"அவர் தம்முடைய ஆத்துமாவை மரணத்திலூற்றி, அக்கிரமக்காரரில் ஒருவராக எண்ணப்பட்டார்."
"அன்றியும், அவருடைய வலதுபக்கத்தில் ஒருவனும், அவருடைய இடதுபக்கத்தில் ஒருவனுமாக, இரண்டு கள்ளர்களை அவரோடேகூடச் சிலுவைகளில் அறைந்தார்கள். அக்கிரமக்காரரில் ஒருவராக எண்ணப்பட்டார் என்கிற வேதவாக்கியம் அதினாலே நிறைவேறிற்று."
ஏசாயா 53:12 என்பது விழுந்துபோன மனிதகுலத்தோடு மேசியா தம்மைக் கிருபையாய் இணைத்துக்கொண்ட உன்னத அன்பைப் பாடுகிறது: 'அவர் தம்முடைய ஆத்துமாவை மரணத்திலூற்றி, அக்கிரமக்காரரில் ஒருவராக எண்ணப்பட்டார்; அநேகருடைய பாவத்தைத் தாமே சுமந்து, அக்கிரமக்காரருக்காகப் பரிந்துபேசினார்.' லூக்கா 22:37-ல் இயேசு இத்தீர்க்கதரிசனம் தம்மில் நிறைவேற வேண்டும் என்று பிரகடனம் செய்து, கல்வாரியில் இரு கள்ளர்களுக்கு நடுவே சிலுவையில் அறையப்பட்டு இதை நிறைவேற்றினார்.
1. மேல்வீட்டு அறையின் கட்டளை: லூக்கா 22:37
பஸ்கா பந்தி முடிந்த வேளையில், தமக்கு வரவிருந்த பாடுகளைக் குறித்து சீஷர்களுக்கு இயேசு எச்சரித்தார்: 'அக்கிரமக்காரரில் ஒருவராக எண்ணப்பட்டார் என்று எழுதியிருக்கிற வேதவாக்கியம் என்னிடத்தில் நிறைவேறவேண்டியதாயிருக்கிறது என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். என்னைப்பற்றிய காரியங்கள் முடிவுபெறும் காலமாயிருக்கிறது என்றார்' (லூக்கா 22:37). இயேசு சிலுவை மரணத்தைத் தமக்கு நேர்ந்த எதிர்பாராத அநீதியாகப் பார்க்கவில்லை; மாறாக பாவிகளை மீட்கும்படி குற்றவாளிகளின் பட்டியலில் தம்மையும் ஒருவராகச் சேர்த்துக்கொள்ளும் தேவசித்தத்தை மனமுவந்து ஏற்றுக்கொண்டார்.
2. இரு கொள்ளைக்காரர்களுக்கு நடுவே இயேசு
கொல்கொதா மலையில் மூன்று சிலுவைகள் நடப்பட்டன. மாற்கு 15:27 பதிவு செய்கிறது: 'அவரோடேகூட இரண்டு கள்ளரை, ஒருவனை அவருடைய வலதுபக்கத்திலும் ஒருவனை அவருடைய இடதுபக்கத்திலும் சிலுவைகளில் அறைந்தார்கள்.' ரோம வழக்கப்படி குற்றவாளிகளின் தலைவனாகக் கருதப்படுபவனே நடுவிலுள்ள பிரதான சிலுவையில் அறையப்படுவான். பிரதான ஆசாரியர்களும் பிலாத்துவும் இயேசுவை நடுவில் நிறுத்தியதன் மூலம், இவரே சகல குற்றவாளிகளிலும் கொடூரமான குற்றவாளி என்று சித்தரித்தனர். மகிமையின் ராஜா இரு பாதகர்களுக்கு நடுவே தொங்கினார்!
3. சுமத்தப்பட்ட நீதியின் மாபெரும் மர்மம்
பாவமற்ற தேவகுமாரன் ஏன் அக்கிரமக்காரரில் ஒருவராக எண்ணப்பட வேண்டும்? இதற்கு விடை சிலுவையின் மீட்பின் இறையியலாகும். சிலுவையில் நம்முடைய சகல அக்கிரமங்களையும் திருட்டுகளையும் பொய்களையும் இயேசுவே செய்தது போல தேவன் அவரை நடத்தினார்; அதன் மூலம் அக்கிரமக்காரர்களாகிய நாம் தேவனுடைய நீதியுள்ள பிள்ளைகளின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டோம்! 2 கொரிந்தியர் 5:21 பிரகடனம் செய்வது போல: 'நாம் அவருக்குள் தேவனுடைய நீதியாகும்படிக்கு, பாவம் அறியாத அவரை நமக்காகப் பாவமாக்கினார்.'
