ரோமர் 8: ஆவிக்குரிய ஜீவன், நித்திய நிச்சயம் மற்றும் கிறிஸ்துவுக்குள் ஜெயங்கொள்ளுகிற வாழ்க்கை

1. கிருபையின் சட்டப்பூர்வ விடுதலை: ஆக்கினைத்தீர்ப்பில்லை (வசனங்கள் 1–4)

ரோமர் 7-ஆம் அதிகாரத்தில் மனிதனின் மாம்ச பலவீனத்தோடும் பாவத்தோடும் நடந்த போராட்டத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் விதமாக, ரோமர் 8 ஒரு கம்பீரமான விடுதலையோடு தொடங்குகிறது:

"ஆனபடியால், கிறிஸ்து இயேசுவுக்குட்பட்டவர்களாயிருந்து, மாம்சத்தின்படி நடவாமல் ஆவியின்படியே நடக்கிறவர்களுக்கு ஆக்கினைத்தீர்ப்பில்லை. கிறிஸ்து இயேசுவினாலே ஜீவனுடைய ஆவியின் பிரமாணம் என்னைப் பாவம் மரணம் என்பவைகளின் பிரமாணத்தினின்று விடுதலையாக்கிற்றே." (ரோமர் 8:1-2)

இங்கு "ஆக்கினைத்தீர்ப்பு" என்பதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள கிரேக்கச் சொல் கதாக்ரிமா (κατάκριμα) ஆகும். இது வெறும் குற்றச்சாட்டை மட்டுமல்ல, குற்றவாளிக்கு மரண தண்டனையை நிறைவேற்றுவதைக் குறிக்கும் சட்டப்பூர்வ சொல்லாகும். ஆனால் பரலோகத்தின் அதிஉயர் நீதிமன்றத்தில் நீதிபதியாகிய தேவன்: ஆக்கினைத்தீர்ப்பில்லை என்று தீர்ப்பளித்துள்ளார்! ஏனெனில் மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தால் மனிதனின் பலவீனத்தினால் செய்ய முடியாததை, தேவன் தம்முடைய சொந்தக் குமாரனைப் பாவமுள்ள மாம்சத்தின் சாயலாகவும், பாவத்தைப் போக்கும் பலியாகவும் அனுப்பி, மாம்சத்திலே பாவத்தை ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்த்தார் (வசனம் 3). கிறிஸ்து சிலுவையில் நம்முடைய தண்டனையை முழுமையாக சுமந்து தீர்த்துவிட்டதால், கிறிஸ்துவுக்குள் இருப்பவர்களுக்கு எந்த ஒரு தண்டனையும் பாக்கியில்லை.

இதை பவுல் இரண்டு பிரமாணங்களை வைத்து விளக்குகிறார்: புவியீர்ப்பு விசை ஒரு கனமான பொருளை கீழே இழுப்பது போல, பாவமும் மரணமும் நம்மைப் பாதாளத்திற்கு இழுத்தன; ஆனால் காற்றில் எழும்பும் விமானத்தின் ஏரோடைனமிக்ஸ் விசையைப் போல, ஜீவனுடைய ஆவியின் பிரமாணம் பாவத்தின் ஈர்ப்பு விசையை முறியடித்து நம்மைப் பரிசுத்தத்தில் உயர்த்துகிறது. சட்டத்தின் பாரத்திலிருந்து நாம் விடுபட்டு, கிருபையின் சுதந்திரத்திற்குள் பிரவேசிக்கிறோம். நியாயப்பிரமாணத்தின் நீதியானது மாம்சத்தின்படி நடவாமல் ஆவியின்படி நடக்கிற நமக்குள்ளே நிறைவேறும்படி தேவன் இந்த மீட்பின் வழியைத் திறந்து தந்தார்.

2. ஆவியின் சிந்தையும் மாம்சத்தின் சிந்தையும் (வசனங்கள் 5–13)

பவுல் மனிதனின் இரண்டு நிலைகளை ஒப்பிட்டுக் காட்டுகிறார்: மாம்சம் (சார்க்ஸ்) மற்றும் ஆவி (நியூமா):

"மாம்சத்தின்படி நடக்கிறவர்கள் மாம்சத்துக்குரியவைகளைச் சிந்திக்கிறார்கள்; ஆவியின்படி நடக்கிறவர்கள் ஆவிக்குரியவைகளைச் சிந்திக்கிறார்கள். மாம்ச சிந்தை மரணம்; ஆவியின் சிந்தையோ ஜீவனும் சமாதானமுமாகும்." (ரோமர் 8:5-6)

மீட்கப்படாத மாம்ச சிந்தை தேவனுக்கு விரோதமான பகையாகும்; அது தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்படியவும் முடியாது, தேவனைப் பிரியப்படுத்தவும் முடியாது. ஆனால் விசுவாசிகளோ மாம்சத்தில் அல்ல, ஆவிக்குள் இருக்கிறார்கள்; ஏனெனில் தேவனுடைய ஆவியானவர் அவர்களுக்குள் வாசம் பண்ணுகிறார் (ஒய்க்கேயோ - நிரந்தரமாகக் குடியேறுதல்). 11-ஆம் வசனம் ஒரு மகத்தான உயிர்த்தெழுதல் வாக்குத்தத்தத்தை வழங்குகிறது: "இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினவருடைய ஆவி உங்களில் வாசமாயிருந்தால், கிறிஸ்துவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினவர் உங்களில் வாசமாயிருக்கிற தம்முடைய ஆவியினாலே சாவுக்கேதுவான உங்கள் சரீரங்களையும் உயிர்ப்பிப்பார்." கல்லறையின் பாறையைத் தகர்த்து இயேசுவை உயிரோடு எழுப்பிய அதே மகா பெரிய வல்லமை இன்றைக்கு விசுவாசியின் சரீரத்திற்குள் செயல்பட்டு, பாவ இச்சைகளை அழிக்கவும் சரீர சுகத்தைத் தரவும் வல்லமையுள்ளதாயிருக்கிறது.

