எரிகோவுக்கு நேரெதிரே யோர்தான் நதியின் கிழக்குக் கரையில் விரிந்து கிடந்த மோவாபின் சமவெளிகள் சொல்லொணாத் திகிலினாலும் ராணுவப் பீதியினாலும் மூழ்கியிருந்தன. வனாந்தர யாத்திரையின் இறுதியில் வெற்றி வீரர்களாய் முன்னேறி வந்த இஸ்ரவேல் மக்களின் பிரயாணம், யோர்தானின் கிழக்கு தேசங்களின் அரசியல் சமநிலையை அடியோடு தகர்த்தெறிந்திருந்தது. குறுகிய காலத்திற்குள்ளாகவே, அர்னோன் முதல் யாப்போக் நதி வரை அரணான பட்டணங்களை ஆண்ட எமோரியரின் பலத்த ராஜாவாகிய சீகோனை இஸ்ரவேலின் சேனைகள் நிர்மூலமாக்கியிருந்தன; அதைத் தொடர்ந்து பாசானின் ராட்சத ராஜாவாகிய ஓகையும் எத்ரேயியில் நடந்த யுத்தத்தில் அடியோடு வீழ்த்தியிருந்தன. இப்போது, இரண்டு மில்லியனுக்கும் அதிகமான எபிரெய ஜனங்கள் மோவாபின் அடிவாரச் சமவெளியிலே கூடாரமடித்துத் தங்கியிருந்தனர்; அவர்களின் ஒழுங்கான கறுப்புக் கூடாரங்கள் நிலப்பரப்பு முழுவதும் வெட்டுக்கிளிக் கூட்டத்தைப் போலப் பரவியிருந்தன. மோவாபின் ராஜாவாகிய சிப்போரின் குமாரன் பாலாக், தன் அரண்மனை உப்பரிகையிலிருந்து இஸ்ரவேலின் பாளையத்தைப் பார்த்து நடுநடுங்கினான். எண்ணாகமம் 22:3 அக்கால சூழ்நிலையை விவரிக்கிறது: "ஜனங்கள் திரளாயிருந்தபடியினால், மோவாப் அவர்களுக்கு மிகவும் பயந்து, இஸ்ரவேல் புத்திரரினிமித்தம் கலக்கமடைந்தான்."
தன் குதிரை வீரர்களையோ, ரதங்களையோ, வில்லாளிகளையோ கொண்டு இஸ்ரவேலின் பின்னே நிற்கும் சர்வவல்ல தேவனுடைய சேனையை எதிர்க்க முடியாது என்பதை பாலாக் ராஜா நன்கு அறிந்திருந்தான். ஆயுதங்களினால் ஜெயிக்க முடியாதபோது, அவன் மாந்திரீக சக்திகளை நாடத் தீர்மானித்தான். பாலாக் மீதியானியரின் தலைவர்களோடு அவசரக் கூட்டணி அமைத்து, 'குறிசொல்லுதலின் கூலியாகிய' (Qasam) வெள்ளி, பொன் தட்டுகளோடு முக்கிய ராஜ தூதுவர்களை அனுப்பினான். அவனது நோக்கம் வடக்கு சிரியாவில் யூப்ரடீஸ் நதிக்கரையிலுள்ள பேத்தோர் ஊரில் வாழ்ந்த பிலேயாம் என்பவனை வரவழைப்பதே ஆகும்—அது மோவாபிலிருந்து சுமார் 400 மைல்கள் தொலைவிலிருந்த பூர்வீக நகரம். பேயோரின் குமாரனாகிய பிலேயாம் அக்கால மத்திய தரைக்கடல் உலகெங்கும் சாபங்களையும் சகுனங்களையும் சொல்லும் மிகப்புகழ்பெற்ற மாந்திரீகப் பூசாரியாக விளங்கினான். பாலாக் அவனுக்கு அனுப்பிய செய்தி மிகுந்த முகஸ்துதியும் நயவஞ்சகமும் கொண்டதாக இருந்தது: "இதோ, எகிப்திலிருந்து ஒரு ஜனக்கூட்டம் வந்திருக்கிறது; அவர்கள் பூமியின் முகத்தை மூடி, எனக்கு எதிரே குடியிருக்கிறார்கள். அவர்கள் என்னிலும் பலவான்களாய் இருக்கிறார்கள்; ஆகையால், நீர் வந்து, எனக்காக அந்த ஜனங்களைச் சபிக்கவேண்டும்... நீர் ஆசீர்வதிக்கிறவன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவன், நீர் சபிக்கிறவன் சபிக்கப்பட்டவன் என்று அறிவேன்" (எண்ணாகமம் 22:5–6).
