### கலிலேயாவின் ஒதுக்கப்பட்ட கிராமம்
எலிசபெத்தின் அற்புதக் கர்ப்பத்தின் ஆறாம் மாதத்திலே, உலக வரலாற்றின் ஒவ்வொரு நூற்றாண்டுகளும் எதை நோக்கி ஓடிவந்தனவோ, அந்த மாபெரும் வரலாற்றுத் திருப்புமுனையை சர்வவல்லமையுள்ள தேவன் தொடங்கி வைத்தார்.
பரலோகத்தின் தேவன் தமது முதன்மை தூதனான கபிரியேலை சீசர் அகஸ்டஸ் உலகை ஆண்ட உரோமைப் பேரரசின் பளிங்கு அரண்மனைகளுக்கு அனுப்பவில்லை. ஏதென்ஸின் தத்துவ ஞானிகளிடமோ, அல்லது எருசலேமில் ஏரோது கட்டிய தங்கத் தூண்களைக் கொண்ட தேவாலயத்திற்கோ அனுப்பவில்லை.
மாறாக, கலிலேயாவின் கரடுமுரடான மலைப்பகுதியில் இருந்த **நாசரேத்** என்னும் ஒதுக்கப்பட்ட, மிகச் சிறிய விவசாயக் கிராமத்திற்கு கபிரியேல் தூதனை அனுப்பினார் (*லூக்கா 1:26*).
நாசரேத் என்பது சுமார் 300 முதல் 400 எளிய மக்கள் வாழ்ந்த ஒரு தூசி படிந்த கிராமமாகும். அதற்கு எந்த வரலாற்றுப் பெருமையோ ராணுவ முக்கியத்துவமோ இருந்ததில்லை; பழைய ஏற்பாட்டிலோ, யூத தல்மூத் நூல்களிலோ, அல்லது ஜோசிபஸின் வரலாற்றுப் பதிவுகளிலோ அதன் பெயர் ஒருமுறை கூட குறிப்பிடப்படவில்லை! இதனாலேயே பிற்காலத்தில் நத்தானியேல்: *"நாசரேத்திலிருந்து ஏதாகிலும் நன்மை உண்டாகக்கூடுமா?"* என்று ஏளனம் பேசினான் (யோவான் 1:46).
ஆயினும் அந்த எளிய கிராமத்தில் இருந்த ஒரு பாறை வீட்டின் அறைக்குள் கபிரியேல் தூதன் இறங்கி நின்றான். அங்கே அவனுக்கு முன்பாக மரியாள் (*மிரியாம்*) என்னும் சுமார் 13 முதல் 15 வயதுள்ள ஓர் எளிய இளம் கன்னிகை நின்றாள். அவள் தாவீதின் வம்சத்தானாகிய யோசேப்பு என்னும் தச்சனுக்கு நிச்சயிக்கப்பட்டிருந்தாள்.
கபிரியேலின் முதல் வாழ்த்துதல் அந்த அறையையே பரலோக வெளிச்சத்தினால் நிரப்பியது:
> "கிருபை பெற்றவளே, வாழ்க, கர்த்தர் உன்னுடனே இருக்கிறார், ஸ்திரீகளுக்குள்ளே நீ ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள்!" (*Chaire, Kecharitomene!*) (லூக்கா 1:28)
மரியாள் ஏதோ வழிபட வேண்டிய ஒரு தேவதையாக வாழ்த்தப்படவில்லை; மாறாக, தன் சுய தகுதியினால் அல்ல, தேவனுடைய அளவற்ற நிபந்தனையற்ற கிருபையினால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒரு பாத்திரமாக (*kecharitomene*) வாழ்த்தப்பட்டாள்.
ஆயினும் மரியாள் அந்த வாழ்த்துதலைக் கேட்டு மிகவும் கலங்கினாள் (*லூக்கா 1:29*). அவள் கர்வமடையவில்லை; இந்த வாழ்த்துதல் எப்படிப்பட்டதோ என்று தன் உள்ளத்தில் சிந்தித்துப் பயந்தாள்.
