தெபொராள்: தீர்க்கதரிசி, நியாயாதிபதி மற்றும் இஸ்ரவேலின் தாய்

இஸ்ரவேல் தேசத்தில் நியாயாதிபதிகளின் இருண்ட காலத்தில், ஜனங்கள் தேவனுடைய உடன்படிக்கையை விட்டு விலகி விக்கிரகாராதனையில் விழுந்து புறஜாதி அரசர்களின் கொடூரமான அடிமைத்தனத்தில் தவித்தபோது, தேவன் ஆவிக்குரிய ஞானமும், உன்னத தீர்க்கதரிசன அபிஷேகமும், அசைக்க முடியாத விசுவாசமும் கொண்ட ஒரு மாபெரும் தலைவியை எழுப்பினார்: அவள் பெயர் தெபொராள். இஸ்ரவேலின் ஒரே பெண் நியாயாதிபதியாகத் திகழ்ந்த இவள், எப்பிராயீம் மலைநாட்டின் பேரீச்சமரத்தின் கீழ் அமர்ந்து தேசத்திற்கு நீதி வழங்கினாள். 900 இரும்பு ரதங்களைக் கொண்ட கானானியரின் கொடிய இராணுவத்தை வீழ்த்தி, இஸ்ரவேல் தேசத்திற்கு நாற்பது ஆண்டுகள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சமாதானத்தைக் கொண்டுவந்த 'இஸ்ரவேலின் தாய்' இவளே ஆவாள்.

1. ஒடுக்கப்பட்ட தேசத்தின் கதறலும் பேரீச்சமரத்தின் நியாயத்தீர்ப்பும் (நியாயாதிபதிகள் 4:1–5)

ஏகூத் என்னும் நியாயாதிபதி மரித்தபின்பு, இஸ்ரவேல் புத்திரர் மீண்டும் கர்த்தரின் பார்வைக்குப் பொல்லாப்பானதைச் செய்யத் தொடங்கினர். அவர்கள் பாகால், அஸ்தரோத் போன்ற கானானிய விக்கிரகங்களைப் பணிந்துகொண்டதால், கர்த்தர் அவர்களைக் காத்சோரிலே அரசாண்ட யாபீன் என்னும் பலத்த கானானிய ராஜாவின் கையில் விற்றுப்போட்டார். அவனுடைய சேனாபதியாகிய சிசெரா என்பவன் புறஜாதிகளின் அரோசேத்திலே முகாமிட்டிருந்தான்.

சிசெராவிடம் 900 இரும்பு ரதங்கள் இருந்தன. பண்டைய போர்க்களத்தில் இரும்பு ரதங்கள் என்பவை இன்றைய நவீன பீரங்கிகளுக்கு ஒப்பான அதிபயங்கர போர் இயந்திரங்களாகும். அவற்றின் சக்கரங்களில் கூர்மையான இரும்புக் கொடுவாள்கள் பொருத்தப்பட்டிருந்தன; சமவெளியில் அவை பாய்ந்து செல்லும்போது எதிரி வீரர்களின் கால்களையும் உடல்களையும் துண்டு துண்டாக வெட்டிச் சாய்க்கும். இந்த இராணுவ பலத்தைக் கொண்டு சிசெரா இருபது ஆண்டுகள் இஸ்ரவேல் புத்திரரைக் கடுமையாக ஒடுக்கினான். கிராமங்களில் வாழ்க்கை முற்றிலும் நின்றுபோயிற்று; பெருவழிகள் பாழாயின; வர்த்தகர்கள் பயந்து குறுக்குவழிகளில் நடந்தனர்; நாற்பதாயிரம் இஸ்ரவேலரிடத்தில் ஒரு கேடகமும் ஒரு ஈட்டியும் காணப்படவில்லை (நியாயாதிபதிகள் 5:6–8).