மோவாபின் தூதுவர்கள் பொன்னோடும் வெள்ளியோடும் வந்து நின்றபோது, பிலேயாம் அவர்களை இரவிலே தங்கிப்போகச் சொல்லி, தான் கர்த்தரிடத்தில் விசாரிப்பதாகக் கூறினான். பிலேயாமுக்கு இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய யாவே யார் என்பது தெரியும்; ஆனால் அவரைத் தன் சொந்த இரட்சகராக அல்ல, மாறாக எகிப்தை வாதைகளினால் தண்டித்து எமோரியரை அழித்த பயங்கரமான ஒரு தேசிய தெய்வமாகவே அவன் அறிந்திருந்தான். அந்த இரவிலே தேவன் பிலேயாமுக்குத் தோன்றி, திட்டவட்டமான ஒரு கட்டளையைக் கொடுத்தார்: "நீ அவர்களோடே போகவேண்டாம்; அந்த ஜனங்களைச் சபிக்கவும் வேண்டாம்; அவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்" என்றார் (எண்ணாகமம் 22:12). தேவனுடைய சித்தம் பகல் வெளிச்சத்தைப் போல மிகத் தெளிவாக இருந்தது. பிலேயாம் காலையில் எழுந்து, கர்த்தர் என்னை வரவிடவில்லை என்று கூறி தூதுவர்களை அனுப்பிவிட்டான். ஆனால் பாலாக் ராஜாவோ, பிலேயாம் இன்னும் அதிகக் கூலிக்காகப் பேரம் பேசுகிறான் என்று தவறாக எண்ணினான். உடனே அவன் முந்தைய தூதுவர்களைவிட மிக உயர்ந்த பிரபுக்களையும், வண்டிகள் நிறைய பொன்னையும், ராஜ வஸ்திரங்களையும் அனுப்பி: "நீர் என்னிடத்தில் வருகிறதற்கு ஒன்றும் தடையாயிருக்க வேண்டாம்; உம்மை மிகவும் கனம்பண்ணுவேன்; நீர் என்னோடே சொல்வதையெல்லாம் செய்வேன்" என்று வாக்களித்தான்.
பிலேயாமின் பண ஆசை பிடித்த உள்ளம் அந்தப் பொன்னைக் கண்டு துடித்தது. உதடுகளினால் அவன் பக்தியுள்ளவனைப் போல: "பாலாக்கு எனக்குத் தன் வீடு நிறைந்த வெள்ளியும் பொன்னும் கொடுத்தாலும், சிறிய காரியமானாலும் பெரிய காரியமானாலும் என் தேவனாகிய கர்த்தரின் கட்டளையை நான் மீறக்கூடாது" என்று பேசினபோதிலும், அவனது இருதயம் உலக ஐசுவரியத்தின் பின்னே ஓடியது. அந்தத் தூதுவர்களை உடனே விரட்டியடிப்பதற்குப் பதிலாக, மீண்டும் அவர்களைத் தங்கிப்போகச் சொல்லி, தேவன் தன் மனதை மாற்றிக்கொள்வாரா என்று இரவிலே மீண்டும் காத்திருந்தான். அவனது பிடிவாதமான பண ஆசையைக் கண்ட தேவன் அவனது சுயவிருப்பத்திற்கு விட்டுக்கொடுத்து: "அந்த மனிதர் உன்னை அழைக்க வந்தால், நீ அவர்களோடு போ; ஆனால் நான் உன்னோடே சொல்லும் வார்த்தையின்படியே நீ செய்யவேண்டும்" என்றார். ஆனால் பிலேயாமோ, அவர்கள் வந்து அழைக்கும் வரை காத்திருக்காமல், விடியற்காலையிலேயே தன் பெண் கழுதையின் (Aton) மேல் சேணங்கட்டிப் புறப்பட்டுவிட்டான்! இஸ்ரவேலை எப்படியாவது சபித்து பாலாக்கின் பொக்கிஷங்களை அள்ளிக்கொள்ள வேண்டும் என்ற வஞ்சக எண்ணத்தோடு அவன் சென்றான்.
எண்ணாகமம் 22:22 அவனது கீழ்ப்படியாமையின் விளைவை விவரிக்கிறது: "அவன் போனதினாலே தேவனுடைய கோபம் மூண்டது; கர்த்தருடைய தூதனானவர் வழியிலே அவனுக்கு எதிராளியாக நின்றார்." அங்கே நின்றது சாதாரண ஒரு தூதன் அல்ல; அது பழைய ஏற்பாட்டிலே நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மனித அவதாரத்திற்கு முந்தைய பிரசன்னமாகும் (Christophany). அவர் உருவின பட்டயத்தைக் கையிலே ஏந்தி, அக்கினிப் பிரசன்னமாய் நின்றார். இங்கே ஒரு விசித்திரமான, நகைப்புக்குரிய காட்சி அரங்கேறியது: உலகமே போற்றிய மாபெரும் தீர்க்கதரிசியான பிலேயாமின் ஆவிக்குரிய கண்கள் முற்றிலும் குருடாயிருந்தன; ஆனால் அவன் ஏறிவந்த எளிய பெண் கழுதையோ, வழியிலே பட்டயத்தோடு நின்ற கர்த்தருடைய தூதனைக் கண்டது!
