யூதேயாவின் சுண்ணாம்புக்கல் மலைகளுக்குப் பின்னால் சூரியன் மெல்ல மறைந்து கொண்டிருந்தது; எருசலேமின் பண்டைய கோட்டை மதில்கள் மீது நீண்ட நிழல்கள் படர்ந்தன. அது பாடுகளின் வாரத்தின் வியாழக்கிழமை அந்திப்பொழுது, நிசான் மாதத்தின் பதினான்காம் நாள். ஏரோது கட்டிய பிரமாண்டமான எருசலேம் தேவாலயத்தில் பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டிகளை பலியிடுவதற்காக அலெக்சாந்திரியா, பாபிலோன், ரோம் மற்றும் சிரியாவின் எல்லைகளிலிருந்தெல்லாம் வந்திருந்த இரண்டு மில்லியனுக்கும் அதிகமான யாத்ரீகர்களின் கூட்டத்தால் நகரம் திணறிக்கொண்டிருந்தது. பழுதற்ற பல்லாயிரக்கணக்கான ஆட்டுக்குட்டிகளின் சத்தமும், அவற்றின் இரத்தம் பலிபீடத்தின் அடியில் தெளிக்கப்பட்டு எகிப்தின் வரலாற்று மீட்பை நினைவுகூரும் ஆசாரியர்களின் எக்காள முழக்கமும் நகரெங்கும் எதிரொலித்தன. ஆனால் தேவாலயப் பகுதியிலிருந்து தொலைவில், எருசலேமின் அமைதியான தென்மேற்கு மேட்டுப்பகுதியில் அமைந்திருந்த ஒரு மேல்வீட்டு அறையில், உலகத்தின் பாவங்களைச் சுமந்து தீர்க்கப்போகும் மெய்யான பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியான தேவகுமாரன் இயேசு, தமது பன்னிரண்டு சீடர்களோடு தியாக அன்பின் கடைசி பந்தியை ஆசரிக்கக் கூடிவந்தார்.
பண்டைய கிழக்கத்திய கலாச்சாரத்தில் வழக்கத்திற்கு மாறாகத் தண்ணீர் குடம் சுமந்து சென்ற ஒரு மனிதனைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, அந்த வீட்டின் மேல்மாடியை ஆயத்தப்படுத்தும்படி பேதுருவையும் யோவானையும் இயேசு முன்னதாகவே அனுப்பியிருந்தார். சுடப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டி இறைச்சி, கசப்புக்கீரைகள், எகிப்தின் செங்கல் சூளைகளின் களிமண்ணைக் குறிக்கும் அத்திப்பழம் மற்றும் திராட்சை விழுதுகளால் செய்யப்பட்ட 'ஹரோசெத்' கூழ், புளிப்பில்லாத 'மட்சா' அப்பங்கள், தண்ணீரோடு கலக்கப்பட்ட திராட்சரசக் கிண்ணங்கள் அனைத்தும் நேர்த்தியாக ஆயத்தம்பண்ணப்பட்டிருந்தன. காரிருள் சூழ்ந்த வேளையில், இயேசு அந்த வீட்டின் வெளிப்புறக் கல் படிக்கட்டுகளில் ஏறி, விளக்குகள் எரியும் மேல்வீட்டு அறைக்குள் நுழைந்தார். கனமான மரக்கதவு மூடப்பட்டது; விரோதமான உலகத்தின் இரைச்சல்கள் வெளியே தள்ளப்பட்டு, மனித வரலாற்றின் அதிமுக்கியமான மாலைப்பொழுது அந்த நான்கு சுவர்களுக்குள் தொடங்கியது.
அருவருப்பான வாக்குவாதமும் அரைக்கச்சை கட்டிய ஆண்டவரும்
முதல் நூற்றாண்டு யூதேயாவின் விருந்தோம்பல் முறைமையின்படி, விருந்தினர்கள் நாற்காலிகளில் அமர்வதில்லை; 'திரிக்ளினியம்' என்றழைக்கப்பட்ட தாழ்வான 'U' வடிவ மர மேசையைச் சுற்றிலும் அமைக்கப்பட்டிருந்த மெத்தைகளில் இடது முழங்கையை ஊன்றி சாய்ந்து படுத்தனர். அவர்களின் தலை மேசையை நோக்கியும், புழுதிபடிந்த கால்கள் மேசைக்கு எதிர்ப்புறமாக வெளிநோக்கியும் நீட்டப்பட்டிருந்தன. எருசலேமின் மண் சாலைகளில் நடந்து வந்ததால் கால்களில் படிந்திருந்த புழுதியையும் அழுக்கையும் கழுவுவதற்கு வீட்டு உரிமையாளர் ஓர் அடிமையை நியமிப்பது கட்டாயமாகும். ஆனால் இந்த விசேஷித்த இரவில் அங்கே வேலைக்காரன் எவனும் இருக்கவில்லை. ஒரு பெரிய கல் ஜாடியும், வெண்கலப் பாத்திரமும், துண்டும் வாசலருகே வெறுமனே கிடந்தன.