அந்த இருண்ட சூழ்நிலையில் தேவன் ஒரு தீர்க்கதரிசியான பெண்ணை எழுப்பினார்:

"அக்காலத்திலே லபிதோத்தின் மனைவியாகிய தெபொராள் என்னும் தீர்க்கதரிசியானவள் இஸ்ரவேலை நியாயம் விசாரித்தாள். அவள் எப்பிராயீம் மலைத்தேசத்திலுள்ள ராமாவுக்கும் பெத்தேலுக்கும் நடுவே இருக்கிற தெபொராளின் பேரீச்சமரத்தின்கீழ் குடியிருந்தாள்; இஸ்ரவேல் புத்திரர் நியாயந்தீர்க்கப்படும்படி அவளிடத்திற்குப் போவார்கள்." (நியாயாதிபதிகள் 4:4–5)

'தெபொராள்' என்ற பெயருக்கு எபிரேய மொழியில் 'தேனீ' (*Devorah*) என்று அர்த்தமாகும். அவள் தன் ஞானத்தினாலும், சுறுசுறுப்பான ஆவிக்குரிய உண்மையினாலும் தேவ வார்த்தையின் தேனை ஜனங்களுக்கு ஊட்டினாள்; அதே நேரத்தில் தேவ விரோதிகளுக்கு எதிராகக் கொட்டும் தேனீயைப் போல அஞ்சாத வீரத்தோடும் நின்றாள். ஆண் தலைவர்கள் பயந்து ஒடுங்கிக் கிடந்த வேளையில், அவள் வெளிப்படையாகப் பேரீச்சமரத்தின் கீழ் அமர்ந்து, தேவனுடைய நீதியையும் நியாயத்தையும் ஜனங்களுக்குப் போதித்தாள். லபிதோத்தின் மனைவி என்பதற்கு 'தீப்பந்தங்களின் மனைவி' என்றும் ஆவிக்குரிய அர்த்தம் உண்டு; அவள் இஸ்ரவேலின் இருளை அகற்றிய பிரகாசமான தீப்பந்தமாக விளங்கினாள்.

இஸ்ரவேலின் தாய்: எப்பிராயீம் மலைநாட்டில் பேரீச்சமரத்தின் கீழ் அமர்ந்து நியாயம் விசாரித்து, தாபோர் மலையின் யுத்தத்திற்குப் புறப்படும் தீர்க்கதரிசியாகிய தெபொராள்.

2. பாராக்குக்கு விடுக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசன அழைப்பும் கோத்திரங்களின் திரள்வும் (நியாயாதிபதிகள் 4:6–10; 5:14–18)

இஸ்ரவேல் ஜனங்களின் அழுகைக் குரலைக் கேட்ட தேவன், தெபொராளுக்குத் தமது யுத்தத் திட்டத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவள் நப்தலி தேசத்துக் கேதேசிலிருந்து அபினோவாமின் குமாரனாகிய பாராக்கை அழைத்து அவனிடம் கூறினாள்:

"இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தர் உனக்குக் கட்டளையிடவில்லையா? நீ நப்தலி மனுஷரிலும் செபுலோன் மனுஷரிலும் பதினாயிரம்பேரைக் கூட்டிக்கொண்டு, தாபோர் மலைக்குப் புறப்பட்டுப்போ. யாபீனுடைய சேனாபதியாகிய சிசெராவையும், அவனுடைய ரதங்களையும், அவனுடைய சேனைகளையும் நான் கிசோன் ஆற்றங்கரையில் உன்னிடத்திற்கு வரவழைத்து, அவனை உன் கையில் ஒப்புக்கொடுப்பேன் என்று சொல் என்று கட்டளையிட்டாள்." (நியாயாதிபதிகள் 4:6–7)

ஆனால் 900 இரும்பு ரதங்களின் பயங்கரத்தை அறிந்திருந்த பாராக் தனியாகப் போகத் துணியவில்லை; அவன் தெபொராளை நோக்கி: "நீ என்னோடேகூட வந்தால் போவேன், நீ என்னோடேகூட வராவிட்டால் நான் போகமாட்டேன்" என்றான். ஒரு பலவீனமான பெண்ணின் ஆவிக்குரிய பிரசன்னமும் தேவனுடைய அபிஷேகமும் அவனுக்கு அவ்வளவு பெரிய தைரியத்தைக் கொடுத்தது!