### மேசியாவாகிய ராஜாவின் உன்னத அறிவிப்பு
அவளது பயபக்தியைக் கண்ட கபிரியேல் தூதன் அளவற்ற கனிவோடு பேசினான்:
> "மரியாளே, பயப்படாதே; தேவனால் உனக்குக் கிருபை கிடைத்தது. இதோ, நீ கர்ப்பவதியாகி ஒரு குமாரனைப் பெறுவாய், அவருக்கு இயேசு என்று பேரிடுவாயாக." (லூக்கா 1:30–31)
பின்னர் அந்தப் பாலகனின் நித்திய ஆளுகையைத் தூதன் விவரித்தான்:
- *"அவர் பெரியவராயிருப்பார், உன்னதமானவருடைய குமாரன் என்னப்படுவார்."*
- *"கர்த்தராகிய தேவன் அவருடைய பிதாவாகிய தாவீதின் சிங்காசனத்தை அவருக்குக் கொடுப்பார்."*
- *"அவர் யாக்கோபின் குடும்பத்தாரை என்றென்றைக்கும் அரசாளுவார்; அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவிராது!"* (லூக்கா 1:32–33)
ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 2 சாமுவேல் 7:12–16-ல் தாவீதுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அந்த நித்திய உடன்படிக்கை இங்கே நிறைவேறுகிறது: முடிவில்லாத ஒரு நித்திய ராஜ்யத்தை ஆளப்போகும் தாவீதின் ராஜ வாரிசு அவரே!
மரியாள் பயபக்தியோடு கேட்டாள். சகரியாவைப் போல மரியாள் சந்தேகப்பட்டு அடையாளத்தைக் கேட்கவில்லை. ஆனால் தன் கண்முன்னே நின்ற எளிய உயிரியல் உண்மையை ஒரு பணிவான கேள்வியாகக் கேட்டாள்:
> "அதற்கு மரியாள் தேவதூதனை நோக்கி: இது எப்படி ஆகும்? புருஷனை அறியேனே என்றாள்." (லூக்கா 1:34)
அவள் புருஷனை அறியாத கன்னிகை. யூத நிச்சயதார்த்த முறைப்படி (*Erusin*), அவளும் யோசேப்பும் சட்டப்பூர்வமாக இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவர்கள் இன்னும் ஒன்றாக வாழவில்லை; உடலுறவு கொள்ளவில்லை. ஒரு மனித ஆனின் வித்தின்றி ஒரு கன்னிகை எப்படிக் கர்ப்பவதியாவாள்?
### பரிசுத்த ஆவியானவரின் தெய்வீக நிழலிடுதல்
கபிரியேலின் பதில் வேதாகமத்தின் மிக உன்னதமான கிறிஸ்துவியல் வெளிப்பாடாகும்:
> "தேவதூதன் அவளுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: பரிசுத்த ஆவி உன்மேல் வரும்; உன்னதமானவருடைய பலம் உன்மேல் நிழலிடும்; ஆதலால் உன்னிடத்தில் பிறக்கும் பரிசுத்தமுள்ளது தேவனுடைய குமாரன் என்னப்படும்." (*Pneuma Hagion epeleusetai epi se*) (லூக்கா 1:35)
*"நிழலிடும்"* (*episkiazo*) என்ற கிரேக்கச் சொல், வனாந்தரத்திலே ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின்மேல் வந்து தங்கிய தேவ மகிமையின் மேகத்தைக் (Shekinah) குறிக்கிறது (யாத்திராகமம் 40:34). ஆதியாகமம் 1:2-ல் ஆவியானவர் ஜலத்தின்மேல் அசைவாடிப் பிரபஞ்சத்தைப் படைத்ததுபோல, இப்போது மரியாளின் கர்ப்பத்தில் ஒரு புதிய சிருஷ்டிப்பை உருவாக்க பரிசுத்த ஆவியானவர் நிழலிடுவார்!
மனித ஆனின் வித்தின்றி பரிசுத்த ஆவியானவரால் உருவானதால், இயேசு ஆதாமின் பரம்பரை பாவக் கறையின்றி முற்றிலும் பரிசுத்தராகப் பிறப்பார். அவர் மரியாளின் வழியே மெய்யான மனிதனாகவும், அதே சமயம் உன்னதமான தேவனுடைய நித்திய குமாரனாகவும் விளங்குவார்.