சீடர்கள் ஒவ்வொருவராகத் தங்கள் தோல் வார்ப்பட்டைகளைக் கழற்றிவிட்டு பந்தியில் வந்து சாய்ந்தனர். பெத்தானியாவிலிருந்து கீதரோன் பள்ளத்தாக்கைக் கடந்து நடந்து வந்ததால் அவர்களின் கால்கள் புழுதியால் கறைபட்டிருந்தன. ஆனால் சீடர்களில் ஒருவர்கூட எழுந்து தண்ணீர் பாத்திரத்தை எடுக்கவில்லை. சக மனிதனின் பாதங்களைத் தொட்டுக் கழுவுவது யூத அடிமைகளுக்குக்கூட அவமானமாகக் கருதப்பட்ட ஒரு மிகத் தாழ்ந்த பணியாகும்; புறஜாதி அடிமைகளே அதைச் செய்தனர். ஒருவனுடைய கால்களை மற்றொருவன் கழுவினால், அவன் மற்றவனைவிடத் தாழ்ந்தவன் என்றாகிவிடும் என்ற அச்சம் அவர்களுக்குள் இருந்தது. பணிவிடை செய்வதற்குப் பதிலாக, அவர்களுக்குள் ஒரு கசப்பான வாக்குவாதம் வெடித்தது. கிறிஸ்து ஸ்தாபிக்கப்போகும் மேசியானிய ராஜ்யத்தில் தங்களுக்குள் எவன் முதன்மையானவனாக, பெரியவனாகக் கருதப்படுவான் என்று அவர்கள் தர்க்கம்பண்ணத் தொடங்கினர் என்று லூக்கா சுவிசேஷகர் வேதனையோடு பதிவு செய்கிறார். யாக்கோபும் யோவானும் தங்களுக்குரிய சிங்காசனங்களை எண்ணிப் பார்த்தனர்; பேதுரு தன் தலைமைத்துவத்தை நிலைநாட்ட முயன்றான்; யூதாஸ் காரியோத்தோ ஏமாற்றத்தின் கசப்பில் மூழ்கியிருந்தான்.
தமது சிலுவை மரணத்திற்குச் சில மணிநேரங்களே எஞ்சியிருந்த வேளையில், மனித சுயநலமும் மாய்மாலமும் சீடர்களுக்குள் மோதுவதை இயேசு அமைதியாய் நோக்கினார். பிதா சகலவற்றையும் தமது கரங்களில் ஒப்புக்கொடுத்தாரென்பதையும், தாம் தேவனிடத்திலிருந்து வந்தாரென்பதையும், தேவனிடத்திற்கே போகிறாரென்பதையும் இயேசு முழுமையாக அறிந்திருந்தார். தமது நித்திய மாட்சிமையை உணர்ந்தவராக, கிறிஸ்து பந்தியை விட்டு எழுந்தார். சீடர்களின் தர்க்கக் குரல்கள் அடங்கி, அறையில் பேரமைதி நிலவியது. பரலோகத்தின் ராஜா தமது மேலங்கிகளைக் கழற்றி ஒருபுறம் வைத்தார்; ஓர் எளிய அடிமையைப் போல ஒரு சணல்நூல் துண்டை எடுத்துத் தமது இடையில் கட்டிக்கொண்டார். பெரிய கல் ஜாடியிலிருந்த தண்ணீரை வெண்கலப் பாத்திரத்தில் ஊற்றினார். பின்னர், மண்டியிட்டு அமர்ந்து, மண்ணான மனிதர்களின் புழுதிபடிந்த பாதங்களைத் தொடத் தொடங்கினார்.