தெபொராள் சிறிதும் தயங்காமல்: "நான் உன்னோடேகூட நிச்சயமாகவே வருவேன்; ஆனாலும் நீ போகிற வழியினால் உனக்குக் கனம் கிடைக்காது; கர்த்தர் சிசெராவை ஒரு ஸ்திரீயின் கையில் ஒப்புக்கொடுப்பார்" என்று தீர்க்கதரிசனமாக அறிவித்து, உடனே எழுந்து பாராக்கோடேகூடப் புறப்பட்டுச் சென்றாள்.

அக்காலத்தில் சில கோத்திரங்கள் தங்களின் சுயநலத்தினால் யுத்தத்திற்கு வராமல் ஒதுங்கிக்கொண்டன: ரூபன் கோத்திரத்தார் ஆட்டுத்தொழுவங்களின் நடுவே இருந்து குழலூதும் சத்தத்தைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தனர்; தாண் கப்பல்களில் தங்கினான்; ஆசேர் கடலோரத்திலே சும்மா உட்கார்ந்திருந்தான். ஆனால் செபுலோனும் நப்தலியோ மரணத்திற்குத் தங்கள் உயிரைத் துச்சமாக மதித்து களத்தில் இறங்கினர்; இசக்காரின் தலைவர்களும் எப்பிராயீமின் வீரர்களும் தெபொராளோடு கூட நின்றனர் (நியாயாதிபதிகள் 5:14–18).

3. வானத்திலிருந்து பெய்த பெருமழையும் கிசோன் ஆற்றின் பெருவெள்ளமும் (நியாயாதிபதிகள் 4:11–16; 5:19–22)

பாராக் நப்தலி, செபுலோன் கோத்திரங்களிலிருந்து பத்தாயிரம் காலாட்படை வீரர்களைத் திரட்டி, தாபோர் மலையின் உச்சியில் பாளயமிறங்கினான். இதைக் கேள்விப்பட்ட சிசெரா, தன் 900 இரும்பு ரதங்களையும் சகல சேனைகளையும் ஆயத்தப்படுத்தி, தாபோர் மலையின் அடிவாரத்திலுள்ள கிசோன் பள்ளத்தாக்கிற்கு வந்து அணிவகுத்து நின்றான்.

அந்த மாபெரும் போர்க்களத்தில், மனிதக் கண்களுக்கு இஸ்ரவேல் வீரர்கள் நொறுக்கப்பட்டுவிடுவார்கள் போலத் தோன்றியது; ஏனெனில் இஸ்ரவேலரிடம் கவசங்களோ, குதிரைகளோ, இரும்பு ரதங்களோ இல்லை. ஆனால் தெபொராள் பாராக்கை நோக்கி விசுவாச முழக்கமிட்டாள்:

"தெபொராள் பாராக்கை நோக்கி: எழுந்துபோ; கர்த்தர் சிசெராவை உன் கையில் ஒப்புக்கொடுக்கிற நாள் இதுவே; கர்த்தர் உனக்கு முன்பாகப் புறப்படவில்லை என்று சொன்னாள்." (நியாயாதிபதிகள் 4:14)

பாராக் தன் பத்தாயிரம் வீரர்களோடு மலையிலிருந்து இறங்கிப் பாய்ந்தான். அதே கணத்தில், வானத்தின் மதகுகள் திறந்தன! தேவன் ஆகாயத்திலிருந்து பயங்கரமான பெருமழையையும் ஆலங்கட்டி மழையையும் பெய்யப்பண்ணினார். நட்சத்திரங்கள் தங்கள் பாதைகளிலிருந்து சிசெராவோடு யுத்தம்பண்ணின; கிசோன் நதி கரைபுரண்டு ஓடி பெருவெள்ளமாக மாறியது (நியாயாதிபதிகள் 5:20–21).

கானானியரின் பெருமைக்குரிய இரும்பு ரதங்கள் நதியின் வண்டல் களிமண் சேற்றில் ஆழமாகப் புதைந்து நகர முடியாமல் ஸ்தம்பித்தன! குதிரைகள் சேற்றில் சிக்கி புரண்டன; பலத்த குதிரைகளின் குளம்புகள் பாய்வதினால் அடிபட்டன. இரும்பு ரதங்கள் நகர முடியாமல் சிக்கிக்கொண்டதால், சிசெராவின் பெரும் படை பயந்து நடுங்கி நிலைகுலைந்தது. பாராக்கின் வீரர்கள் சிசெராவின் படைகளை வெட்டி வீழ்த்தினர்; சிசெராவின் சேனைகளெல்லாம் பட்டயக்கருக்கினால் மடிந்தன, ஒருவனும் மீந்திருக்கவில்லை.