கபிரியேல் அவளுக்கு மேலும் ஒரு விசுவாச அத்தாட்சியைத் தந்தான்:
> "இதோ, உனக்கு உறவினளாயிருக்கிற எலிசபெத்தும் தன் முதிர்வயதிலே ஒரு புத்திரனைக் கர்ப்பந்தரித்திருக்கிறாள்; மலடியென்னப்பட்ட அவளுக்கு இது ஆறாம் மாதம். தேவனால் கூடாத காரியம் ஒன்றுமில்லை என்றான்." (லூக்கா 1:36–37)
*"தேவனால் கூடாத காரியம் ஒன்றுமில்லை!"* ஆதியாகமம் 18:14-ல் சாராள் குழந்தை பெறுவாள் என்று ஆபிரகாமிடம் தேவன் கூறிய அதே வார்த்தையை கபிரியேல் நினைவூட்டினான். தொண்ணூறு வயது சாராளுக்கும் எலிசபெத்துக்கும் உயிரைக் கொடுத்த தேவனால், ஒரு கன்னிகையின் கர்ப்பத்தில் மேசியாவை உருவாக்க முடியாதா என்ன?
### 'உம்முடைய வார்த்தையின்படி எனக்கு ஆகக்கடவது'
இப்போது அகில உலகமும் மரியாளின் பதிலை நோக்கி மூச்சடக்கி நின்றது.
மரியாள் வேத ஞானமுள்ள ஒரு விசுவாசப் பெண். இந்த அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டால் தனக்கு என்ன நேரிடும் என்பதை அவள் நன்றாக அறிந்திருந்தாள்:
- நிச்சயதார்த்த காலத்தில் திருமணத்திற்கு முன்பே கர்ப்பமானால், ஊரார் அவளை ஒரு விபச்சாரி என்று பழிசுமத்துவார்கள்.
- அவளது அன்பான யோசேப்பு தன்னை நம்பாமல் சட்டப்பூர்வமாக விவாகரத்து செய்து கைவிடுவான்.
- அவளது குடும்பம் ஊராரின் மத்தியில் தலைகுனிய நேரிடும்.
- உபாகமம் 22:23–24-ன் படி, நிச்சயிக்கப்பட்ட பெண் விபச்சாரம் செய்தால் கிராமத்து மக்கள் அவளை ஊர் வாசலுக்கு இழுத்துச்சென்று கல்லெறிந்து கொல்லலாம்!
ஆயினும் மரியாள் எந்த நிபந்தனையும் போடவில்லை. தன் எதிர்காலத்தையும், திருமணத்தையும், உயிரையும் தேவனுடைய கைகளில் அர்ப்பணித்து, மனித வரலாற்றின் மிக உன்னதமான விசுவாச அறிக்கையை விட்டாள்:
> "அதற்கு மரியாள்: இதோ, நான் ஆண்டவருக்கு அடிமை; உம்முடைய வார்த்தையின்படி எனக்கு ஆகக்கடவது என்றாள். அப்பொழுது தேவதூதன் அவளைவிட்டுப் போய்விட்டான்." (*Idou he doule Kyriou; genoito moi kata to rhema sou*) (லூக்கா 1:38)
அந்த நொடியிலே வார்த்தையானவர் மாம்சமானார்! அகில அண்டசராசரங்களையும் படைத்த தேவன், நாசரேத்தின் ஓர் எளிய கிராமத்துப் பெண்ணின் கர்ப்பத்தில் மனித உடலெடுத்துத் துடிக்கத் தொடங்கினார்.
கபிரியேல் பரலோகம் திரும்பினான்.
### மலைநாட்டில் இரண்டு தாய்களின் ஆனந்தக் களிப்பு
மரியாள் தாமதிக்கவில்லை. நாசரேத்தை விட்டுப் புறப்பட்டு, யூதேயாவின் மலைநாட்டிலிருந்த சகரியா-எலிசபெத்தின் வீட்டிற்கு 80 மைல்கள் தீவிரமாகப் பயணம் செய்தாள்.
மரியாள் வீட்டுக்குள் நுழைந்து எலிசபெத்தை வாழ்த்தின அந்த நொடியில், ஒரு மாபெரும் ஆவிக்குரிய அற்புதம் நிகழ்ந்தது:
> "எலிசபெத்து மரியாளுடைய வாழ்த்துதலைக் கேட்டபொழுது, அவளுடைய வயிற்றிலிருந்த பிள்ளை துள்ளிற்று; எலிசபெத்து பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்பட்டு, உரத்த சத்தமாய்: ஸ்திரீகளுக்குள்ளே நீ ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள், உன் கர்ப்பத்தின் கனியும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. என் ஆண்டவருடைய தாய் என்னிடத்தில் வந்தது எனக்கு எதினால் கிடைத்தது?" என்று கூவினாள் (லூக்கா 1:41–43).