சீமோன் பேதுருவின் தீவிர மறுப்பும் இயேசுவின் பதிலும்
அந்த அறையெங்கும் திகைப்பும் ஆச்சரியமும் கலந்த ஒரு மௌனம் அப்பிக்கொண்டது. தண்ணீரின் சத்தமும், சீடர்களின் கால்களை இயேசு துடைக்கும் சத்தமும் மட்டுமே கேட்டன. ஒவ்வொரு சீடனின் கால்களையும் தமது பரிசுத்த கரங்களில் ஏந்தி, அழுக்கைத் துடைத்து, இடையில் கட்டியிருந்த துண்டினால் அவர் துடைத்தார். அவர் சீமோன் பேதுருவின் முன்னே மண்டியிட்டபோது, அந்த உணர்ச்சிவசப்படும் மீனவன் தன் கால்களைப் பதற்றத்தோடு பின்னோக்கி இழுத்துக்கொண்டான். 'ஆண்டவரே, நீர் என் கால்களைக் கழுவலாமா?' என்று பேதுரு நடுங்கும் குரலில் கூவினான். மூல கிரேக்க மொழியில் இது: 'Su mou nipteis tous podas?'—'சர்வலோக மேசியாவாகிய நீரா, அற்ப பாவியான ஒரு கலிலேய மீனவனின் கால்களைக் கழுவுவது?' என்ற அதிர்ச்சியை அது வெளிப்படுத்துகிறது.
இயேசு பேதுருவின் கண்களை அன்போடு நோக்கி: 'நான் செய்கிறது இன்னதென்று இப்பொழுது நீ அறியாய், இனிமேல் அறிவாய்' என்றார். ஆனால் பணிவுபோலத் தோன்றிய பேதுருவின் சுயபுத்தி இதை ஏற்க மறுத்தது. அவன் மேசையைத் தட்டி: 'நீர் ஒருக்காலும் என் கால்களைக் கழுவக்கூடாது!' (ou mē nipsēs tous podas mou eis ton aiōna!) என்று திட்டவட்டமாய் மறுத்தான். இயேசுவின் முகம் மிகவும் தீவிரமானது; அவர் நிதானமாக உரைத்தார்: 'நான் உன்னைக் கழுவாவிட்டால், என்னிடத்தில் உனக்குப் பங்கில்லை.' இந்தக் கூற்று பேதுருவின் இதயத்தை இடிபோலத் தாக்கியது. இயேசுவோடு பங்கில்லாமல் போவது அவனுக்கு மரணத்தைவிடக் கொடியது. உடனே தன் தீவிர உணர்ச்சியால் தலைகீழாக மாறி: 'ஆண்டவரே, என் கால்களை மாத்திரமல்ல, என் கைகளையும் என் தலையையும்கூடக் கழுவ வேண்டும்!' என்று கதறினான்.
இயேசு அவனது அறியாமையைக் கண்டு மென்மையாகப் புன்னகைத்து, ஆவிக்குரிய இரகசியத்தை விளக்கினார்: 'முழுவதும் குளித்தவன் (louō) தன் கால்களை மாத்திரமே கழுவ (niptō) வேண்டியதாயிருக்கும், மற்றபடி அவன் முழுவதும் சுத்தமாயிருக்கிறான்; நீங்களும் சுத்தமாயிருக்கிறீர்கள், ஆனாலும் எல்லாரும் அல்ல.' ஏனெனில் தம்மைக் காட்டிக்கொடுக்கப் போகிறவன் யார் என்பதை அவர் ஆதிமுதலே அறிந்திருந்தார்; அதனாலேயே 'எல்லாரும் சுத்தமுள்ளவர்கள் அல்ல' என்றார். மீண்டும் தமது மேலங்கிகளை அணிந்துகொண்டு பந்தியில் சாய்ந்த இயேசு, அவர்களின் வெட்கிப்போன முகங்களைப் பார்த்து: 'நான் உங்களுக்குச் செய்ததை அறிந்திருக்கிறீர்களா? நீங்கள் போதகரென்றும், ஆண்டவரென்றும் என்னை அழைக்கிறீர்கள், நீங்கள் சொல்லுகிறது சரியே, நான் அவர்தான். ஆண்டவரும் போதகருமாகிய நானே உங்கள் கால்களைக் கழுவினேனானால், நீங்களும் ஒருவருடைய கால்களை ஒருவர் கழுவக்கடவீர்கள். நான் உங்களுக்குச் செய்ததுபோல நீங்களும் செய்யும்படி உங்களுக்கு மாதிரியைக் காண்பித்தேன். ஊழியக்காரன் தன் எஜமானிலும் பெரியவனல்ல. நீங்கள் இவைகளை அறிந்து, இவைகளின்படி செய்தால் பாக்கியவான்களாயிருப்பீர்கள்' என்றார்.