4. யாகேலின் கூடாரமும் சிசெராவின் மரணமும் (நியாயாதிபதிகள் 4:17–24)

தன் பெருமைமிக்க இரும்பு ரதங்கள் சேற்றில் புதைந்து படை முழுவதும் அழிக்கப்பட்டதைக் கண்ட சேனாபதி சிசெரா, உயிரைக் காப்பாற்றிக்கொள்ள தன் ரதத்தை விட்டு இறங்கி, கால்நடையாக ஓடினான்.

அவன் கேனியனாகிய ஏபேரின் மனைவி யாகேலின் கூடாரத்திற்கு ஓடிவந்தான்; ஏனெனில் யாபீன் ராஜாவுக்கும் ஏபேரின் குடும்பத்துக்கும் இடையே உடன்படிக்கை இருந்தது. மோசேக்கு மாமனாகிய எத்திரோவின் வழியில் வந்த கேனியர்கள் கூடாரங்களில் வாழ்ந்து வந்தனர். யாகேல் வெளியே வந்து அவனிடம்: "என் ஆண்டவனே, என்னிடத்தில் வாரும்; பயப்படாதேயும்" என்று கூடாரத்திற்குள் அழைத்து, அவனை ஒரு கம்பளியினால் மூடினாள்.

சிசெரா தாகத்திற்குத் தண்ணீர் கேட்டபோது, யாகேல் தயிர்த்தாழியைத் திறந்து அவனுக்கு ஆட்டுப்பால் கொடுத்துக் குடிக்கப்பண்ணினாள்; அவனை மீண்டும் மூடினாள். கூடார வாசலைக் காக்கும்படி அவளிடம் கூறிவிட்டு, கடும் பயணத்தினாலும் பயத்தினாலும் சோர்ந்துபோயிருந்த சிசெரா ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் விழுந்தான்.

அப்போது யாகேல் ஒரு கூடார ஆணியையும், ஒரு பெரிய மரச்சுத்தியையும் தன் கையில் எடுத்துக்கொண்டு, அவனிடத்தில் மெல்லப் போய், அவன் அயர்ந்து தூங்குகையில் கூடார ஆணியை அவனுடைய நெற்றியிலே அடித்துத் தரையிலே பாய்ச்சினாள்; அவன் துடித்துச் செத்துப்போனான் (நியாயாதிபதிகள் 4:21).

சிசெராவைத் துரத்திவந்த பாராக் அங்கு வந்தபோது, யாகேல் அவனை எதிர்கொண்டு அழைத்து: "வாரும், நீர் தேடுகிற மனுஷனை உமக்குக் காண்பிப்பேன்" என்றாள். அவன் உள்ளே போய்ப் பார்த்தபோது, பயங்கர சிசெரா ஒரு கூடார ஆணியால் நெற்றி பிளக்கப்பட்டு மரித்துக் கிடந்தான்! தெபொராள் தீர்க்கதரிசனமாக உரைத்தபடியே, கர்த்தர் சிசெராவை ஒரு பெண்ணின் கையில் ஒப்புக்கொடுத்தார்.

5. தெபொராளின் தீர்க்கதரிசன துதிப்பாடலும் நாற்பதாண்டு சமாதானமும் (நியாயாதிபதிகள் 5)

அன்று இஸ்ரவேல் அடைந்த மாபெரும் இரட்சிப்பைக் கொண்டாடி, தெபொராளும் பாராக்கும் வேதாகமத்தின் மிகப்பழமையான மற்றும் கவித்துவமிக்க தெபொராளின் வெற்றிப் பாடலைப் பாடினார்கள். இது சீனாய் மலையின் தேவ பிரசன்னத்தையும் கிசோன் நதியின் வெற்றியையும் போற்றுகிறது:

"இஸ்ரவேலில் தலைவர்கள் தலைவரானதினிமித்தமும், ஜனங்கள் தங்களை மனப்பூர்வமாய் ஒப்புக்கொடுத்ததினிமித்தமும் கர்த்தரை ஸ்தோத்திரியுங்கள்... கர்த்தாவே, நீர் சேயீரிலிருந்து புறப்பட்டு, ஏதோமின் வெளியிலிருந்து எழுந்தருளினபோது, பூமி அதிர்ந்தது, வானங்கள் உருகின, மேகங்களும் தண்ணீரைப் பொழிந்தது. கர்த்தருக்கு முன்பாகப் பர்வதங்கள் உருகிப்போயின... இஸ்ரவேலிலே கிராமங்கள் பாழாய்ப்போயின, நான் தெபொராளாகிய நான் எழும்புமளவும், இஸ்ரவேலிலே தாயாக எழும்புமளவும் பாழாய்ப்போயின... ஸ்திரீகளுக்குள்ளே கேனியனான ஏபேரின் மனைவியாகிய யாகேல் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள்; கூடாரத்தில் வாசமாயிருக்கிற ஸ்திரீகளுக்குள்ளே அவள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவளே... கர்த்தாவே, உம்முடைய பகைஞர் யாவரும் இப்படியே அழியக்கடவர்கள்; அவரில் அன்புகூருகிறவர்களோ, வல்லமையோடு உதிக்கிற சூரியனைப்போல இருக்கக்கடவர்கள்." (நியாயாதிபதிகள் 5:2–31)

தெபொராளின் அந்த விசுவாசமான தலைமையினாலும், தேவனை மட்டுமே நம்பிய ஆவிக்குரிய வைராக்கியத்தினாலும், இஸ்ரவேல் தேசம் அடுத்த நாற்பது ஆண்டுகள் அமைதியும் தெய்வீக சமாதானமும் பெற்று வாழ்ந்தது. கிசோன் ஆற்றின் பெருவெள்ளமும், நட்சத்திரங்களின் யுத்தமும் கர்த்தருடைய ஜனங்களுக்கு என்றும் மாறாத இரட்சிப்பை அருளின.

6. தெபொராளின் வாழ்க்கையிலிருந்து நாம் கற்கும் ஐந்து ஆவிக்குரிய பாடங்கள்

1. ஆவிக்குரிய தாய்மைத் தலைமைத்துவம்: வெறும் அதிகாரத்தினால் அல்லாமல், தேவ பயத்தோடும் தாயன்போடும் ஜனங்களைப் பராமரித்து வழிநடத்தும் தலைவர்களை தேவன் தேடுகிறார்.
2. சத்துருவின் பலத்தை முறியடிக்கும் தேவ திட்டம்: 900 இரும்பு ரதங்கள் போன்ற மனித பலங்கள் தேவ வல்லமைக்கு முன்பாக ஒன்றுமில்லாமல் போகும்; தேவன் இயற்கையின் சக்திகளையும் கொண்டு தமது ஜனத்திற்காக யுத்தம் பண்ணுவார்.
3. பிறருக்குள் விசுவாசத்தைத் தூண்டுதல்: சோர்ந்து நின்ற பாராக்குக்குத் தைரியமளித்து அவனோடு போர்க்களத்திற்குச் சென்ற தெபொராளைப் போல, நாம் மற்றவர்களை அவர்களின் தெய்வீக அழைப்பிற்குள் வழிநடத்த வேண்டும்.
4. தாழ்மையுள்ள கருவிகளைக் கொண்டு செயல்படும் தேவன்: பலம் பொருந்திய தளபதியை வீழ்த்த தேவன் யாகேல் என்னும் ஒரு எளிய பெண்ணையும் அவளது கூடார ஆணியையும் பயன்படுத்தினார்.
5. வெற்றியின் முடிவில் தேவனை மகிமைப்படுத்துதல்: எல்லா வெற்றிகளுக்கும் முடிவில் சுய புகழ்ச்சியைத் தேடாமல், கர்த்தரையே உயர்த்திப் பாடும் தாழ்மை நமக்கு வேண்டும்.