உருவாக்கமும்
கொந்தளிக்கும் ஜனத்திரளின் பயங்கரமான சத்தத்தைக் கண்டு ஆரோனின் ஆவிக்குரிய தலைமைத்துவமும் தைரியமும் முற்றிலும் சரிந்து விழுந்தது. சில வாரங்களுக்கு முன்பாகவே இடிமுழக்கத்தோடு கேட்ட தேவனுடைய பரிசுத்த கற்பனைகளை அவர்களுக்கு நினைப்பூட்டி அவர்களைக் கடிந்துகொள்வதற்குப் பதிலாக, ஆரோன் அரசியல் சமரசத்திற்குத் துணிந்தார். இஸ்ரவேலரின் மனைவிகள், குமாரர்கள், குமாரத்திகளின் காதுகளிலிருந்த பொன் தோடுகளைக் கழற்றிக் கொண்டுவரும்படி கட்டளையிட்டால், பொருளாசையின் காரணமாக அவர்கள் பின்வாங்குவார்கள் என்று ஆரோன் கணக்கிட்டிருக்கலாம். ஆனால் விக்கிரகத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்ற வெறித்தனமான இச்சை அவர்களுடைய கஞ்சத்தனத்தை சுட்டெரித்தது; அவர்கள் ஒரு கணமும் தயங்காமல் தங்கள் பொன் ஆபரணங்களைக் கழற்றி ஆரோனின் காலடியில் குவித்தனர்.
ஆரோன் ஒரு சிற்றுளியை எடுத்து (cheret), உருக்கப்பட்ட அந்தத் தங்கத்தை ஒரு வார்ப்பட அச்சில் ஊற்றி, மினுமினுக்கும் ஒரு பொன் கன்றுக்குட்டியை (Egel Masekah) உருவாக்கினார். அந்தப் பொன் மிருகம் வெளிவந்ததும், பாளையம் முழுவதும் பெருத்த வெற்றி முழக்கம் எழுந்தது: "இஸ்ரவேலே, உன்னை எகிப்து தேசத்திலிருந்து அழைத்துக்கொண்டுவந்த உன் தெய்வங்கள் இவைகளே!" ஜனங்களின் ஆரவாரத்தையும், தன் மனசாட்சியின் குத்தலையும் சமன்செய்ய முயன்ற ஆரோன், அதற்கு முன்பாக ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டி: "நாளைக்குக் கர்த்தருக்குப் பண்டிகை" என்று பறைசாற்றினார். இது எப்பேர்ப்பட்ட அருவருப்பான கலப்பு மார்க்கம்! புறஜாதி விக்கிரகாராதனைக்கு யெகோவாவின் பரிசுத்த நாமத்தைச் சூட்டி நியாயப்படுத்த முயன்ற கொடூரமான துரோகமாகும்.
மறுநாள் விடியற்காலையிலேயே பாளையம் முழுவதும் வெறித்தனமான விக்கிரக ஆராதனை திருவிழாவாக மாறியது. அந்தப் பொய் தெய்வத்தின் பலிபீடத்தின்மேல் சர்வாங்க தகனபலிகளையும் சமாதானபலிகளையும் செலுத்தினர். ஜனங்கள் புசிக்கவும் குடிக்கவும் உட்கார்ந்து, பின்னர் ஆடவும் பாடவும் எழுந்திருந்தனர் (tsachaq). அவர்கள் செய்தது ஒரு சாதாரண நடனம் அல்ல; மாறாக எகிப்திய காமதேவதையான ஆத்தோரின் அருவருப்பான, நிர்வாணமான காமக்களியாட்டத்தை அவர்கள் அங்கே கட்டவிழ்த்துவிட்டனர். ஆடைகளைத் துறந்து, பொன் கன்றுக்குட்டியைச் சுற்றி வெறிபிடித்தாடிய இஸ்ரவேல் சமூகம், தங்களைச் சுற்றிலும் வேவுபார்த்த வனாந்தர எதிரிகளுக்கு முன்பாக பெரும் நிந்தைக்குரிய நகைப்புக்கிடமாக மாறியது.