காட்டிக்கொடுக்கிறவனின் சதி வெளிப்படுதல்
பந்தியில் உணவு பரிமாறப்பட்டபோது, இயேசுவின் ஆவி மிகுந்த வியாகுலத்தால் கலங்கியது (etarachtē tō pneumati). அவர் சீடர்களை நோக்கி பெருமூச்சுடன்: 'மெய்யாகவே மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், உங்களில் ஒருவன் என்னைக் காட்டிக்கொடுப்பான்' என்றார். இந்த வார்த்தைகள் சீடர்கள் மத்தியில் ஒரு பூகம்பத்தைப் போல வெடித்தன. ஒவ்வொருவரும் நடுநடுங்கி, தங்களுக்குள் சந்தேகம் கொண்டு, 'ஆண்டவரே, நானோ? நானோ?' என்று பரிதவிப்போடு கேட்கத் தொடங்கினர். இயேசுவின் மார்பில் சாய்ந்திருந்த வாலிப சீடனான யோவானைப் பார்த்து பேதுரு ஜாடை காட்டி, 'அவர் யாரைக் குறித்துப் பேசுகிறார் என்று கேள்' என்றான்.
யோவான் இயேசுவின் மார்பில் சாய்ந்து, மெல்லிய குரலில்: 'ஆண்டவரே, அவன் யார்?' என்று கேட்டான். இயேசு அவனுக்கு இரகசியமாக: 'நான் இந்த அப்பத்துண்டைத் தோய்த்து எவனுக்குக் கொடுப்பேனோ, அவன்தான்' என்றார். உடனே இயேசு புளிப்பில்லாத அப்பத்துண்டை எடுத்து, கிண்ணத்திலிருந்த கசப்புக்கீரைக் குழம்பில் தோய்த்து, தமது இடதுபுறத்தில் பிரதான இடத்தில் அமர்ந்திருந்த யூதாஸ் காரியோத்தின் கையில் கொடுத்தார். பண்டைய யூத பண்பாட்டில் ஒருவருக்குத் தோய்த்த அப்பத்தைக் கொடுப்பது மிகுந்த அன்பையும் கௌரவத்தையும் வெளிப்படுத்தும் செயலாகும். முப்பது வெள்ளிக்காசுகளைப் பெற்றுக்கொண்டு சதிசெய்த அந்தத் துரோகியிடமும் இயேசு கடைசி வினாடி வரை கிருபையின் கரத்தை நீட்டினார். யூதாஸ் அந்த அப்பத்தைப் பெற்றுக்கொண்டு, தன் பார்வையைத் தவிர்த்து: 'ரபீ, நானோ?' என்றான். இயேசு அவனிடம்: 'நீ சொன்னபடிதான்; நீ செய்கிறதைச் சீக்கிரமாய் செய்' என்றார்.
பணப்பையை யூதாஸ் வைத்திருந்தபடியால், பண்டிகைக்குத் தேவையானவைகளை வாங்கவோ அல்லது ஏழைகளுக்குத் தர்மம் கொடுக்கவோ இயேசு அவனுக்குக் கட்டளையிட்டார் என்று மற்ற சீடர்கள் நினைத்தார்களே தவிர, அவனது பாதகச் செயலை எவரும் உணரவில்லை. அந்த அப்பத்துண்டை வாங்கியவுடனே சாத்தான் அவனுக்குள் புகுந்தான்; யூதாஸ் பந்தியை விட்டு எழுந்து, கதவைத் திறந்து வெளியே சென்றான். யோவான் சுவிசேஷகர் அந்தப் பயங்கரமான கணத்தை நான்கு பாரதூரமான வார்த்தைகளில் முடிக்கிறார்: 'அப்பொழுது இராக்காலமாயிருந்தது.' நித்திய இருள் அவனது ஆத்துமாவை விழுங்கிக்கொண்டது.
புதிய உடன்படிக்கையின் திருவிருந்து ஸ்தாபிக்கப்படுதல்
துரோகியாகிய யூதாஸ் வெளியேறியதும், மேல்வீட்டு அறையின் வளிமண்டலம் தெய்வீக சமாதானத்தாலும் பரலோக மகிமையாலும் நிரம்பியது. எஞ்சியிருந்த பதினொரு விசுவாசமுள்ள சீடர்களை நோக்கி இயேசு திரும்பினார். பஸ்கா ஆசரிப்பின் மூன்றாவது கட்டம் தொடங்கியது. சுடப்பட்டிருந்த புளிப்பில்லாத மட்சா அப்பத்தை இயேசு தமது பரிசுத்த கரங்களில் எடுத்தார். வானத்தை நோக்கிப் பார்த்து, பாரம்பரிய யூத ஸ்தோத்திர ஜெபத்தை ஏறெடுத்தார்: 'பாரூக் அத்தா அதோனாய் எலோஹேனு, மேலெக் ஹா-ஓலாம்' ('பூமியிலிருந்து அப்பத்தை விளைவிக்கிற எங்கள் தேவனாகிய கர்த்தாவே, நீர் ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்டவர்'). ஆனால் அடுத்த கணம், பதினைந்து நூற்றாண்டுகால பஸ்கா சடங்குகளைப் புரட்டிப்போடும் வார்த்தைகளை இயேசு உரைத்தார்.