ஆறு மாதக் குழந்தையாகத் தாயின் கர்ப்பத்திலிருந்த யோவான் ஸ்நானகன், பிறக்காத மேசியாவாகிய தன் ராஜாவை உணர்ந்து ஆனந்தக் களிப்பில் துள்ளினான்!
எலிசபெத்து மரியாளை நோக்கி விசுவாசத்தின் மணிமகுடமான வார்த்தைகளை முழங்கினாள்:
> "விசுவாசித்தவளே பாக்கியவதி, கர்த்தராலே அவளுக்குச் சொல்லப்பட்டவைகள் நிறைவேறும் என்றாள்." (லூக்கா 1:45)
### மேக்னிஃபிகட்: மரியாளின் புரட்சிகர ஸ்தோத்திரப் பாடல்
எலிசபெத்தின் ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்ட மரியாளின் உள்ளம் ஒரு மாபெரும் தீர்க்கதரிசனப் பாடலாகப் பொங்கி வழிந்தது (Magnificat):
> "மரியாள்: என் ஆத்துமா கர்த்தரை மகிமைப்படுத்துகிறது.
> என் ஆவி என் இரட்சகராகிய தேவனில் களிகூருகிறது.
> அவர் தம்முடைய அடிமையின் தாழ்மையை நோக்கப்பார்த்தார்;
> இதோ, இதுமுதல் எல்லாத் தலைமுறைகளும் என்னை பாக்கியவதி என்பார்கள்.
> வல்லமையுடையவர் எனக்குப் பெரிய காரியங்களைச் செய்தார்;
> அவருடைய நாமம் பரிசுத்தமுள்ளது!" (லூக்கா 1:46–49)
மரியாள் *"என் இரட்சகராகிய தேவன்"* என்று பாடுவதைக் கவனியுங்கள்—மற்ற மனிதர்களைப் போல அவளுக்கும் ஒரு இரட்சகர் தேவைப்பட்டார் என்பதையும், தேவனுடைய கிருபையினாலேயே தான் உயர்த்தப்பட்டாள் என்பதையும் அவள் தாழ்மையோடு அறிக்கையிடுகிறாள்.
பின்னர் கிறிஸ்து இந்த உலகத்தில் கொண்டுவரப்போகும் மாபெரும் சுவிசேஷப் புரட்சியை அவள் பாடுகிறாள்:
> "அவருடைய இரக்கம் அவருக்குப் பயந்திருக்கிறவர்களுக்குத் தலைமுறை தலைமுறைக்குமுள்ளது.
> தம்முடைய புயத்தினாலே பராக்கிரமஞ்செய்தார்;
> இருதய சிந்தனைகளில் அகந்தையுள்ளவர்களைச் சிதறடித்தார்.
> பலவான்களை ஆசனங்களிலிருந்து தள்ளி,
> தாழ்மையுள்ளவர்களை உயர்த்தினார்.
> பசித்துள்ளவர்களை நன்மைகளினால் நிரப்பி,
> ஐசுவரியமுள்ளவர்களை வெறுமையாய் அனுப்பிவிட்டார்.
> நம்முடைய பிதாக்களுக்கு அவர் சொன்னபடியே,
> ஆபிரகாமுக்கும் அவன் சந்ததிக்கும் என்றென்றைக்கும் இரக்கஞ்செய்ய நினைத்து,
> தம்முடைய தாசனாகிய இஸ்ரவேலை ஆதரித்தார் என்றாள்." (லூக்கா 1:50–55)
கிறிஸ்து உலகத்தின் கர்வமுள்ள அதிகாரிகளைப் பாராட்ட வரவில்லை; உலகப் பெருமைகளைத் தலைகீழாகப் புரட்டிப்போட வந்தார்! அரியணைகளிலிருக்கும் அதிகாரிகளைத் தள்ளி, தாழ்மையுள்ள எளியவர்களை உயர்த்தவும், ஆத்தும தாகமுள்ளவர்களை பரலோக நன்மைகளால் திருப்தியாக்கவும் அவர் வந்தார்.