பரலோக நீதிமன்றமும் மோசேயின் கதறல் ஜெபமும்
மலையின் உன்னதத்தில் சர்வத்தையும் காண்கிற தேவனுடைய பரிசுத்த கண்கள் இந்த அருவருப்பான காட்சியைக் கண்டன. அமைதியான அந்த மேகமூட்டத்திற்குள் தேவனுடைய பயங்கரமான சத்தம் முழங்கியது: "நீ இறங்கிப்போ; எகிப்து தேசத்திலிருந்து நீ அழைத்துக்கொண்டுவந்த உன் ஜனங்கள் தங்களைக் கெடுத்துக்கொண்டார்கள். நான் அவர்களுக்குக் கற்பித்த வழியை அவர்கள் சீக்கிரமாய் விட்டு விலகி, தங்களுக்கு ஒரு வார்ப்பிக்கப்பட்ட கன்றுக்குட்டியை உண்டுபண்ணி, அதைப் பணிந்துகொண்டு, அதற்குப் பலியிட்டு... ஆகையால் என் கோபம் அவர்கள்மேல் மூளவும், நான் அவர்களை நிர்மூலமாக்கவும் நீ என்னை விட்டுவிடு; உன்னை ஒரு பெரிய ஜாதியாக்குவேன்" (யாத்திராகமம் 32:7-10).
இது மோசேயின் ஊழிய அழைப்பிற்கு வைக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய அக்னிப் பரீட்சையாகும். முறுமுறுக்கிற துரோகிகளை ஒரே நொடியில் அழித்துவிட்டு, மோசேயின் வம்சத்திலிருந்து ஒரு புதிய பரிசுத்த சந்ததியை உருவாக்குவதாக சர்வவல்ல தேவன் வாக்களித்தார். தன் சுய நன்மையை மட்டுமே நாடும் எந்தவொரு சாதாரண மனிதனும் இந்த வாக்குத்தத்தத்தைக் கேட்டு மகிழ்ந்திருப்பான். ஆனால் மோசேயோ உண்மையான மேய்ப்பனின் உன்னத இதயத்தைக் கொண்டிருந்தார். அவர் தன் முகங்குப்புற விழுந்து, தன் தேவனாகிய யெகோவாவின் முகத்தை நோக்கி மனமுருகி மன்றாடினார் (chalah).
வேத வரலாற்றிலேயே மோசேயின் இந்தப் பரிந்துபேசுதல் மிக உன்னதமான சட்டப்பூர்வ விண்ணப்பமாகத் திகழ்கிறது. முதலாவதாக, தேவன் அந்த ஜனங்களின்மேல் கொண்டுள்ள சொந்த உரிமையையும் வல்லமையையும் அவர் முன்னிறுத்தினார்: "கர்த்தாவே, நீர் மகா பலத்தினாலும் வல்லமையுள்ள கரத்தினாலும் எகிப்து தேசத்திலிருந்து புறப்படப்பண்ணின உமது ஜனங்களுக்கு விரோதமாக உமது கோபம் மூளுவதென்ன?" இரண்டாவதாக, புறஜாதிகளுக்கு முன்பாக தேவனுடைய பரிசுத்த நாமத்திற்கு வரும் நிந்தையைக் குறித்து வாதாடினார்: "அவர்களை மலைகளில் கொன்றுபோடவும், பூமியின்மேல் இராதபடிக்கு அவர்களை நிர்மூலமாக்கவும் அவர்களுக்குத் தீமை செய்யவே அவர்களைப் புறப்படப்பண்ணினார் என்று எகிப்தியர் சொல்லும்படிக்கு ஏதுண்டாக்கலாமா?" மூன்றாவதாக, ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, யாக்கோபு ஆகிய முற்பிதாக்களுக்குத் தேவன் ஆணையிட்டுக்கொடுத்த நித்திய உடன்படிக்கையை நினைவுபடுத்தினார். இஸ்ரவேலரின் எந்தவொரு சுயநீதியையும் மோசே அங்கே எடுத்துவைக்கவில்லை; மாறாக தேவனுடைய மாறாத இரக்கத்தையும் வாக்குத்தத்தங்களையும் மட்டுமே பற்றிக்கொண்டார். தேவனும் தாம் செய்வதாகச் சொல்லியிருந்த முழு அழிவைக் குறித்து மனஸ்தாபப்பட்டார்.
