கோரேசுவின் ஆணை & செருபாபேலின் தலைமையில் முதலாம் எருசலேம் திரும்புதல்

எழுபது நீண்ட, வேதனை நிறைந்த ஆண்டுகளாக இஸ்ரவேலின் கின்னரங்கள் பாபிலோனின் அலரிச் செடிகளின் மேல் மௌனமாகத் தொங்கின. பரிசுத்த நகரமாகிய எருசலேம் சாம்பல் மேடாகக் கிடந்தது; சாலொமோனின் மகிமையான தேவாலயம் இடிக்கப்பட்டு இடிபாடுகளாக மாறியிருந்தது; தேவனுடைய உடன்படிக்கை ஜனங்கள் யூப்ரட்டீஸ் நதிக்கரையில் கண்ணீரோடு சிறையிருப்பில் வாழ்ந்தனர். ஆனால் உலக சாம்ராஜ்யங்களின் சேனைகளும் குதிரைகளும் சர்வவல்லமையுள்ள தேவனுடைய தீர்க்கதரிசன நாட்காட்டியை ஒருபோதும் தடுத்து நிறுத்த முடியாது. கி.மு. 539-ல், ஒரே இரவில் பாபிலோன் மேதிய பெர்சியர்களால் வீழ்த்தப்பட்டது. தன் ஆட்சியின் முதல் ஆண்டிலேயே பெர்சிய மன்னன் கோரேசு பிறப்பித்த ஒரு ராஜ ஆணை, பண்டைய உலகையே திகைக்க வைத்தது: எருசலேமில் உள்ள கர்த்தருடைய ஆலயத்தைத் திரும்பக் கட்டுவதற்கும், யூதர்களைத் தங்கள் தாய்நாட்டிற்கு அனுப்புவதற்கும் பரலோகத்தின் தேவன் கோரேசுவின் ஆவியை ஏவினார்.

1. கோரேசு ராஜாவின் ஆவியை ஏவிய தேவனுடைய சித்தம்

எஸ்றாவின் புத்தகத்தின் ஆரம்ப வார்த்தைகள் உலக ராஜாக்களின் மேல் தேவனுக்குள்ள பூரண ஆளுகையை வெளிப்படுத்துகின்றன: "எரேமியாவின் வாயினாலே கர்த்தர் சொன்ன வார்த்தை நிறைவேறும்படி, பெர்சியாவின் ராஜாவாகிய கோரேசின் முதலாம் வருஷத்திலே, கர்த்தர் பெர்சியாவின் ராஜாவாகிய கோரேசின் ஆவியை ஏவினார்; அதினால் அவன் தன் ராஜ்யமெங்கும் விளம்பரம் பண்ணினான்." (எஸ்றா 1:1).

கோரேசு பிறப்பதற்கு சுமார் 150 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே ஏசாயா தீர்க்கதரிசி அவனது பெயரை நேரடியாகக் குறிப்பிட்டு தீர்க்கதரிசனம் உரைத்திருந்தார்: "கோரேசைக் குறித்து: அவன் என் மேய்ப்பன், அவன் எருசலேமை நோக்கி: நீ கட்டப்படு என்றும், தேவாலயத்தை நோக்கி: உன் அஸ்திபாரம் போடப்படு என்றும் சொல்லி, எனக்குப் பிரியமானதையெல்லாம் நிறைவேற்றுவான்." (ஏசாயா 44:28; 45:1).

பெர்சிய அரண்மனையில் மூத்த அமைச்சராகப் பணியாற்றிய தானியேல் தீர்க்கதரிசி, ஏசாயாவின் இந்தத் தீர்க்கதரிசனச் சுருளை கோரேசுவிடம் வாசித்துக் காட்டியிருக்க வேண்டும் என்று வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர். தேவன் தன் பெயரை முன்கூட்டியே குறித்திருப்பதை அறிந்து திகைத்த கோரேசு, உடனே பின்வரும் ஆணையைப் பிறப்பித்தான்:

"பெர்சியாவின் ராஜாவாகிய கோரேசு சொல்லுகிறது என்னவென்றால்: பரலோகத்தின் தேவனாகிய கர்த்தர் பூமியின் ராஜ்யங்களையெல்லாம் எனக்குத் தந்தருளி, யூதாவிலுள்ள எருசலேமிலே தமக்கு ஒரு ஆலயத்தைக் கட்டும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டிருக்கிறார். அவருடைய ஜனங்கள் எல்லாரிலும் உங்களுக்குள் எவன் இருக்கிறானோ, அவனுடைய தேவன் அவனோடேகூட இருப்பாராக; அவன் எருசலேமுக்குப் போய், இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தரின் ஆலயத்தைக் கட்டக்கடவன்; அவரே எருசலேமிலுள்ள தேவன்." (எஸ்றா 1:2-3).