அந்த அப்பத்தை அவர் பிட்டு, சீடர்களுக்குக் கொடுத்து: 'வாங்கிப் புசியுங்கள், இது உங்களுக்காகப் பிட்கப்படுகிற என்னுடைய சரீரமாயிருக்கிறது; என்னை நினைவுகூரும்படி இதைச் செய்யுங்கள்' என்றார். தங்களின் கைகளில் இருந்த அப்பத்துண்டுகளை சீடர்கள் பரவசத்தோடும் பயத்தோடும் நோக்கினர். தலைமுறை தலைமுறையாக எகிப்தின் வேதனையைக் குறித்த அப்பம், இப்போது சர்வலோக இரட்சகரின் நொறுக்கப்பட்ட பரிசுத்த சரீரத்திற்கு அடையாளமாக மாறியது. உலகத்தின் ஆத்துமப் பசியைத் தீர்க்கும் ஜீவ அப்பமாகத் தமது சரீரம் சிலுவையில் அறையப்படப்போகிறது என்பதை அவர் வெளிப்படுத்தினார்.
அப்படியே போஜனம்பண்ணினபின்பு, பஸ்காவின் மூன்றாவது கிண்ணமாகிய 'மீட்பின் பாத்திரத்தை' (Kos Ge'ulah) இயேசு எடுத்தார். சிவந்த திராட்சரசம் நிறைந்த அந்தக் கிண்ணத்தை உயர்த்திப் பிடித்து, ஸ்தோத்திரம் செய்து, அவர்களுக்குக் கொடுத்து: 'நீங்கள் எல்லாரும் இதிலே பானம்பண்ணுங்கள்; இது பாவமன்னிப்புண்டாகும்படி அநேகருக்காகச் சிந்தப்படுகிற புது உடன்படிக்கைக்குரிய என்னுடைய இரத்தமாயிருக்கிறது. நீங்கள் இதைப் பானம்பண்ணும்போதெல்லாம் என்னை நினைவுகூரும்படி இதைச் செய்யுங்கள்' என்றார். சீனாய் மலையடிவாரத்தில் மிருகங்களின் இரத்தத்தினால் ஏற்படுத்தப்பட்ட மோசேயின் பழைய உடன்படிக்கை முடிவுக்கு வந்து, தேவ ஆட்டுக்குட்டியின் விலையேறப்பெற்ற இரத்தத்தினால் முத்திரையிடப்பட்ட நித்திய புதிய உடன்படிக்கை அந்த அறையில் ஸ்தாபிக்கப்பட்டது.
பேதுருவின் பலவீனமும் அன்பின் புதிய கற்பனையும்
அந்தப் பந்தி நிறைவடையும் தருவாயில், இயேசு சீமோன் பேதுருவை ஆழ்ந்த மனதுருக்கத்தோடு நோக்கினார்: 'சீமோனே, சீமோனே, இதோ, கோதுமையைச் சுளகினால் புடைக்கிறதுபோலச் சாத்தான் உங்களைப் புடைக்கிறதற்கு உத்தரவு கேட்டுக்கொண்டான். நானோ உன் விசுவாசம் ஒழிந்துபோகாதபடிக்கு உனக்காக வேண்டிக்கொண்டேன்; நீ குணப்பட்டபின்பு உன் சகோதரரை ஸ்திரப்படுத்து' என்றார். ஆனால் பேதுருவோ தன் மார்பைத் தட்டிக்கொண்டு: 'ஆண்டவரே, காவலில் வைக்கப்படுவதற்கும், சாவதற்கும் நான் உம்மோடேகூடப் போக ஆயத்தமாயிருக்கிறேன்! எல்லாரும் உமக்கு இடறலடைந்தாலும், நான் ஒருக்காலும் இடறலடையேன்!' என்று பெருமையாய் முழங்கினான். ஆனால் இயேசு அவனது அந்தரங்க பலவீனத்தை முன்னறிவித்தார்: 'பேதுருவே, இன்றைக்குச் சேவல் இரண்டுவிசை கூவுகிறதற்கு முன்னே, நீ என்னை அறியேனென்று மூன்றுதரம் மறுதலிப்பாய் என்று உனக்குச் சொல்லுகிறேன்.' பேதுருவோ இன்னும் அதிக உறுதியோடு: 'நான் உம்மோடே மரிக்கவேண்டியதாயிருந்தாலும், உம்மை மறுதலிக்கமாட்டேன்' என்றான்; சீடர்கள் எல்லாரும் அப்படியே சொன்னார்கள்.