உடைந்த கற்பலகைகளும் லேவியரின் பட்டயமும்
மோசே மலையிலிருந்து திரும்பி, தேவனுடைய விரலினால் இருபுறமும் எழுதப்பட்ட சாட்சியின் இரண்டு கற்பலகைகளைத் தம்முடைய கரங்களிலே ஏந்திக்கொண்டு இறங்கினார். யோசுவாவும் மோசேயும் மலையடிவாரத்தை நெருங்கியபோது, பாளையத்திலிருந்து எழுந்த பெரும் சத்தத்தைக் கேட்ட யோசுவா: "பாளையத்திலே யுத்தத்தின் சத்தம் உண்டாயிருக்கிறது" என்றான். ஆனால் ஆவிக்குரிய விவேகமுள்ள மோசே: "அது ஜெயதொனியின் சத்தமும் அல்ல, அபஜெயத்தின் சத்தமும் அல்ல, பாடலின் சத்தத்தை நான் கேட்கிறேன்" என்றார்.
மோசே பாளையத்திற்குச் சமீபமாய் வந்து, அந்தப் பொன் கன்றுக்குட்டியையும், ஜனங்களின் அசுத்தமான நிர்வாணக் கூத்தையும் கண்டபோது, அவருடைய ஆத்துமாவில் பரிசுத்த கோபம் பற்றி எரிந்தது. உடன்படிக்கை சட்டப்பூர்வமாக செல்லாததாகிவிட்டது என்பதை வெளிப்படுத்தும் விதமாக, அவர் தம் கரங்களிலிருந்த தேவனுடைய கற்பலகைகளை மலையடிவாரத்துப் பாறைகளின்மேல் ஓங்கி எறிந்து, அவைகளைச் சுக்குநூறாக உடைத்துப் போட்டார் (shabar). உடன்படிக்கைச் சாசனத்தின் மை காய்வதற்கு முன்பாகவே அவர்கள் அதை உடைத்துவிட்டனர் என்பதை அந்த உடைந்த துண்டுகள் மௌனமாகப் பறைசாற்றின.
அவர் நடுநடுங்கி நின்ற கூட்டத்திற்குள் பாய்ந்து சென்று, அவர்கள் உண்டுபண்ணின பொன் கன்றுக்குட்டியை எடுத்து, அக்கினியிலே சுட்டெரித்து, அதை மிக நுண்ணிய தூளாக அரைத்து, மலையிலிருந்து ஓடிவந்த தண்ணீரின்மேல் தூவி, இஸ்ரவேல் புத்திரரைக் குடிக்கப்பண்ணினார்—தங்கள் கைகளால் உண்டாக்கிய பொய் தெய்வம் எவ்வளவு பயனற்றது என்பதையும் அதன் கசப்பையும் அவர்கள் சுவைத்துப் பார்க்கும்படி செய்தார். பின்னர் ஆரோனை நோக்கி: "நீ இந்த ஜனங்களின்மேல் இந்தப் பெரிய பாவத்தை வரப்பண்ணுகிறதற்கு இவர்கள் உனக்கு என்ன செய்தார்கள்?" என்று கேட்டபோது, மனிதகுல வரலாற்றின் மிக வெட்கக்கேடான சாக்குப்போக்கை ஆரோன் கூறினார்: "அவர்கள் தங்கள் பொன்னை என்னிடத்தில் கொடுத்தார்கள்; அதை அக்கினியிலே போட்டேன், இந்தக் கன்றுக்குட்டி தானாக வெளிப்பட்டது!"