### நூறு கதைகளின் மணிமகுடம்
மரியாள் மூன்று மாதங்கள் எலிசபெத்தோடு தங்கியிருந்து, பின்னர் நாசரேத்திற்குத் திரும்பினாள். ஊராரின் ஏளனங்களையும் யோசேப்பின் உள்ளக் கொதிப்பையும் அவள் சந்தித்தாள்; ஆனால் தேவதூதன் யோசேப்பின் கனவில் தோன்றி: *"மரியாளைச் சேர்த்துக்கொள்ள ஐயப்படாதே, அவளிடத்தில் உற்பத்தியாயிருக்கிறது பரிசுத்த ஆவியினால் உண்டானது"* என்று அவனுக்கு வழிகாட்டினான் (மத்தேயு 1:20).
ஆதியாகமம் 1-ல் தொடங்கிய பிரபஞ்ச சிருஷ்டிப்பு முதல், நோவாவின் பேழை, ஆபிரகாமின் உடன்படிக்கை, செங்கடலின் பிளப்பு, யோசுவாவின் வெற்றி, தாவீதின் ஆளுகை, எலியாவின் அக்கினி, எரேமியாவின் கண்ணீர், எசேக்கியேலின் எலும்புகள், எஸ்தரின் வீரம், நெகேமியாவின் மதில்கள், மற்றும் 400 ஆண்டு கால அமைதிக்காலம் ஆகிய அனைத்து வரலாற்றுக் கதைகளும் இந்த நாசரேத்தின் எளிய கன்னிகையை நோக்கியே ஓடிவந்தன!
ஸ்திரீயின் வித்து வந்துவிட்டார்! கன்னிகை கர்ப்பவதியாகிவிட்டாள்! ராஜா அவளது வயிற்றில் துடிக்கிறார்!
புதிய ஏற்பாட்டின் திரைகள் விலகுகின்றன; பழைய ஏற்பாட்டின் நித்திய வாக்குத்தத்தம் நிறைவேறுகிறது:
> "அவருக்கு இயேசு என்று பேரிடுவாயாக; ஏனெனில் அவர் தமது ஜனங்களைத் தங்கள் பாவங்களிலிருந்து இரட்சிப்பார்!" (மத்தேயு 1:21)
📜 மூல மொழி ஆய்வு (எபிரேயம் / கிரேக்கம்)
வேதாகம மூல மொழி வேர்ச்சொற்கள் & இறையியல் அர்த்தங்கள்
(Kecharitomene)
G5487
(Almah (Hebrew) / Parthenos (Greek))
H5959 / G3933
(Ruach ha-Qodesh / Pneuma Hagion)
H7307 / H6944 (G4151 / G40)
(Hineni Shifchat Yahweh / Idou he doule Kyriou)
H2005 / H8198 (G2400 / G1398)
(Megaddelah Nafshi / Megalynei he psyche mou)
H1431 / H5315 (G3170 / G5590)
🏛️ வரலாற்று & கலாச்சாரப் பின்னணி
பண்டைய கிழக்குலக & தொல்பொருள் பின்னணி
முதல் நூற்றாண்டு நாசரேத் என்பது சுமார் நானூறுக்கும் குறைவான மக்கள் வாழ்ந்த மிகச் சிறிய, ஏழ்மையான விவசாயக் கிராமமாகும்; இதனால் நத்தானியேல்: 'நாசரேத்திலிருந்து ஏதாகிலும் நன்மை உண்டாகக்கூடுமா?' என்று கேட்டான் (யோவான் 1:46). நவீன நற்செய்தி அறிவிப்பு பேராலயத்தின் (Basilica of the Annunciation) அடியில் தொல்பொருள் ஆய்வாளர்கள் மேற்கொண்ட அகழ்வாராய்ச்சிகளில், முதல் நூற்றாண்டு பாறை வீடுகளும், ஒலிவ எண்ணெய் ஆலைகளும், லேவிய சுத்திகரிப்புக்குரிய சுண்ணக்கற்களால் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்களும் கண்டெடுக்கப்பட்டன. இக்காலத்தில் யூத திருமணம் இரு கட்டங்களாக நடைபெற்றது: முதலாவது 'எரூசின்' (Erusin - நிச்சயதார்த்தம்); இதில் சட்டப்பூர்வமாக கணவன் மனைவியாக அங்கீகரிக்கப்படுவார்கள், ஆனால் உடலுறவோ அல்லது ஒரே வீட்டில் வசிப்பதோ இருக்காது. இரண்டாவது 'நிசூயின்' (Nissu'in - திருமண விருந்து); இது ஒரு வருடம் கழித்து நடக்கும். நிச்சயதார்த்த காலத்தில் ஒரு பெண் கர்ப்பமானால், அது உபாகமம் 22:23–24-ன் படி விபச்சாரமாகக் கருதப்பட்டு பொது விவாகரத்துக்கோ அல்லது கல்லெறிந்து கொல்லப்படும் மரண தண்டனைக்கோ வழிவகுக்கும். எனவே மரியாளின் கீழ்ப்படிதல் என்பது தன் உயிரையே பணயம் வைத்த மாபெரும் விசுவாச அர்ப்பணிப்பாகும்.