2. ஆலயத்தின் பரிசுத்த பாத்திரங்கள் திரும்ப ஒப்படைக்கப்படுதல்

கோரேசு ராஜா யூதர்களை விடுதலை செய்தது மட்டுமல்லாமல், நேபுகாத்நேச்சார் கொள்ளையடித்துத் தன் விக்கிரகக் கோயிலில் வைத்திருந்த சாலொமோன் தேவாலயத்தின் பரிசுத்த பாத்திரங்களையும் திரும்பக் கொடுத்தான்.

பொன்னினாலும் வெள்ளியினாலும் செய்யப்பட்ட 5,400 பரிசுத்த பாத்திரங்கள்—பொற்கிண்ணங்கள், வெள்ளிக்கிண்ணங்கள், பலி பாத்திரங்கள் மற்றும் உபகரணங்கள்—எண்ணப்பட்டு யூதாவின் பிரபுவாகிய செஸ்பாத்சாரிடம் (செருபாபேலிடம்) ஒப்படைக்கப்பட்டன. பெல்ஷாத்சார் தன் விருந்தில் குடித்துத் தீட்டுப்படுத்திய அதே பாத்திரங்கள், இப்போது தேவனுடைய கிருபையினால் மீண்டும் எருசலேம் ஆலயத்தில் ஆராதனை செய்யும்படி கொண்டுசெல்லப்பட்டன!

3. வனாந்தரத்தைக் கடந்த விசுவாசப் பயணம்

வெள்ளி எக்காளங்களை ஊதி ஆசாரியர்களும் கைத்தாளங்களை முழக்கி லேவியர்களும் தேவனைத் துதிக்க, கண்ணீரோடும் ஜெயத்தொனியோடும் இரண்டாம் தேவாலயத்திற்கு அஸ்திபாரம் போடப்பட்டது.

பாபிலோனின் செழிப்பான இடங்களை விட்டுவிட்டு, இடிபாடுகளாகக் கிடந்த எருசலேமுக்கு 900 மைல்கள் தூரம் நான்கு மாதங்கள் பாலைவனத்தில் பயணம் செய்வது எளிதானதல்ல. பாபிலோனில் வசதியாக வாழ்ந்த பலர் வர மறுத்தனர். ஆனால் தேவனுடைய ஆவியினால் ஏவப்பட்ட ஒரு பரிசுத்த மீதி ஜனங்கள் எழும்பினர்:

தாவீது ராஜாவின் வம்சத்து இளவரசனாகிய செருபாபேல் மற்றும் பிரதான ஆசாரியனாகிய யோசுவா ஆகியோரின் தலைமையில் 42,360 யூதர்கள், அவர்களோடு 7,337 வேலைக்காரர்கள், 200 பாடகர்கள், குதிரைகள், ஒட்டகங்கள் மற்றும் கழுதைகளோடு எருசலேமுக்குத் திரும்பினர் (எஸ்றா 2:64-67).

எருசலேமின் இடிபாடுகளுக்கு வந்தடைந்தவுடன், குடும்பத் தலைவர்கள் தங்கள் திராணிக்குத் தக்கதாக ஆலயத்தைக் கட்டுவதற்காகப் பொன்னையும் வெள்ளியையும் மனப்பூர்வமாகக் காணிக்கையாகக் கொடுத்தனர்.

4. முதலில் பலிபீடம்: கட்டிடங்களுக்கு முன் ஆராதனை

ஏழாம் மாதமாகிய திஷ்ரி மாதத்தில் (பாவநிவிர்த்தி நாள் மற்றும் கூடாரப் பண்டிகை காலம்), ஜனங்கள் அனைவரும் ஒரே மனுஷனைப் போல எருசலேமில் கூடிவந்தனர். சுற்றிலும் இருந்த புறஜாதி ஜனங்களின் பகையினாலும் மிரட்டல்களினாலும் அவர்கள் பெரும் பயத்தோடு இருந்தனர்.

ஆனால் செருபாபேலும் யோசுவாவும் தங்கள் உண்மையான பாதுகாப்பு எங்கே இருக்கிறது என்பதை அறிந்திருந்தனர். அவர்கள் நகர மதில்களையோ அல்லது தங்கள் வீடுகளையோ கட்டுவதற்கு முன்பாக, கர்த்தருடைய பலிபீடத்தை அதன் பழைய அஸ்திபாரத்தின் மேல் கட்டினார்கள்:

"தேசத்து ஜனங்களுக்குப் பயந்திருந்தாலும், அவர்கள் பலிபீடத்தை அதின் நிலையான அஸ்திபாரத்தின்மேல் நிறுவி, அதின்மேல் காலைமாலைகளில் கர்த்தருக்குச் சர்வாங்க தகனபலிகளைச் செலுத்தினார்கள்." (எஸ்றா 3:3).