ஜனங்கள் தங்கள் சத்துருக்களுக்குள்ளே நிந்தையாகும்படி வெட்கங்கெட்டுப் போயிருந்ததைக் கண்ட மோசே, பாளையத்தின் வாசலில் நின்று இடிமுழக்கக் குரலில் அழைத்தார்: "கர்த்தருடைய பட்சத்தில் இருக்கிறவன் எவனோ அவன் என்னிடத்தில் வரக்கடவன்!" அப்பொழுது பன்னிரண்டு கோத்திரங்களில் லேவி புத்திரர் யாவரும் அவரிடத்தில் ஏகமாய்க் கூடிவந்தார்கள். மோசே அவர்களை நோக்கி: "நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் உங்கள் பட்டயத்தைத் தங்கள் அரையிலே கட்டிக்கொண்டு, பாளையமெங்கும் வாசலுக்கு வாசல் போய், அவனவன் தன் தன் சகோதரனையும், சிநேகிதனையும், அயலானையும் வெட்டிப்போடக்கடவன்" என்றார். தேவனுடைய பரிசுத்தத்திற்கு முதலிடம் கொடுத்த லேவியரின் பட்டயத்தினால் அன்று ஏறக்குறைய மூவாயிரம் பேர் மாண்டனர்; தங்கள் சொந்த இரத்தப் பாசத்தைக் காட்டிலும் தேவனுடைய பரிசுத்தத்தை உயர்த்தியதன் மூலம் லேவி கோத்திரம் நித்திய ஆசாரியத்துவ ஊழியத்திற்குப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.
என் பேரை உமது புஸ்தகத்திலிருந்து கிறுக்கிப்போடும்: மத்தியஸ்த அன்பின் சிகரம்
மறுநாளிலே பாளையம் முழுவதும் மரண அமைதியும் பெருமூச்சும் சூழ்ந்திருந்தது. மோசே ஜனங்களை நோக்கி: "நீங்கள் பெரிய பாவம் செய்தீர்கள்; ஆயினும் நான் கர்த்தரிடத்திற்கு ஏறிப்போவேன், ஒருவேளை உங்கள் பாவத்தினிமித்தம் பாவநிவிர்த்தி செய்யக்கூடும்" என்றார். அவர் மீண்டும் மலையின் உச்சிக்கு ஏறிச்சென்று, தேவ சமூகத்திலே மனித சரித்திரத்தில் எவரும் ஏறெடுக்கத் துணியாத ஒரு ஆச்சரியமான ஜெபத்தை ஏறெடுத்தார்:
"ஐயோ, இந்த ஜனங்கள் பெரிய பாவம் செய்து, தங்களுக்குப் பொன்னினால் தெய்வங்களை உண்டாக்கினார்கள். இப்போதும் தேவரீர் அவர்களுடைய பாவத்தை மன்னித்தருளுவீரானால் மன்னித்தருளும்; இல்லாவிட்டால் நீர் எழுதின உம்முடைய புஸ்தகத்திலிருந்து என் பேரை கிறுக்கிப்போடும்" (யாத்திராகமம் 32:31-32).
தேவன் தன் ஜனங்களை மன்னிக்காவிட்டால், ஜீவபுஸ்தகத்திலுள்ள தன் நித்திய பங்கையும் தன் பெயரையும் முற்றிலுமாக அழித்துப்போடும்படி மோசே தன்னை ஒரு பலியாக ஒப்புக்கொடுக்கத் துணிந்தார் (machah). சர்வநீதியுள்ள தேவன் அதற்குப் பதிலளித்து: "எனக்கு விரோதமாய்ப் பாவம் செய்கிறவன் எவனோ, அவனையே என் புஸ்தகத்திலிருந்து கிறுக்கிப்போடுவேன்" என்றார். ஆயினும் தேவனுடைய மகா கிருபையினால் அவர்கள் முற்றிலும் அழியாமல் பாதுகாக்கப்பட்டு, கர்த்தருடைய தூதரின் வழிநடத்துதலோடு வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குப் புறப்பட அனுமதிக்கப்பட்டனர்.