அவர்களின் வீண் பெருமையை அமைதிப்படுத்தி, தமது திருச்சபையின் நித்திய அடையாளமாகிய புதிய கற்பனையை இயேசு அவர்களுக்குப் பிரமாணமாகத் தந்தார்: 'நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்பாயிருங்கள் என்கிற புதிய கற்பனையை உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன்; நான் உங்களில் அன்பாயிருந்ததுபோல நீங்களும் ஒருவரிலொருவர் அன்பாயிருங்கள். நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புள்ளவர்களாயிருந்தால், அதினால் நீங்கள் என்னுடைய சீஷர்களென்று எல்லாரும் அறிந்துகொள்வார்கள்.' பின்னர் பஸ்காவின் துதி சங்கீதங்களை (சங்கீதம் 115 முதல் 118 வரை) அவர்கள் ஒன்றிணைந்து பாடினார்கள்: 'வீடுகட்டுகிறவர்கள் ஆகாதென்று தள்ளின கல்லே மூலைக்குத் தலைக்கல்லாயிற்று... கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே வருகிறவர் ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்டவர்!' நள்ளிரவின் அமைதியில் அந்த சங்கீத கீதம் ஒலித்து ஓய்ந்தது. இயேசு தமது பதினொரு சீடர்களோடு மேல்வீட்டு அறையை விட்டு இறங்கி, எருசலேமின் இருண்ட தெருக்கள் வழியே நடந்து, கீதரோன் ஓடையைக் கடந்து கெத்செமனே தோட்டத்தை நோக்கிப் புறப்பட்டுச் சென்றார்.
பண்டைய கிழக்குலக & தொல்பொருள் பின்னணி
பாடுகளின் வாரத்தின் வியாழக்கிழமையன்று (நிசான் மாதம் 14-ஆம் நாள்), பஸ்கா பண்டிகையைக் கொண்டாடுவதற்காக எருசலேம் நகரில் சுமார் இரண்டு மில்லியனுக்கும் அதிகமான யாத்ரீகர்கள் உலகெங்கிலுமிருந்து திரண்டு வந்தனர். வீடுகளின் மேல்மாடிகளும், விருந்தினர் அறைகளும் நிறைந்து வழிந்தன. தண்ணீர் குடம் சுமந்து செல்லும் ஒரு மனிதனைப் பின்தொடர்ந்து செல்லும்படி இயேசு கூறிய மறைபொருளான வழிகாட்டுதலின்படி, பேதுருவும் யோவானும் சென்று ஆயத்தம் செய்த இடம், பிற்காலத்தில் மாற்குவின் தாயாராகிய மரியாளினுடையதாகக் கருதப்படும் ஒரு விசாலமான மேல்வீட்டு அறையாகும். பண்டைய கிரேக்க-ரோம யூதேயாவில் செல்வந்தர்களின் வீடுகளில் மேல்வீட்டு அறை (hyperōon) தெரு இரைச்சலின்றி அமைந்திருந்தது. அங்கே 'திரிக்ளினியம்' என்றழைக்கப்பட்ட 'U' வடிவ தாழ்வான மேசையைச் சுற்றி மெத்தைகள் அமைக்கப்பட்டிருந்தன. பந்தியில் அமர்ந்தவர்கள் இடது கையை தலையணையில் ஊன்றி, வலது கையால் உணவருந்தினர்; அவர்களின் பாதங்கள் மேசைக்கு எதிர்ப்புறமாகப் பின்னோக்கி நீட்டப்பட்டிருந்தன. எருசலேமின் புழுதிபடிந்த தெருக்களில் நடந்து வந்த விருந்தினரின் பாதங்களைக் கழுவுவதற்கு ஒரு வேலைக்காரனை நியமிப்பது வீட்டின் எஜமானனின் கடமையாகும். ஆனால் இந்த விசேஷித்த இரவில் அங்கே அடிமைகள் எவரும் இருக்கவில்லை; சீடர்களில் ஒருவர்கூட சக சீடனின் கால்களைக் கழுவ முன்வரவில்லை. மாறாக, தங்களுக்குள் எவன் பெரியவனாக இருப்பான் என்ற வாக்குவாதம் அவர்கள் நடுவே வெடித்தது என்று லூக்கா சுவிசேஷகர் வேதனையோடு பதிவு செய்கிறார்.