வானத்துத் தூதனைக் கண்டு நடுங்கிய கழுதை, பாதையை விட்டு விலகி வெட்டவெளியான வயலிலே ஓடியது. தன் கட்டுப்பாட்டை மீறிய கழுதையின் மேல் கோபமடைந்த பிலேயாம், அதைத் தன் தடியினால் அடித்துப் பாதைக்குத் திருப்பினான். தொடர்ந்து சென்ற பாதையானது, இருபுறமும் கற்பாறைகளினால் கட்டப்பட்ட சுவர்கள் (Gederoth) கொண்ட குறுகிய திராட்சத்தோட்ட வழியாக மாறியது. அங்கே கர்த்தருடைய தூதன் மீண்டும் குறுக்கே வந்து நின்றார். பயந்துபோன கழுதை சுவரோடு ஒடுங்கிச் சென்றபோது, பிலேயாமின் கால் அந்தச் சுவரிலே நசுங்கியது. வலியினால் அலறிய பிலேயாம் ஆத்திரமடைந்து இரண்டாவது முறையும் கழுதையை இரக்கமின்றி அடித்தான்.
கர்த்தருடைய தூதன் இன்னும் முன்னேறிச் சென்று, வலதுபுறத்திலாவது இடதுபுறத்திலாவது விலக வழியில்லாத ஒரு மிகக் குறுகிய வழியிலே நின்றார். தன் முன்னே மின்னிய பட்டயத்தைக் கண்ட கழுதை, மேற்கொண்டு செல்ல முடியாமல் பிலேயாமின் கீழேயே தரையிலே படுத்துக்கொண்டது. பிலேயாமின் கோபம் வெறித்தனமாக வெடித்தது. தன் கனத்த மரத்தடியை எடுத்து, வாயில்லா அந்த ஜீவனைச் சாகடிக்கும் அளவுக்குக் கொடூரமாக அடித்தான்.
அப்போது மனித வரலாற்றிலேயே மிக விசித்திரமான ஒரு அற்புதம் நிகழ்ந்தது: "கர்த்தர் கழுதையின் வாயைத் திறந்தார்; அது பிலேயாமைப் பார்த்து: நீர் என்னை இந்த மூன்று முறை அடிக்கும்படி நான் உமக்கு என்ன செய்தேன் என்றது" (எண்ணாகமம் 22:28). படைத்த சர்வவல்ல தேவன் அந்த எளிய மிருகத்திற்குத் தெளிவான மனித பேச்சையும் பகுத்தறிவையும் அருளினார்! ஆனால் தன் சுய அகந்தையினால் குருடாயிருந்த பிலேயாமோ, ஒரு மிருகம் பேசுவதைக் கண்டு ஆச்சரியப்படக்கூட இல்லாமல், அதோடு வாக்குவாதம் செய்தான்: "நீ என்னை ஏளனம் பண்ணினாய்; என் கையில் ஒரு பட்டயம் இருந்தால், இப்பொழுதே உன்னைக் கொன்றுபோடுவேன்" என்றான்.
அந்தக் கழுதை அமைதியான ஞானத்தோடு பதிலளித்தது: "நான் உமக்குக் கிடைத்த நாள்முதல் இந்நாள்வரைக்கும் நீர் என்மேல் ஏறிவந்த உம்முடைய கழுதை அல்லவா? எப்போதாவது உமக்கு இப்படி நான் செய்ததுண்டா?" பிலேயாம் வெட்கத்தோடு: "இல்லை" என்றான். அந்த விநாடியில், பிலேயாமின் கண்களை மூடியிருந்த மாயைத் திரையைக் கர்த்தர் விலக்கினார். பிலேயாம் தன் கண்களை ஏறெடுத்துப் பார்த்தபோது, தன் முன்னே உருவின பட்டயத்தோடு நின்ற கர்த்தருடைய தூதனைத் தரிசித்து, பயந்து நடுங்கி முகங்குப்புற விழுந்தான்.
கர்த்தருடைய தூதன் இடிமுழக்கக் குரலில் பேசினார்: "நீ உன் கழுதையை இந்த மூன்று முறை அடித்தது என்ன? இதோ, உன் வழி எனக்கு முன்பாகக் கேடாயிருந்தபடியினால், நான் உனக்கு எதிராளியாகப் புறப்பட்டு வந்தேன். கழுதை என்னைக் கண்டு, இந்த மூன்று முறை எனக்கு விலகிற்று; அது எனக்கு விலகாதிருந்ததானால், இந்நேரம் நான் உன்னைக் கொன்று, அதை உயிரோடே வைத்திருப்பேன்!" நடுங்கிய பிலேயாம் தன் பாவத்தை அறிக்கையிட்டுத் திரும்பிப்போகத் துணிந்தான். ஆனால் தூதனோ: "அந்த மனிதரோடே போ; ஆனாலும் நான் உன்னோடே சொல்லும் வார்த்தையை மட்டுமே நீ பேசவேண்டும்" என்று ஆணையிட்டார். தன் சொந்த நாவைக்கூட ஆளுகை செய்யும் அதிகாரம் தனக்கு இல்லை என்பதை அந்த குறிகாரன் நடுங்கிக்கொண்டே கற்றுக்கொண்டான்.