பொன் கன்றுக்குட்டியின் சரித்திரமானது மனித இதயத்தின் அதிபயங்கரமான வஞ்சகத்தை நம் கண்முன்னே தோலுரித்துக் காட்டுகிறது. மலையிலிருந்து முழங்கிய ஜீவனுள்ள தேவனுடைய சத்தத்தைக் கேட்ட காதுகள், நாற்பதே நாட்களுக்குள் ஒரு உலோக மிருகத்தின் முன்பாகப் பணிந்துபோனது. ஆனாலும் அந்த இருண்ட சீனாய் அடிவாரத்திலே மோசேயின் உன்னதமான பரிந்துபேசுதல் நித்திய ஒளியாய் வீசுகிறது. தன் ஆத்துமாவையே பணயம் வைத்து தேவனுடைய கோபத்தைத் தணித்த அந்த உண்மையுள்ள மேய்ப்பன், காலங்களின் முடிவிலே நம்முடைய விக்கிரகாராதனை பாவங்களைச் சிலுவையிலே சுமந்து, நம்மை நித்தியமாய் மீட்கத் தன் ஜீவனையே ஈடாகத் தந்த மகா பிரதான ஆசாரியராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு ஒப்பற்ற நிழலாக விளங்குகிறார்.
வேதாகம மூல மொழி வேர்ச்சொற்கள் & இறையியல் அர்த்தங்கள்
வார்க்கப்பட்ட கன்றுக்குட்டி அல்லது உலோக விக்கிரகம்; உருக்கப்பட்ட தங்கத்தை அச்சில் ஊற்றி உண்டாக்கப்பட்ட விலங்கு உருவம்; சர்வவல்ல தேவனை மிருக ரூபத்திற்குள் அடக்கும் விக்கிரகாராதனை.
விளையாடுதல், கேலிசெய்தல், வெறித்தனமான சிற்றின்ப களியாட்டத்தில் ஈடுபடுதல்; பொன் கன்றுக்குட்டியின் பலிபீடத்தைச் சுற்றி இஸ்ரவேலர் செய்த கட்டுப்பாடற்ற விக்கிரக ஆராதனை ஆட்டபாட்டம்.
தேவனுடைய முகத்தை நோக்கி கெஞ்சுதல், பரிந்துபேசுதல்; தேவனுடைய கோபத்தைத் தணித்து, தண்டனைக்குரிய மக்களுக்காக மனமுருகி மன்றாடும் ஆழமான ஜெபத்தைக் குறிக்கும் சொல்.
சுக்குநூறாக உடைத்தல், நொறுக்குதல், உடன்படிக்கையை சட்டப்பூர்வமாக செல்லாததாக்குதல்; இஸ்ரவேலின் துரோகத்தினால் உடைந்துபோன உடன்படிக்கையின் அடையாளமாக பலகைகளை உடைத்தல்.
துடைத்துப்போடுதல், கிறுக்கி அழித்தல், பதிவேட்டிலிருந்து நீக்குதல்; இஸ்ரவேலின் பாவத்தை மன்னிக்காவிட்டால் தன் பெயரையே ஜீவபுஸ்தகத்திலிருந்து நீக்கும்படி மோசே கெஞ்சிய தியாக வாஞ்சை.