4. மனந்திரும்பிய கள்ளன்: திறக்கப்பட்ட பரதீசு
குற்றவாளிகளுக்கு நடுவே தொங்கிய அந்த வேளையிலும், இயேசு தமது இரட்சிப்பின் அதிகாரத்தை வெளிப்படுத்தினார். ஆரம்பத்தில் இரு கள்ளர்களும் இயேசுவைப் பரிகசித்தனர் (மத்தேயு 27:44). ஆனால் இயேசுவின் பொறுமையையும், மன்னிக்கிற அன்பையும் கண்ட ஒரு கள்ளனின் உள்ளம் உடைந்தது. தன் கூட்டாளியைக் கடிந்துகொண்டு: 'ஆண்டவரே, நீர் உம்முடைய ராஜ்யத்தில் வரும்போது என்னை நினைத்தருளும்' என்று கதறினான் (லூக்கா 23:42). இயேசு உடனே அவனுக்கு வாக்களித்தார்: 'இன்றைக்கு நீ என்னுடனேகூடப் பரதீசிலிருப்பாய்' (லூக்கா 23:43). அக்கிரமக்காரர்களை மீட்கவே கிறிஸ்து அக்கிரமக்காரரில் ஒருவராக எண்ணப்பட்டார்!
5. நமக்காகப் பரிந்துபேசும் நித்திய மத்தியஸ்தர்
ஏசாயா 53:12 எண்ணப்பட்டதோடு நிற்காமல்: 'அக்கிரமக்காரருக்காகப் பரிந்துபேசினார்' என்று முடிகிறது. சிலுவையில் தொங்கிக்கொண்டிருந்தபோதும் இயேசு பாவிகளுக்காக ஜெபித்தார்; இன்றும் பரலோகத்தில் பிதாவின் வலதுபாரிசத்தில் நமக்காக இடைவிடாமல் பரிந்துபேசுகிறார் (எபிரெயர் 7:25). சாத்தான் நமது பாவங்களைச் சுட்டிக்காட்டி நம்மைக் குற்றப்படுத்தும்போது, இயேசு தமது காயம்பட்ட திருக்கரங்களை உயர்த்தி: 'இவர்களின் அக்கிரமங்களுக்காக நான் எண்ணப்பட்டு என் இரத்தத்தைச் சிந்திவிட்டேன்!' என்று நமக்காகப் பரிந்துபேசுகிறார்!
வேதாகம மூல மொழி வேர்ச்சொற்கள் & இறையியல் அர்த்தங்கள்
எண்ணப்படுதல், கணக்கிடப்படுதல்; மகா பரிசுத்தராகிய மேசியாவை கொடூர குற்றவாளிகளின் பட்டியலில் ஒன்றாகச் சேர்த்தல்.
பாதகர், துரோகிகள், கலகக்காரர்கள்; தேவனுடைய மற்றும் அரசாங்கத்தின் விதிகளுக்கு விரோதமாக வேண்டுமென்றே கலகம் செய்யும் குற்றவாளிகள்.
ஊற்றுதல், வெறுமையாக்குதல்; பானபலியாகத் தமது ஆத்துமாவை மரணமட்டும் முழுமையாக ஊற்றித் தியாகம் செய்தல்.
பண்டைய கிழக்குலக & தொல்பொருள் பின்னணி
ரோம சட்டத்தில், ஒரே நேரத்தில் பலரைச் சிலுவையில் அறையும்போது, குற்றவாளிகளின் தலைவனாகக் கருதப்படுபவனையே நடுவிலுள்ள பிரதான சிலுவையில் அறைவர். சமாதானத்தின் பிரபுவாகிய இயேசுவை இரு கொடூர கொள்ளைக்காரர்களுக்கு நடுவே சிலுவையில் அறைந்ததன் மூலம், அவரே அந்த தீவிரவாதக் கூட்டத்தின் தலைவன் என்ற தோற்றத்தை ரோம அதிகாரிகளும் யூத தலைவர்களும் உருவாக்கினர்.
🔑 முக்கிய ஆவிக்குரிய பாடங்கள்
- குற்றவாளிகளாகிய நாம் தேவனுடைய நீதியுள்ள பிள்ளைகளின் பட்டியலில் சேர்க்கப்படும்படி, பாவமற்ற தேவகுமாரன் அக்கிரமக்காரர்களின் பட்டியலில் எண்ணப்பட்டார்.
- தேவனுடைய கிருபை சமுதாயத்தால் ஒதுக்கப்பட்ட பாதகர்களையும் சென்றடைகிறது; சிலுவையில் தொங்கிக்கொண்டிருந்த வேளையிலும் மனந்திரும்பிய ஒரு கள்ளனை இயேசு இரட்சித்தார்.
- கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதற்காக உலகம் உங்களை அவமதித்தாலோ தவறாகப் புரிந்துகொண்டாலோ வெட்கப்படாதீர்கள்; நமது ஆண்டவரே அக்கிரமக்காரரில் ஒருவராக எண்ணப்பட்டார்.
- இரு திருடர்களுக்கு நடுவே சிலுவையில் தொங்கிய இயேசு, பரலோகத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையே நின்று பாவிகளை தேவனோடு ஒப்புரவாக்கும் மத்தியஸ்தராக விளங்கினார்.
வேதாகம ஆய்வை ஆதரியுங்கள்
இந்த ஆய்வு உங்களுக்கு ஆசீர்வாதமாக இருந்ததா? Bible Hunger தளத்தின் தமிழ் & ஆங்கில ஆய்வுகள் மற்றும் ஊடாடும் வேதக் கருவிகளை ஆதரியுங்கள்.
⚡ முக்கிய உண்மைகள்
- ஏசாயாவின் உன்னத தீர்க்கதரிசனம்: ஏசாயா 53:12 முன்னறிவித்தது: 'அவர் தம்முடைய ஆத்துமாவை மரணத்திலூற்றி, அக்கிரமக்காரரில் ஒருவராக எண்ணப்பட்டார்.'
- மேல்வீட்டு அறையில் இயேசுவின் வாக்கு: லூக்கா 22:37-ல் இயேசு கைது செய்யப்படுவதற்கு சில மணிநேரங்களுக்கு முன்: 'அக்கிரமக்காரரில் ஒருவராக எண்ணப்பட்டார் என்று எழுதியிருக்கிற வேதவாக்கியம் என்னிடத்தில் நிறைவேறவேண்டியதாயிருக்கிறது' என்றார்.
- இரு கள்ளர்களுக்கு நடுவே சிலுவை: மத்தேயு 27:38 மற்றும் மாற்கு 15:27-ல் இரண்டு கொடூர கொள்ளைக்காரர்களுக்கு நடுவே இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டார்; ஒருவர் வலதுபுறமும் ஒருவர் இடதுபுறமும் தொங்கினர்.
- குற்றவாளிகளின் தலைவன் என்ற அவப்பெயர்: இரண்டு கள்ளர்களுக்கு நடுவே இயேசுவை நிறுத்தியது, அவரே குற்றவாளிகளின் தலைவன் என்று மக்களை நம்பவைக்க ஆசாரியர்கள் செய்த தந்திரமாகும்.
❓ அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் (FAQs)
மாற்கு 15:28 பற்றிய வேதாகமக் குறிப்பு என்ன?
சில பண்டைய கிரேக்க பிரதிகளில் மாற்கு 15:28 விடுபட்டிருந்தாலும், இத்தீர்க்கதரிசனத்தின் உண்மைத்தன்மை மறுக்க முடியாதது; ஏனெனில் லூக்கா 22:37-ல் இயேசு தாமே ஏசாயா 53:12-ஐ நேரடியாக மேற்கோள் காட்டி, அது தம்மில் நிறைவேற வேண்டும் என்று தெளிவாகக் கூறியுள்ளார்.
இயேசுவோடு சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரு குற்றவாளிகள் யார்?
கிரேக்க வேதம் இவர்களை *லெஸ்தாய்* என்று அழைக்கிறது; இவர்கள் சாதாரண திருடர்கள் அல்ல, பரபாசைப் போல ரோம ஆட்சிக்கு விரோதமாக வன்முறை கலகங்களில் ஈடுபட்ட ஆயுதம் தாங்கிய கொள்ளைக்காரர்கள் ஆவர்.
மனந்திரும்பிய கள்ளனின் சம்பவத்தில் உள்ள இறையியல் உண்மை என்ன?
லூக்கா 23:39-43-ல் ஒரு கள்ளன் தன் குற்றத்தை உணர்ந்து, இயேசுவின் குற்றமற்ற தன்மையை அறிக்கையிட்டு: 'ஆண்டவரே, நீர் உம்முடைய ராஜ்யத்தில் வரும்போது என்னை நினைத்தருளும்' என்றான். இயேசு அவனுக்கு: 'இன்றைக்கு நீ என்னுடனேகூடப் பரதீசிலிருப்பாய்' என்று வாக்களித்தார். இரட்சிப்பு என்பது கிரியைகளினால் அல்ல, விசுவாசத்தினால் மட்டுமே கிடைக்கும் இலவச கிருபை என்பதை இது நிரூபிக்கிறது!