மோவாபின் எல்லைக்கு பிலேயாம் வந்தபோது, பாலாக் ராஜா ஓடிவந்து அவனை வரவேற்றான். அடுத்தடுத்த நாட்களில், இஸ்ரவேலை எப்படியாவது சபித்துவிட வேண்டும் என்று பாலாக் துடித்தான். அவன் பிலேயாமை இஸ்ரவேலின் கூடாரங்கள் தெரியக்கூடிய மூன்று வெவ்வேறு மலைகளுக்கு அழைத்துச் சென்றான்: முதலாவது பாகால் மேடுகளுக்கும், பின்னர் பிஸ்கா மலையின் உச்சிக்கும், இறுதியாகப் பேயோர் மலைக்கும் அழைத்துச் சென்றான். ஒவ்வொரு மலையிலும் ஏழு பலிபீடங்களைக் கட்டி, மொத்தம் பதினான்கு காளைகளையும் ஆட்டுக்கடாக்களையும் பலியிட்டுத் தங்களைச் சுற்றிலும் நின்ற வானத்து சக்திகளை வசப்படுத்த முயன்றான்.
ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் பிலேயாம் தன் வாயைத் திறந்து சபிக்க முயன்றபோதெல்லாம், பரிசுத்த ஆவியானவர் அவனது நாவைத் தம் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவந்தார்! சாபத்திற்குப் பதிலாக, ஆசீர்வாதத்தின் பெருவெள்ளம் அவன் வாயிலிருந்து பாய்ந்தது! முதல் தீர்க்கதரிசனத்தில் பிலேயாம்: "தேவன் சபிக்காதவனை நான் எப்படிச் சபிப்பேன்? ... யாக்கோபின் தூளை எண்ணத்தக்கவன் யார்? இஸ்ரவேலின் காற்பங்கை எண்ணுகிறவன் யார்? நீதிமான் மரிப்பதுபோல என் ஆத்துமா மரிப்பதாக, என் முடிவு அவனுடைய முடிவைப்போல இருப்பதாக!" என்றான் (எண்ணாகமம் 23:8–10). பாலாக் ஆத்திரமடைந்து கூச்சலிட்டான்.
பிஸ்கா மலையில் நின்றபோது பிலேயாம் தேவனுடைய மாறாத உண்மைத்தன்மையை முழங்கினான்: "பொய் சொல்ல தேவன் ஒரு மனிதன் அல்ல; மனம்மாற அவர் ஒரு மனுபுத்திரனும் அல்ல; அவர் சொல்லியும் செய்யாதிருப்பாரா? அவர் உரைத்தும் நிறைவேற்றாதிருப்பாரா? இதோ, ஆசீர்வதிக்கக் கட்டளைபெற்றேன்; அவர் ஆசீர்வதித்தார், அதை நான் மாற்றக்கூடாது! ... அவருடைய தேவனாகிய கர்த்தர் அவரோடே இருக்கிறார்; ராஜாவின் ஜெயகெம்பீரம் அவர்களுக்குள்ளே இருக்கிறது!" (எண்ணாகமம் 23:19–21). எந்தப் பில்லிசூனியமும், எந்த மாந்திரீகமும் தேவனுடைய பிள்ளைகளை ஒருபோதும் அசைக்க முடியாது!
இறுதியாகப் பேயோர் மலையில் நின்றபோது, பிலேயாம் இஸ்ரவேலின் கூடாரங்களின் அழகையும் அவர்களின் பலத்த ராஜரீகத்தையும் கண்டு வியந்து: "யாக்கோபே, உன் கூடாரங்களும், இஸ்ரவேலே, உன் வாசஸ்தலங்களும் எவ்வளவு அழகானவைகள்! அவைகள் பரம்பின ஆறுகளைப்போலவும், நதியோரத்திலுள்ள தோட்டங்களைப்போலவும் இருக்கின்றன... உன்னை ஆசீர்வதிக்கிறவன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவன், உன்னைச் சபிக்கிறவன் சபிக்கப்பட்டவன்!" என்று வாழ்த்தினான் (எண்ணாகமம் 24:5–9). பாலாக் ராஜா தன் கைகளைத் தட்டி, ஆத்திரத்தின் உச்சத்திலே பிலேயாமை விரட்டினான்.