பண்டைய கிழக்குலக & தொல்பொருள் பின்னணி
எகிப்து மற்றும் சீனாய் பகுதிகளில் நிகழ்த்தப்பட்ட தொல்பொருள் ஆய்வுகள், காளை மற்றும் பசு வழிபாட்டு முறை—குறிப்பாக மெம்பிஸ் நகரின் ஆப்பிஸ் (Apis) காளை வழிபாடு மற்றும் மகிழ்ச்சி, கருவுறுதலின் தெய்வமான ஆத்தோர் (Hathor) பசு வழிபாடு—எகிப்திய அடிமைத்தனத்தில் வாழ்ந்த எபிரெய மக்களின் மனதில் ஆழமாகப் பதிந்திருந்ததை நிரூபிக்கின்றன. நாற்பது நாட்கள் மோசே மலையிலிருந்து இறங்கி வராதபோது, இஸ்ரவேலர் யெகோவாவை முற்றிலும் கைவிட விரும்பவில்லை; மாறாக, சீனாயின் கண்ணுக்குத் தெரியாத, பயங்கரமான தேவனைத் தங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக ஒரு உருவத்தில் சிறைப்படுத்த விரும்பினர். பண்டைய அண்மை கிழக்கு உடன்படிக்கை சட்டங்களின்படி, ஒரு உடன்படிக்கை உறுதிசெய்யப்படும் முன்பே நிபந்தனைகள் மீறப்பட்டால் அந்த உடன்படிக்கை செல்லாததாகிவிடும்; இதனை அடையாளப்படுத்தவே மோசே தேவனுடைய விரலினால் எழுதப்பட்ட கற்பலகைகளை மலையடிவாரத்தில் உடைத்தெறிந்தார்.
ஆவிக்குரிய வளர்ச்சி & அன்றாட வாழ்க்கைப் பாடங்கள்
- ஆவிக்குரிய அவசரமும் சமரசமும்: தேவன் அமைதியாக இருக்கும்போதும், பதில்கள் தாமதிப்பது போல் தோன்றும்போதும், உங்கள் சொந்த ஞானத்தினால் செயற்கையான மாற்று வழிகளையோ அல்லது பொன் கன்றுக்குட்டிகளையோ உருவாக்காதீர்கள். கண்ணுக்குத் தெரியாத தேவனுடைய பரிபூரண நேரத்தை விசுவாசியுங்கள்.
- கலப்பு மார்க்கத்திற்கு எச்சரிக்கையாய் இருத்தல்: இஸ்ரவேலர் யெகோவாவை முற்றிலும் மறுதலிக்கவில்லை; மாறாக எகிப்திய கலாச்சார அசுத்தங்களோடு அவரைக் கலந்து வழிபட முயன்றனர். உலகப்பிரகாரமான இச்சைகளையும் பாவப் பழக்கங்களையும் தேவனுடைய நாமத்தினால் நியாயப்படுத்த ஒருபோதும் முனையாதீர்கள்.
- திறப்பின் வாசலில் நிற்கும் மத்தியஸ்த இதயம்: தன்னை ஒரு பெரிய ஜாதியாக்குவதாக தேவன் வாக்களித்தபோதும், மோசே தன் சுய நன்மையை நாடாமல் தவறிப்போன மக்களுக்காகத் தன் உயிரையே பணயம் வைத்து ஜெபித்தார். விழுந்துபோன சகோதரர்களுக்காகத் திறப்பில் நிற்பதே உண்மையான முதிர்ச்சி.
- பரிசுத்த வைராக்கியமும் மனந்திரும்புதலும்: மோசே விக்கிரகத்தை வெறும் கண்டனத்தோடு விட்டுவிடவில்லை; அதைச் சுட்டெரித்து, பொடியாக்கி, தண்ணீரில் தூவி குடிக்கச் செய்தார். நம்முடைய இரகசிய விக்கிரகங்களை வேரோடு அறுத்து எறியும் பரிசுத்த வைராக்கியமே உண்மையான விடுதலையைத் தரும்.
⚡ முக்கிய உண்மைகள்
- மோசே சீனாய் மலையின் உச்சியில் நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் தேவனுடன் தங்கி நியாயப்பிரமாணப் பலகைகளையும் ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் மாதிரியையும் பெற்றுக்கொண்டிருந்தார்.
- இஸ்ரவேல் மனைவிகள், குமாரர்கள், குமாரத்திகளின் காதுகளிலிருந்த பொன் தோடுகளைச் சேகரித்து, ஆரோன் ஒரு சிற்றுளியினால் செதுக்கி பொன் கன்றுக்குட்டியை உருவாக்கினார்.