மோரியாவின் மேல் மீண்டும் இரத்தப்பலி செலுத்தப்பட்டது; தேவனுடன் சமரசம் செய்து கொள்வதே வாழ்வின் சகல ஆசீர்வாதங்களுக்கும் அடித்தளம் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தனர். கூடாரப் பண்டிகையை மிகுந்த சந்தோஷத்தோடு ஆசரித்தனர்.

5. அஸ்திபாரம் போடப்படுதல்: முதியோரின் அழுகையும் இளைஞரின் ஆர்ப்பரிப்பும்

எருசலேமுக்கு வந்த இரண்டாம் ஆண்டின் இரண்டாம் மாதத்தில் (கி.மு. 536), செருபாபேலும் யோசுவாவும் லேவியர்களும் தேவாலயத்தின் வேலையைத் தொடங்கினர். தச்சர்களுக்கும் சிற்பிகளுக்கும் கூலி கொடுத்து, லீபனோனிலிருந்து கேதுரு மரங்களை யோப்பா துறைமுகத்திற்கு கடல்வழியாகக் கொண்டுவந்தனர்.

சிற்பிகள் இரண்டாம் தேவாலயத்தின் அஸ்திபாரக் கற்களை வைத்தபோது, எருசலேம் முழுவதும் மறக்க முடியாத ஓர் உணர்ச்சிகரமான காட்சி நிகழ்ந்தது:

ஆசாரியர்கள் தங்கள் விசேஷித்த வஸ்திரங்களைத் தரித்து, வெள்ளி எக்காளங்களை ஊதினர்; ஆசாபின் புத்திரராகிய லேவியர்கள் கைத்தாளங்களை முழக்கி: "கர்த்தர் நல்லவர், இஸ்ரவேலின்மேல் அவருடைய கிருபை என்றென்றைக்கும் உள்ளது" என்று பாடித் துதித்தனர். ஜனங்கள் அனைவரும் பெரும் ஆர்ப்பரிப்போடு கர்த்தரைப் போற்றினர். ஆனால் அந்த ஜெயத்தொனியின் நடுவே மற்றொரு சத்தமும் கேட்டது:

"முந்தின ஆலயத்தைக் கண்டிருந்த முதிர்வயதான ஆசாரியரிலும், லேவியரிலும், பிதாக்களின் தலைவரிலும் அநேகர், இந்த ஆலயத்துக்குத் தங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக அஸ்திபாரம் போடப்படுகிறதைக் கண்டபோது, உரத்த சத்தமிட்டு அழுதார்கள்; வேறே அநேகம்பேர் சந்தோஷத்தினால் ஆர்ப்பரித்தார்கள். ஜனங்கள் இட்ட சந்தோஷ ஆர்ப்பரிப்பின் சத்தத்தை, ஜனங்களின் அழுகையின் சத்தத்திலிருந்து இன்னதென்று அறியக்கூடாதிருந்தது; சத்தம் வெகுதூரமாய்க் கேட்கப்பட்டது." (எஸ்றா 3:12-13).

சாலொமோனின் முந்தைய தேவாலயத்தின் பொன்னான மகிமையையும், உடன்படிக்கைப் பெட்டியையும், தேவ பிரசன்னத்தின் மேகத்தையும் நினைவுகூர்ந்த முதியவர்கள், இந்தப் புதிய ஆலயம் வெளிப்புறத்தில் மிகவும் எளிமையாக இருந்ததைக் கண்டு கண்ணீர் விட்டனர். ஆனால் சிறையிருப்பிலிருந்து மீட்கப்பட்ட இளைய தலைமுறையினரோ, தங்களுக்கு மீண்டும் ஒரு தேவாலயம் கிடைத்ததை எண்ணி எல்லையற்ற மகிழ்ச்சியோடு ஆர்ப்பரித்தனர்!

6. தொல்பொருள் சான்று: பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தின் கோரேசு உருளை

கோரேசு போன்ற ஒரு புறஜாதி மன்னன் யூதர்களை விடுதலை செய்து ஆலயத்தைக் கட்ட உதவினான் என்ற வேதாகமப் பதிவை உலக அறிஞர்கள் பலர் விமர்சித்தனர். ஆனால் 1879-ல் தொல்பொருள் ஆய்வாளர் ஹோர்மூஸ்ட் ரசாம் பாபிலோனின் இடிபாடுகளில் கண்டெடுத்த **கோரேசு உருளை (Cyrus Cylinder)**, கோரேசு அடிமைப்பட்டிருந்த மக்களின் வழிபாட்டுத் தலங்களைத் திரும்பக் கட்டவும், அவர்களைத் தங்கள் தாய்நாடுகளுக்குத் திரும்ப அனுப்பவும் ஆணை பிறப்பித்ததை ஆணித்தரமாக உறுதிப்படுத்தியது.