ஆனால் புறப்படுவதற்கு முன்பாக, பரிசுத்த ஆவியானவர் பிலேயாமின் வாயைக் கொண்டு யுகங்களின் முடிவில் நிகழவிருக்கும் மாபெரும் மேசியாவின் தீர்க்கதரிசனத்தை உலகிற்கு அறிவிக்கச் செய்தார்: "அவரைக் காண்பேன், இப்போது அல்ல; அவரை நோக்குவேன், சமீபமாய் அல்ல; யாக்கோபிலிருந்து ஒரு நட்சத்திரம் உதிக்கும், இஸ்ரவேலிலிருந்து ஒரு செங்கோல் எழும்பும்; அது மோவாபின் எல்லைகளை நொறுக்கி, சேத்தின் புத்திரர் எல்லாரையும் அழிக்கும்... யாக்கோபிலிருந்து தோன்றுகிறவர் ஆளுகை செய்வார்!" (எண்ணாகமம் 24:17–19).
இதுவே 'யாக்கோபிலிருந்து உதிக்கும் நட்சத்திரம்' (Kokhav mi-Ya'akov) என்ற உன்னத மேசியாவின் தீர்க்கதரிசனமாகும்! கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு 1200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, ஒரு புறஜாதி குறிகாரனின் நாவைக் கொண்டு கர்த்தர் ராஜாதி ராஜாவின் வருகையை முன்னறிவித்தார். அந்த நட்சத்திரம் மனித வரலாற்றின் காரிருளைக் கிழித்து ஒளிவீசியது; அந்த ராஜ செங்கோல் பாவத்தையும், மரணத்தையும், சாத்தானின் சகல வல்லமைகளையும் கல்வாரியிலே நொறுக்கியது. பல நூற்றாண்டுகள் கழித்து, பிலேயாம் வாழ்ந்த அதே யூப்ரடீஸ் நதிக்கரை பகுதியிலிருந்து புறப்பட்டு வந்த கிழக்கின் சாஸ்திரிகள், வானத்திலே அந்த விசேஷித்த மேசியாவின் நட்சத்திரத்தைக் கண்டு, பாலைவனங்களைக் கடந்து பெத்லகேமுக்கு வந்து பாலன் இயேசுவை விழுந்து பணிந்துகொண்டனர். தேவனுடைய ஆசீர்வாதத்தை உலகத்தின் எந்த சக்தியினாலும் மாற்ற முடியாது என்பதையும், நமது ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ராஜரீகம் என்றென்றைக்கும் சர்வ வல்லமையோடு ஆளுகை செய்யும் என்பதையும் பிலேயாமின் சரித்திரம் நித்திய சாட்சியாய் உலகுக்கு பறைசாற்றுகிறது!
வேதாகம மூல மொழி வேர்ச்சொற்கள் & இறையியல் அர்த்தங்கள்
குறிசொல்லுதல், சோதிடம் பார்த்தல், சகுனம் பார்த்தல் அல்லது மாந்திரீகம் செய்தல்; நியாயப்பிரமாணத்திலே கடுமையாகத் தடைசெய்யப்பட்ட புறஜாதி மாயவித்தை (உபாகமம் 18:10); பணத்திற்காகத் தெய்வீக சக்திகளைக் கையாள நினைக்கும் துணிகரம்.
பெண் கழுதை; பண்டைய காலங்களில் அதன் பொறுமை, விசுவாசம் மற்றும் சாந்தத்திற்காக மதிக்கப்பட்ட விலங்கு; ஆவிக்குரிய குருட்டுத்தனத்திலிருந்த தீர்க்கதரிசியை எச்சரிக்கும்படி தேவதூதனைக் காணும் கண்களைப் பெற்ற எளிய பாத்திரம்.
கர்த்தருடைய தூதன்; பழைய ஏற்பாட்டிலே இயேசு கிறிஸ்துவின் மனித அவதாரத்திற்கு முந்தைய பிரசன்னம் (Christophany); பாதையிலே உருவின பட்டயத்தோடு பிலேயாமை எதிர்க்கும் எதிராளியாக நின்ற பரிசுத்த தூதர்.
வாயைத் திறத்தல்; பேச முடியாத ஊமையான ஒரு மிருகத்திற்கு, பகுத்தறிவும் தெளிவான மனித பேச்சும் உண்டாம்படி சர்வவல்ல தேவன் அதன் வாயை அற்புதமாய் திறந்த செயல்.
யாக்கோபிலிருந்து உதிக்கும் நட்சத்திரம்; இஸ்ரவேலிலிருந்து எழும்பும் ராஜ செங்கோலாகிய மேசியா இயேசு கிறிஸ்துவைக் குறிக்கும் உன்னதமான தீர்க்கதரிசனம் (எண்ணாகமம் 24:17); சகல இருளையும் சாத்தானின் வல்லமைகளையும் மேற்கொள்ளும் பரலோக ஒளி.