ஆவிக்குரிய வளர்ச்சி & அன்றாட வாழ்க்கைப் பாடங்கள்
- தாழ்மையின் உன்னத ஆவிக்குரிய தரம்: தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் உண்மையான பெருமை பட்டங்களிலோ அதிகாரத்திலோ இல்லை; மற்றவர்களின் கால்களைக் கழுவும் தாழ்மையான அடிமை ஊழியத்திலேயே இருக்கிறது; சுயபெருமையை விட்டுவிட்டு பணிவிடை செய்யுங்கள்.
- அன்றாட வாழ்க்கையின் தொடர் சுத்திகரிப்பு: இரட்சிப்பின் போது நாம் முழுவதும் கழுவப்பட்டு நீதிமான்களாக்கப்பட்டிருந்தாலும் (louō), இந்த உலகில் வாழும்போது கால்களில் படியும் மாசுகளை அனுதினமும் கிருபையின் பலிபீடத்தில் அறிக்கையிட்டு கழுவிக்கொள்ள வேண்டும் (niptō).
- துரோகத்தையும் அன்பினால் எதிர்கொள்ளுதல்: யூதாஸ் தம்மைக் காட்டிக்கொடுக்கப் போகிறான் என்பதை அறிந்திருந்தும், அவனது கால்களையும் இயேசு கழுவினார்; உங்களுக்கு விரோதமாக சதி செய்பவர்களிடமும் பரலோக அன்பையும் கிருபையையும் வெளிப்படுத்துங்கள்.
- புதிய உடன்படிக்கையின் விலைமதிப்பற்ற மேன்மை: அப்பத்தைப் பிட்டு திராட்சரசத்தைப் பானம்பண்ணும்போதெல்லாம் கிறிஸ்துவின் மரணத்தை நாம் நினைவுகூருகிறோம்; நமது பாவக்கடனைத் தீர்க்க கல்வாரியில் சிந்தப்பட்ட இரத்தத்தின் தூய்மையை உணர்ந்து வாழுங்கள்.
வேதாகம ஆய்வை ஆதரியுங்கள்
இந்த ஆய்வு உங்களுக்கு ஆசீர்வாதமாக இருந்ததா? Bible Hunger தளத்தின் தமிழ் & ஆங்கில ஆய்வுகள் மற்றும் ஊடாடும் வேதக் கருவிகளை ஆதரியுங்கள்.
⚡ முக்கிய உண்மைகள்
- அடிமையின் பணி தலைகீழானது: முதல் நூற்றாண்டு யூத ரபீக்களின் பாரம்பரிய சட்டப்படி, கால்களைக் கழுவும் பணி மிகக் கேவலமானதாகக் கருதப்பட்டதால் யூத அடிமைகள்கூட அதைச் செய்ய வற்புறுத்தப்படவில்லை; புறஜாதி அடிமைகளே அதைச் செய்தனர். எனவே ஆண்டவர் இயேசு இதைச் செய்தது அப்போஸ்தலர்களுக்குப் பேரதிர்ச்சியாக இருந்தது
- திரிக்ளினியம் பந்தி அமர்வு முறை: பஸ்கா விருந்து தாழ்வான 'U' வடிவ மேசையைச் சுற்றி நடைபெற்றது; யோவான் இயேசுவின் வலதுபுறத்தில் மார்பில் சாய்ந்திருக்க, இயேசுவைக் காட்டிக்கொடுக்கவிருந்த யூதாஸ் காரியோத் இயேசுவின் இடதுபுறத்தில் பிரதான விருந்தினர் இடத்தில் அமர்ந்திருந்தான்
- கிருபையின் அப்பத்துண்டு (சோப்): கசப்புக்கீரைக் குழம்பில் அப்பத்துண்டைத் தோய்த்து ஒருவருக்குக் கொடுப்பது பண்டைய கிழக்கத்திய மரபில் மிகுந்த நேசத்திற்கும் கௌரவத்திற்கும் உரிய செயலாகும்; தம்மைக் காட்டிக்கொடுப்பவனிடமும் இயேசு கடைசி வினாடி வரை கிருபையையும் மனதுருக்கத்தையும் நீட்டினார் என்பதை இது காட்டுகிறது
- மீட்பின் மூன்றாவது பாத்திரம்: பஸ்கா ஆசரிப்பின் மூன்றாவது பாத்திரமாகிய 'மீட்பின் பாத்திரத்தை' (Kos Ge'ulah) எடுத்தே இயேசு திருவிருந்தை ஏற்படுத்தினார்; எரேமியா 31:31-ல் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட நித்திய புதிய உடன்படிக்கை தமது இரத்தத்தினால் மட்டுமே உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது என்பதை அவர் பிரகடனப்படுத்தினார்
❓ அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் (FAQs)
இயேசு தமது கால்களைக் கழுவ வந்தபோது பேதுரு ஏன் தீவிரமாக மறுத்தான், அதற்கு இயேசு கூறிய பத Populின் ஆவிக்குரிய அர்த்தம் என்ன?