🌱 வாழ்வில் பிரயோகித்தல்
ஆவிக்குரிய வளர்ச்சி & அன்றாட வாழ்க்கைப் பாடங்கள்
- உங்கள் நற்பெயரையும் தேவனுடைய சித்தத்திற்கு அர்ப்பணியுங்கள்: மரியாளைப் போல, உங்கள் தலைமுறைக்குக் கிறிஸ்துவை வெளிப்படுத்த உலகத்தின் அவதூறுகளையும் தவறான புரிதல்களையும் ஏற்றுக்கொள்ளத் துணியுங்கள்.
- பரிசுத்த ஆவியானவரின் வல்லமையில் இளைப்பாறுங்கள்: உங்கள் பலத்திற்கு மிஞ்சிய சவால்களை சந்திக்கும்போது, லூக்கா 1:37-ஐ அறிக்கையிடுங்கள்—'தேவனால் கூடாத காரியம் ஒன்றுமில்லை!'
- உங்கள் பிரச்சினைகளைவிட தேவனை மகிமைப்படுத்துங்கள்: குழப்பங்களையும் பயங்களையும் துதியாக மாற்றி, மரியாளைப்போல தேவனுடைய இரக்கத்தையும் சர்வவல்லமையையும் போற்றிப் பாடுங்கள்.
- தாழ்மையுள்ளவர்களை தேவன் தேடுகிறார் என்பதை உணருங்கள்: உலகத்தின் பகட்டையும் அந்தஸ்தையும் தேடாமல், தேவனுக்கு முன்பாக உங்களைத் தாழ்த்தி, அவருடைய கிருபையைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
💛 ஊழிய ஆதரவு
☕ எங்களுக்கு ஒரு காபி வாங்கித் தாருங்கள்
வேதாகம ஆய்வை ஆதரியுங்கள்
இந்த ஆய்வு உங்களுக்கு ஆசீர்வாதமாக இருந்ததா? Bible Hunger தளத்தின் தமிழ் & ஆங்கில ஆய்வுகள் மற்றும் ஊடாடும் வேதக் கருவிகளை ஆதரியுங்கள்.
⚡ முக்கிய உண்மைகள்
- 'தேவனால் கூடாத காரியம் ஒன்றுமில்லை' (லூக்கா 1:37) என்ற தேவதூதனின் வார்த்தை, ஆதியாகமம் 18:14-ல் சாராள் கர்ப்பவதியாவாள் என்று ஆபிரகாமிடம் தேவன் கூறிய அதே வார்த்தையாகும்.
- முதல் நூற்றாண்டில் நாசரேத் மிகவும் சிறிய கிராமமாக இருந்ததால், பழைய ஏற்பாட்டிலோ, தல்மூத் நூல்களிலோ, அல்லது ஜோசிபஸின் வரலாற்றுப் பதிவுகளிலோ அதன் பெயர் ஒருமுறை கூட குறிப்பிடப்படவில்லை!
- மரியாளின் ஸ்தோத்திரப் பாடல் (Magnificat) பழைய ஏற்பாட்டின் அன்னாளின் பாடலிலிருந்தும் (1 சாமுவேல் 2) சங்கீதங்களிலிருந்தும் குறைந்தது 12 நேரடி வசன மேற்கோள்களைத் தன்னுள் கொண்டுள்ளது.