பண்டைய கிழக்குலக & தொல்பொருள் பின்னணி
எண்ணாகமம் 22–24 அதிகாரங்கள் எரிகோவுக்கு எதிரே உள்ள யோர்தானுக்கு அருகிலுள்ள மோவாபின் சமவெளியில், வனாந்தர யாத்திரையின் நாற்பதாம் ஆண்டின் இறுதியில் நிகழ்கின்றன. பேயோரின் குமாரனாகிய பிலேயாம் இஸ்ரவேலன் அல்ல; அவன் வடக்கு சிரியாவில் யூப்ரடீஸ் நதிக்கரையிலுள்ள பேத்தோரில் வாழ்ந்த ஒரு புகழ்பெற்ற சர்வதேச மாயவித்தைக்காரனும், குறிகாரனுமான பூசாரி ஆவான். 1967-ல் ஜோர்டானிலுள்ள 'டெல் தெய்ர் அல்லா' (Tell Deir Alla) என்ற இடத்தில் நிகழ்ந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க அகழ்வாராய்ச்சியில், சுவரில் எழுதப்பட்ட ஒரு பூர்வீக அராமிய கல்வெட்டு கண்டெடுக்கப்பட்டது; அதில் 'தேவர்களின் தரிசனத்தைக் கண்ட பேயோரின் குமாரன் பிலேயாம்' என்ற பெயர் துல்லியமாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது; இது வேதாகமப் பிலேயாம் குறித்த மாபெரும் வரலாற்றுத் தொல்பொருள் ஆதாரமாகும். அக்கால மன்னர்கள் யுத்தத்திற்குச் செல்லும் முன், எதிரிகளைச் சபிக்கும்படி இத்தகைய மந்திரவாதிகளைப் பெரும் கூலி கொடுத்து வரவழைப்பது வழக்கம். திராட்சத்தோட்டங்களுக்கு நடுவே இருபுறமும் கற்களால் கட்டப்பட்ட சுவர் (Gederoth) என்பது அக்கால யோர்தான் பள்ளத்தாக்கின் விவசாய அமைப்பைத் துல்லியமாகப் பிரதிபலிக்கிறது.
ஆவிக்குரிய வளர்ச்சி & அன்றாட வாழ்க்கைப் பாடங்கள்
- அநீதியின் கூலியை வாஞ்சிக்கும் நச்சுப் பேராசைக்கு எச்சரிக்கையாயிருத்தல்: பிலேயாமுக்கு தெய்வீக காரியங்களைக் குறித்த தெளிவான அறிவு இருந்தபோதிலும், அவனது இருதயம் உலகப் பண ஆசையினால் கறைபட்டிருந்தது. புதிய ஏற்பாட்டில் 'பிலேயாமின் வழி' (2 பேதுரு 2:15) என்றும், 'கூலிக்காகச் செய்த வஞ்சகம்' (யூதா 1:11) என்றும் வேதம் பலமுறை எச்சரிக்கிறது. உலகப் புகழுக்காகவோ, பணத்திற்கோ உங்கள் ஆவிக்குரிய சத்தியத்தை ஒருபோதும் விற்றுவிடாதீர்கள்.
- எளிய பாத்திரங்களைக் கொண்டு மனித ஞானத்தை வெட்கப்படுத்துகிற தேவன்: உலகமே போற்றிய மாபெரும் தீர்க்கதரிசி ஆவிக்குரிய குருடனாய் நின்றபோது, அவனது எளிய பெண் கழுதையோ கர்த்தருடைய தூதனைக் கண்டது! ஞானிகளை வெட்கப்படுத்தும்படி தேவன் உலகத்தில் பலவீனமானவைகளையும், இழிவானவைகளையும் தெரிந்துகொள்கிறார் (1 கொரிந்தியர் 1:27). பெருமை பாராட்டாமல் எளிய இருதயத்தோடு தேவனுக்கு முன்பாக நில்லுங்கள்.
- தேவனுடைய ஆசீர்வாதத்தை மாற்ற யாராலும் முடியாது: பாலாக் ராஜா ஏழு பலிபீடங்களைக் கட்டி, மலை உச்சிகளுக்குப் பிலேயாமை அழைத்துச் சென்று இஸ்ரவேலை எப்படியாவது சபித்துவிடத் துடித்தான். ஆனால் கர்த்தரோ: 'இதோ, ஆசீர்வதிக்கக் கட்டளைபெற்றேன்; அவர் ஆசீர்வதித்தார், அதை நான் மாற்றக்கூடாது' என்று பிலேயாமின் வாயிலிருந்தே சொல்லவைத்தார் (எண்ணாகமம் 23:20). தேவன் ஆசீர்வதித்த ஒரு விசுவாசியை சாத்தானின் எந்த ஒரு சாபத்தினாலோ, பில்லிசூனியத்தினாலோ ஒருபோதும் தொட முடியாது!