- யெகோவாவின் பக்கம் யார் என்று மோசே அழைத்தபோது முன்வந்த லேவியரின் பட்டயத்தினால் அன்று ஏறக்குறைய மூவாயிரம் பேர் சங்கரிக்கப்பட்டனர்.
- மோசே பொன் கன்றுக்குட்டியை நெருப்பிலே சுட்டு, தூளாக அரைத்து, மலையிலிருந்து ஓடிவந்த தண்ணீரின்மேல் தூவி, இஸ்ரவேல் புத்திரரைக் குடிக்கப்பண்ணினார்.
❓ அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் (FAQs)
ஆரோன் மனுஷருக்குப் பயப்படும் பயத்தினால் (நீதிமொழிகள் 29:25) ஆவிக்குரிய தலைமைத்துவத்தில் பெரும் தோல்வியடைந்தார். கட்டுக்கடங்காமல் திரண்டு நின்ற பெரும் கூட்டத்தைக் கண்டு அஞ்சி, அவர்களைத் திருப்திப்படுத்த முயன்றார். தங்களுடைய விலையேறப்பெற்ற பொன் ஆபரணங்களைக் கேட்டால் மக்கள் பின்வாங்குவார்கள் என்று அவர் கணக்கிட்டிருக்கலாம்; ஆனால் அவர்கள் அதை உடனடியாகக் கொடுத்தபோது, தன் மனசாட்சியைத் தேற்றிக்கொள்ள 'நாளைக்கு கர்த்தருக்குப் பண்டிகை' என்று கூறி சமரசத்திற்கு உடன்பட்டார்.
மோசேயின் செயல் வெறும் கட்டுப்பாடற்ற கோபத்தின் வெளிப்பாடு அல்ல; அது ஒரு தீர்க்கதரிசன மற்றும் சட்டப்பூர்வ உடன்படிக்கை முறிவின் அடையாளமாகும். பண்டைய காலத்தில் உடன்படிக்கை விதிமுறைகள் அப்பட்டமாக மீறப்படும்போது, எழுதப்பட்ட சாசனத்தை சுக்குநூறாக உடைப்பது உடன்படிக்கை ரத்து செய்யப்பட்டுவிட்டது என்பதைக் குறிக்கும். இஸ்ரவேலர் பலகைகளைப் பெறுவதற்கு முன்பே முதல் இரண்டு கட்டளைகளை மீறி விக்கிரகாராதனையில் விழுந்துவிட்டதால், அவர்கள் தேவனுடைய உடன்படிக்கையை முற்றிலும் இழந்துவிட்டனர் என்பதை மோசே இதன் மூலம் பிரகடனப்படுத்தினார்.
மோசே கிறிஸ்துவுக்கு ஒப்பான உன்னதமான மத்தியஸ்தராக விளங்குகிறார். தேவனுடைய பரிசுத்த கோபம் மக்களை நிர்மூலமாக்க எழும்பியபோது, மோசே திறப்பின் வாசலில் நின்றார் (சங்கீதம் 106:23). ஆபிரகாமுக்குக் கொடுத்த வாக்குத்தத்தங்களையும் தேவனுடைய பரிசுத்த நாமத்தின் மகிமையையும் முன்னிறுத்தி மன்றாடினார். மேலும், 'இப்போதும் தேவரீர் அவர்களுடைய பாவத்தை மன்னித்தருளுவீரானால் மன்னித்தருளும்; இல்லாவிட்டால் நீர் எழுதின உம்முடைய புஸ்தகத்திலிருந்து என் பேரை கிறுக்கிப்போடும்' (யாத்திராகமம் 32:32) என்று தன் உயிரையே ஈடாக வைக்க முன்வந்தார்; இது நம்முடைய பாவங்களுக்காக சாபமாக மாறி சிலுவையில் இரத்தம் சிந்திய இயேசு கிறிஸ்துவின் உன்னத தியாகத்தை முன்னறிவிக்கிறது.