கால்களைக் கழுவுதல் என்பது சமூகத்தில் மிகக் கீழான அடிமைகளின் வேலை என்பதை பேதுரு அறிந்திருந்தான். தான் மேசியாவாக ஆராதிக்கும் தனது போதகர் ஒரு புறஜாதி அடிமையைப் போலத் தரைமட்டமாய் இறங்கி தன் கால்களைத் தொடுவதை அவனது உள்ளத்தால் தாங்கிக்கொள்ள முடியவில்லை. ஆனால் இயேசு: 'நான் உன்னைக் கழுவாவிட்டால் என்னிடத்தில் உனக்குப் பங்கில்லை' என்றார். இதில் இரண்டு மகத்தான உண்மைகள் உள்ளன: முதலாவதாக, கிறிஸ்துவால் கழுவப்படாமல் எவரும் பரலோக ராஜ்யத்தில் பங்கடைய முடியாது; இரண்டாவதாக, இரட்சிப்பின் போது ஒருமுறை முழுமையாகக் கழுவப்படுவதற்கும் (louō), உலகத்தில் வாழும்போது அன்றாடம் கால்களில் படியும் பாவக் கறைகளைக் கழுவிப் பரிசுத்தமாவதற்கும் (niptō) உள்ள வேறுபாட்டை இயேசு அவனுக்கு உணர்த்தினார்.
யூதாஸ் காரியோத் கர்த்தருடைய பந்தியின் அப்பத்திலும் திராட்சரசத்திலும் பங்குபெற்றானா?
நற்செய்தி நூல்களின் வரலாற்று வரிசையை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும்போது, பஸ்கா விருந்திலும் கால்களைக் கழுவும் நிகழ்விலும் யூதாஸ் உடனிருந்தான். ஆனால் இயேசு தோய்த்துக் கொடுத்த அப்பத்துண்டைப் பெற்றவுடன் (யோவான் 13:30), சாத்தான் அவனுக்குள் புகுந்தான்; உடனே அவன் அந்த மேல்வீட்டு அறையை விட்டு இரவிலே வெளியேறிப் போனான். அவன் வெளியே சென்ற பிறகே, எஞ்சியிருந்த விசுவாசமுள்ள பதினொரு சீடர்களோடு இயேசு அப்பத்தைப் பிட்டு, திராட்சரசக் கிண்ணத்தைக் கொடுத்து புதிய உடன்படிக்கையின் திருவிருந்தை ஏற்படுத்தி, தமது ஆழமான பிரியாவிடை உபதேசத்தைப் (யோவான் 14-17) போதித்தார்.
பழைய ஏற்பாட்டு பஸ்காவை இயேசு எவ்வாறு புதிய உடன்படிக்கையின் திருவிருந்தாக மாற்றினார்?
சுமார் 1500 ஆண்டுகளாக இஸ்ரவேலர் ஆசரித்த பஸ்கா பண்டிகை, எகிப்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து பழுதற்ற ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தினால் பெற்ற விடுதலையை நினைவுகூர்ந்தது. ஆனால் அந்தக் கடைசி இராப்போஜனத்தில், இயேசுவே தேவனால் உலகிற்கு அனுப்பப்பட்ட மெய்யான பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியாகத் தம்மை வெளிப்படுத்தினார் (1 கொரி 5:7). புளிப்பில்லாத அப்பத்தை எடுத்து, 'இது உங்களுக்காகப் பிட்கப்படுகிற என்னுடைய சரீரம்' என்றும், பாத்திரத்தை எடுத்து, 'இது உங்களுக்காகச் சிந்தப்படுகிற என்னுடைய புதிய உடன்படிக்கையின் இரத்தம்' என்றும் கூறினார். இதன் மூலம் மோசேயின் பழைய உடன்படிக்கை நிறைவேறி, கல்வாரியில் சிந்தப்படவிருக்கும் தமது இரத்தத்தினால் சகல மனிதருக்கும் பாவமன்னிப்பும் நித்திய மீட்பும் உண்டாகிறது என்று பிரகடனம் செய்தார்.