- யாக்கோபிலிருந்து உதிக்கும் ராஜ நட்சத்திரத்தின் மீது நம்பிக்கை வைத்தல்: 'யாக்கோபிலிருந்து ஒரு நட்சத்திரம் உதிக்கும், இஸ்ரவேலிலிருந்து ஒரு செங்கோல் எழும்பும்' என்று பிலேயாம் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தான் (எண்ணாகமம் 24:17). இது நமது ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவையே குறிக்கிறது; அவரே விடிவெள்ளி நட்சத்திரமும், நித்திய ராஜாவானவரும் ஆவார் (வெளிப்படுத்தல் 22:16). அவர் தமது பிள்ளைகளை சகல சத்துருக்களின் கைக்கும் நீங்கலாக்கி நித்திய சமாதானத்திற்குள் வழிநடத்துகிறார்.
⚡ முக்கிய உண்மைகள்
- பிலேயாம் மெசொப்பொத்தாமியாவின் யூப்ரடீஸ் நதிக்கரையிலுள்ள பேத்தோர் ஊரைச் சேர்ந்தவன்—அங்கிருந்து மோவாப் தேசத்திற்கு வர சுமார் 400 மைல்கள் தூரம் பிரயாணம் செய்ய வேண்டும் (எண்ணாகமம் 22:5).
- 1967-ல் ஜோர்டானின் டெல் தெய்ர் அல்லாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கி.மு. எட்டாம் நூற்றாண்டு அராமிய கல்வெட்டு 'பேயோரின் குமாரன் பிலேயாம்' என்ற வேதாகமத் தீர்க்கதரிசியின் பெயரைத் தெளிவாக உறுதிப்படுத்துகிறது.
- பாலாக் ராஜா இஸ்ரவேலைச் சபிக்க மூன்று வெவ்வேறு மலைகளில்—பாகால் மேடுகள், பிஸ்கா உச்சி, பேயோர் மலை—மொத்தம் ஏழு பலிபீடங்களைக் கட்டி, காளைகளையும் ஆட்டுக்கடாக்களையும் பலியிட்டான்.
- தன்னுடைய வாயினால் இஸ்ரவேலைச் சபிக்க முடியாத பிலேயாம், பின்னர் மோவாபியப் பெண்களைக் கொண்டு இஸ்ரவேலரை விபச்சாரத்திலும் விக்கிரகாராதனையிலும் விழப்பண்ணும் தந்திரத்தை பாலாக்குக்குக் கற்றுக்கொடுத்தான் (வெளிப்படுத்தல் 2:14).
❓ அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் (FAQs)
பிலேயாம் கர்த்தரின் மெய்யான ஊழியன் அல்ல; அவன் பண்டைய மெசொப்பொத்தாமியாவில் யூப்ரடீஸ் நதிக்கரையில் வாழ்ந்த ஒரு சர்வதேச மாயவித்தைக்காரனும், சகுனம் பார்க்கும் குறிகாரனும் (Barû) ஆவான். பாலாக் ராஜாவின் பிரபுக்கள் அவனிடம் 'குறிசொல்லுதலின் கூலியை' (Qasam) ஏந்திக்கொண்டு வந்தபோது, இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய யாவே குறித்து அவன் ஏற்கனவே கேள்விப்பட்டிருந்தான். எகிப்தில் அவர் செய்த வாதைகளும், எமோரியரை அழித்த அவரது வல்லமையும் உலகெங்கும் பிரசித்தமாகியிருந்தன. புறஜாதி தெய்வங்களை மந்திரங்களினாலும் பலிகளினாலும் வசியம் செய்வது போல, இஸ்ரவேலின் தேவனையும் வசப்படுத்திவிடலாம் என்று பிலேயாம் தப்புக்கணக்குப் போட்டான் (ஏழு பலிபீடங்களைக் கட்டி சகுனம் தேடியது இதையே காட்டுகிறது; எண்ணாகமம் 23:1; 24:1). ஆனால் சர்வவல்ல தேவனோ ஒரு மாந்திரீகனின் தந்திரங்களுக்கு உட்படாமல், அவனது நாவைத் தன் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவந்து, அவனது வாயினால் இஸ்ரவேலை ஆசீர்வதிக்கப் பண்ணினார். வேதாகமம் முழுவதும் பிலேயாமைத் துன்மார்க்கனாகவே அடையாளப்படுத்துகிறது: பேதுரு அவனது பண ஆசையைக் கண்டிக்கிறார் (2 பேதுரு 2:15); யூதா அவனது வஞ்சகத்தை எச்சரிக்கிறார் (யூதா 1:11); இயேசு கிறிஸ்துவே 'இஸ்ரவேல் புத்திரர் முன்னே இடறலை உண்டுபண்ண பாலாக்குக்குப் போதனை செய்த பிலேயாம்' என்று அவனைக் குற்றஞ்சாட்டுகிறார் (வெளிப்படுத்தல் 2:14). யோசுவா 13:22-ல் அவன் 'குறிகாரனாகிய பிலேயாம்' (Ha-qosem) என்று அழைக்கப்பட்டு, இஸ்ரவேலரின் பட்டயத்தினால் கொல்லப்பட்டான்.