7. கிறிஸ்துவை வெளிப்படுத்தும் மீட்பின் முன்னடையாளம்

செருபாபேல் மற்றும் கோரேசுவின் மூலமாக நிகழ்ந்த இந்த விடுதலை, ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நித்திய மீட்புக்கு ஒரு தீர்க்கதரிசன நிழலாகும்:

• தாவீதின் ராஜ வம்சம்: செருபாபேல் இயேசு கிறிஸ்துவின் வம்சாவளியில் (மத்தேயு 1:12; லூக்கா 3:27) இடம்பெற்று, தாவீதின் வம்சத்திற்கு தேவன் அளித்த வாக்குத்தத்தத்தை நிறைவேற்றினார்.
• ஜீவனுள்ள ஆலயம்: செருபாபேல் கல்லினாலான ஆலயத்தைக் கட்டினார்; இயேசு கிறிஸ்துவோ தம்முடைய சரீரமாகிய ஜீவனுள்ள சபையைத் தமக்குள் அஸ்திபாரமாக வைத்துக் கட்டியெழுப்பினார் (எபேசியர் 2:19-22).
• பாவ சிறையிருப்பிலிருந்து விடுதலை: கோரேசு மக்களை பாபிலோனிலிருந்து விடுவித்தது போல, கிறிஸ்து நம்மைப் பிசாசின் அதிகாரத்திலிருந்தும் பாவத்தின் சிறையிருப்பிலிருந்தும் மீட்டு நித்திய சுதந்திரவாதிகளாக மாற்றியுள்ளார்.

8. தேவனைத் துதிப்பதற்கான ஜெபம்

எங்கள் பரலோக பிதாவே, மனித ராஜாக்களின் இருதயங்களைத் தம் சித்தத்தின்படி திருப்புகிற சர்வவல்லமையுள்ள தேவனே, உம்மைத் துதிக்கிறோம். எங்கள் வாழ்க்கையில் பலவீனங்களும் தடைகளும் வந்தாலும், நாங்கள் முதலில் உமது பலிபீடத்தைக் கட்டி, உமக்கு முதலிடம் கொடுக்க எங்களுக்கு அருள் தாரும். அற்பமான ஆரம்பங்களை அசட்டை பண்ணாமல், விசுவாசத்தோடு முன்னேறி உமது ஆலயத்தைக் கட்டவும், உமது நாமத்தை மகிமைப்படுத்தவும் எங்களுக்குக் கிருபை செய்யும். இயேசுவின் நாமத்தில் பிதாவே, ஆமென்.

ஆன்மீகப் படிப்பினைகள் மற்றும் நடைமுறை வாழ்க்கை வழிகாட்டுதல்:

• தேவன் ராஜாக்களின் இருதயங்களை ஆளுகிறார்: நீதிமொழிகள் 21:1 கூறுகிறது: ராஜாவின் இருதயம் கர்த்தரின் கையில் நீர்க்கால்களைப் போல இருக்கிறது; அவர் அதைத் தமது சித்தத்தின்படி திருப்புகிறார். சூழ்நிலைகளைக் கண்டு பயப்படாதீர்கள்.
• முதலில் பலிபீடத்தைக் கட்டுங்கள்: உங்கள் தொழில்களையோ, குடும்பங்களையோ கட்டுவதற்கு முன்பாக, ஜெபத்தினாலும் ஆராதனையினாலும் தேவனுடனான உறவை முதலாவதாக நிலைநிறுத்துங்கள்.
• அற்பமான ஆரம்பங்களை அசட்டை செய்யாதீர்கள்: சிறிய ஆரம்பங்களைக் கண்டு கலங்காதீர்கள்; தேவனுடைய கரத்தில் இருக்கும் சிறிய காரியங்கள் இறுதியில் மாபெரும் ஜெயத்தைக் கொண்டுவரும்.
• பாபிலோனை விட்டு வெளியே வாருங்கள்: தேவன் விடுதலையின் கதவைத் திறக்கும் போது, உலக சுகபோகங்களை விட்டுவிட்டு தேவனுடைய பிரசன்னத்தை நோக்கி ஓடி வாருங்கள். ஆமென்.