- நற்செய்தி அறிவிப்பு கிடைத்தபோது மரியாள் சுமார் 13 முதல் 16 வயதுள்ள இளம் பெண்ணாக இருந்திருக்கலாம்—இதுவே பண்டைய யூத சமுதாயத்தில் நிச்சயதார்த்தத்திற்குரிய வழக்கமான வயதாகும்.
❓ அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் (FAQs)
லூக்கா 1:28-ல் 'கிருபை பெற்றவளே' (Kecharitomene) என்று அழைக்கப்பட்டது மரியாள் பாவமற்றவள் என்றோ அல்லது அவளை வழிபட வேண்டும் என்றோ பொருள்படுமா?
கிரேக்க மொழியில் *kecharitomene* என்பது தேவன் ஒருவருக்குத் தமது ஈடுஇணையற்ற கிருபையை இலவசமாக வழங்கினார் என்பதைக் குறிக்கும் செயலற்ற வினைச்சொல்லாகும் (Passive Participle). எபேசியர் 1:6-ல் இதே வார்த்தை அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மரியாள் கிருபையைத் தரும் ஊற்று அல்ல, மாறாக தேவனுடைய கிருபையைப் பெற்றுக்கொண்ட ஒரு சாதாரண மனிதப் பாத்திரம் ஆவாள். இதை உறுதிப்படுத்தும் விதமாக, லூக்கா 1:47-ல் மரியாள் தேவனை 'என் இரட்சகர்' என்று துதிக்கிறாள்; பாவிகளுக்கு மட்டுமே ஒரு இரட்சகர் தேவை என்பதால், மரியாளுக்கும் இரட்சிப்பு தேவைப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது.
இயேசு நமது இரட்சகராக இருப்பதற்கு கன்னியின் பிறப்பு ஏன் அவசியமாக இருந்தது?
இயேசு யோசேப்பு மற்றும் மரியாளின் சாதாரண உடலுறவின் மூலம் பிறந்திருந்தால், அவர் ஆதாமின் பரம்பரை பாவத்தையும் குற்றத்தையும் சுதந்தரித்திருப்பார் (ரோமர் 5:12). அதுமட்டுமல்லாமல், யோசேப்பு எகொனியா (எகோயாகீன்) ராஜாவின் வம்சத்தில் வந்தவன்; அவனது சந்ததியில் ஒருவனும் தாவீதின் சிங்காசனத்தில் உட்கார மாட்டான் என்று தேவன் சபித்திருந்தார் (எரேமியா 22:30). கன்னியின் பிறப்பின் மூலம், இயேசு எகொனியாவின் சாபத்திற்கு உட்படாமல், யோசேப்பின் வழியே சட்டப்பூர்வ வாரிசுரிமையையும், மரியாளின் வழியே தாவீதின் நேரடி இரத்த வம்சத்தையும் பெற்று, பாவமற்ற 'இரண்டாம் ஆதாமாய்' இவ்வுலகில் அவதரித்தார்.
ஓர் எளிய கிராமத்துப் பெண்ணான மரியாளால் இவ்வளவு ஆழமான இறையியல் பாடலை (மேக்னிஃபிகட்) எப்படிப் பாட முடிந்தது?
மரியாள் வேதாகமத்தில் ஊறி வளர்ந்த ஒரு பக்திமிக்க இளம்பெண். வாரந்தோறும் ஜெப ஆலயங்களில் சங்கீதங்களும் மோசேயின் நியாயப்பிரமாணமும் வாசிக்கப்பட்டதை அவள் தன் உள்ளத்தில் ஆழமாகப் பதித்து வைத்திருந்தாள். ஆபிரகாமுக்குச் செய்த உடன்படிக்கையையும், அன்னாளின் பாடலையும் அவள் மனப்பாடமாக அறிந்திருந்தாள். எலிசபெத்தைச் சந்தித்த அந்த தருணத்தில், பரிசுத்த ஆவியானவரின் தெய்வீக ஏவுதலினால் அவளது வேதாகம அறிவு பொங்கி வழிந்து, வரலாற்றின் மிக உன்னதமான தீர்க்கதரிசனக் கவிதையாக உருவெடுத்தது.