பிலேயாமின் உள்ளான நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ளும்போது இந்த முரண்பாடு முற்றிலும் நீங்கிவிடும். ஆரம்பத்திலேயே தேவன் எண்ணாகமம் 22:12-ல் அவனுக்குத் திட்டவட்டமான கட்டளையைக் கொடுத்திருந்தார்: 'நீ அவர்களோடே போகவேண்டாம்; அந்த ஜனங்களைச் சபிக்கவும் வேண்டாம்; அவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்.' இதுவே தேவனுடைய பரிபூரண சித்தமாய் இருந்தது. ஆனால் பாலாக் ராஜா இன்னும் அதிகமான கனம்பொருந்திய பிரபுக்களையும், மலைபோன்ற பொன்னையும் வெள்ளியையும் அனுப்பியபோது, பிலேயாமின் இருதயம் பண ஆசையினால் கொழுந்துவிட்டு எரிந்தது. தேவனுடைய தெளிவான வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிவதற்குப் பதிலாக, எப்படியாவது அனுமதி பெற்றுவிடலாம் என்ற நயவஞ்சகத்தோடு அவர்களைத் தங்கிப்போகச் சொன்னான். அவனது பிடிவாதமான பேராசையைக் கண்ட தேவன் அவனது சுயவிருப்பத்திற்கு விட்டுக்கொடுத்து (Permissive will): 'அந்த மனிதர் உன்னை அழைக்க வந்தால், நீ அவர்களோடு போ' என்றார் (எண்ணாகமம் 22:20). ஆனால் பிலேயாமோ, அவர்கள் வந்து அழைக்கும் வரை காத்திருக்காமல், விடியற்காலையிலேயே ஆவலோடு தன் கழுதையின் மேல் சேணங்கட்டிப் புறப்பட்டான்! இஸ்ரவேலை எப்படியாவது சபித்துப் பணத்தை அள்ளிக்கொள்ள வேண்டும் என்ற பேராசையோடே அவன் சென்றதால் தேவன் அவன் மேல் கோபங்கொண்டார். தேவனுடைய அனுமதியின்றி ஒரு அடியும் நகர முடியாது என்பதை அவனுக்கு உணர்த்தவே கர்த்தருடைய தூதன் வழியிலே பட்டயத்தோடு நின்றார்.
பழைய ஏற்பாட்டிலேயே மேசியாவாகிய இயேசு கிறிஸ்துவைக் குறித்து உரைக்கப்பட்ட மிக உன்னதமான, பிரமிக்கத்தக்க தீர்க்கதரிசனம் எண்ணாகமம் 24:17 ஆகும்: 'அவரைக் காண்பேன், இப்போது அல்ல; அவரை நோக்குவேன், சமீபமாய் அல்ல; யாக்கோபிலிருந்து ஒரு நட்சத்திரம் உதிக்கும், இஸ்ரவேலிலிருந்து ஒரு செங்கோல் எழும்பும்; அது மோவாபின் எல்லைகளை நொறுக்கி, சேத்தின் புத்திரர் எல்லாரையும் அழிக்கும்.' கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு 1200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, ஒரு புறஜாதி குறிகாரனின் நாவைக் கொண்டு தேவன் இந்த நித்திய மேசியாவின் வருகையை அறிவித்தார். பண்டைய கிழக்கத்திய மரபுகளில், நட்சத்திரமும் செங்கோலும் தெய்வீக ராஜரீகத்தின், பரலோக ஆட்சியின் அடையாளங்களாகும். தாவீது ராஜா மோவாபியரை வென்றபோது இது பகுதியாய் நிறைவேறியபோதிலும் (2 சாமுவேல் 8:2), இதன் பரிபூரண நிறைவேற்றம் நமது ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிலேயே காணப்படுகிறது; அவரே 'தாவீதின் வேரும் சந்ததியும், பிரகாசமுள்ள விடிவெள்ளி நட்சத்திரமுமாய் இருக்கிறார்' (வெளிப்படுத்தல் 22:16). மிகவும் ஆச்சரியமான உண்மை என்னவென்றால், பிலேயாம் வாழ்ந்த அதே யூப்ரடீஸ் நதிக்கரை பகுதியிலிருந்து வந்த சாஸ்திரிகளே (Magi), பன்னிரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின்னர் கிழக்கிலே அந்த மேசியாவின் 'நட்சத்திரத்தைக் கண்டு' பெத்லகேமுக்கு வந்து பாலன் இயேசுவை விழுந்து பணிந்துகொண்டனர் (மத்தேயு 2:1–2)!