ஆகையால் விசுவாசிகளாகிய நாம் மாம்சத்தின்படி பிழைப்பதற்கு மாம்சத்திற்கு கடன்பட்டவர்கள் அல்ல; மாறாக, ஆவியினாலே சரீரத்தின் செய்கைகளை நாடோறும் சாகடித்தால் பிழைப்போம். இது விசுவாசியின் தினசரி ஆவிக்குரிய போராட்டமாகும்; சுய பலத்தினால் அல்ல, பரிசுத்த ஆவியானவரின் வல்லமையால் மட்டுமே நாம் பாவச் சோதனைகளை வெல்ல முடியும்.

3. புத்திரசுவிகாரமும் அப்பா பிதாவே என்ற உரிமையும் (வசனங்கள் 14–17)

14 முதல் 17 வரையிலான வசனங்களில் பவுல் விசுவாசியை வெறும் விடுதலையான குற்றவாளியாக மட்டுமல்லாமல், தேவனுடைய சொந்தப் பிள்ளையாக உயர்த்துகிறார்:

"தேவனுடைய ஆவியினாலே நடத்தப்படுகிறவர்கள் எவர்களோ, அவர்கள் தேவனுடைய புத்திரராயிருக்கிறார்கள். அந்தப்படி, மறுபடியும் பயப்படுகிறதற்கு நீங்கள் அடிமைத்தனத்தின் ஆவியைப் பெறாமல், அப்பா பிதாவே, என்று கூப்பிடப்பண்ணுகிற புத்திரசுவிகாரத்தின் ஆவியைப் பெற்றீர்கள். நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகளாயிருக்கிறோமென்று ஆவியானவர்தாமே நம்முடைய ஆவியுடனேகூடச் சாட்சி கொடுக்கிறார். நாம் பிள்ளைகளானால் சுதந்தரருமாமே; தேவனுடைய சுதந்தரரும், கிறிஸ்துவுக்கு உடன் சுதந்தரருமாமே." (ரோமர் 8:14-17)

ரோம சட்டத்தின்படி, "புத்திரசுவிகாரம்" (ஹூயோதெசியா) என்பது ஒரு அடிமையை சட்டப்பூர்வமாகத் தன் சொந்த மகனாகத் தத்தெடுக்கும் விசேஷித்த உரிமையாகும். தத்தெடுக்கப்பட்ட மகனின் பழைய கடன்கள் அனைத்தும் சட்டப்படி அழிக்கப்பட்டுவிடும்; அவன் தந்தையின் முழு சொத்துக்கும் வாரிசாவான். அடிமைகள் சவுக்கடிக்குப் பயந்து நடுங்குவார்கள்; சொந்தப் பிள்ளைகளோ உரிமையோடு வாழ்வார்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மை "அப்பா பிதாவே!" என்று கூப்பிடச் செய்கிறார். "அப்பா" என்பது அரமேய மொழியில் ஒரு குழந்தை தன் தந்தையை மடியில் சாய்ந்து அன்போடு அழைக்கும் கொஞ்சு மொழியாகும் (மாற்கு 14:36). நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகள் மட்டுமல்ல, கிறிஸ்துவோடு கூட சகலத்தையும் ஆளுகை செய்யும் உடன் சுதந்தரவாளர்கள்! நாம் அவரோடு கூட மகிமைப்படும்படிக்கு அவரோடேகூடப் பாடுபடவும் அழைக்கப்பட்டுள்ளோம்.

4. இக்காலத்துப் பாடுகளும் வெளிப்படப்போகும் மகிமையும் (வசனங்கள் 18–27)

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை பாடுகளற்ற சுகபோக வாழ்க்கை என்ற தவறான போதனையை மறுக்கும் பவுல், பாடுகளின் மெய்நிலையை விளக்குகிறார்:

"ஆதலால் இக்காலத்துப் பாடுகள் இனி நம்மிடத்தில் வெளிப்படும் மகிமைக்கு ஒப்பிடத்தக்கவைகள் அல்லவென்று எண்ணுகிறேன்." (ரோமர் 8:18)

பவுல் மூன்று வகையான பெருமூச்சுகளை விவரிக்கிறார்:

1. சிருஷ்டியின் தவிப்பு (வசனங்கள் 19-22): மனிதனின் பாவத்தால் சாபத்திற்குள்ளான பூமி, ஒரு தாய் பிரசவ வேதனைப்படுவது போலத் தவித்து, தேவனுடைய பிள்ளைகள் உயிர்த்தெழும் மகிமையான நாளுக்காக ஏக்கத்தோடு காத்திருக்கிறது. நிலநடுக்கங்களும் புயல்களும் பிரசவ வேதனையின் அறிகுறிகளே; புதிய வானமும் புதிய பூமியும் தோன்றப்போகின்றன.
2. விசுவாசிகளின் பெருமூச்சு (வசனங்கள் 23-25): ஆவியின் அச்சாரத்தைப் பெற்ற நாமும் கூட, View, வியாதிகளும் பலவீனங்களும் கண்ணீரும் நிறைந்த இந்த பூமிக்குரிய கூடாரத்தில் தவித்து, சரீர மீட்புக்காக உள்ளுக்குள் காத்திருக்கிறோம். நமது இரட்சிப்பு நம்பிக்கையினால் பெறப்பட்டது. காணப்படுகிறதை நம்புவது நம்பிக்கையல்ல; காணாததையே நாம் பொறுமையோடு காத்திருந்து பெற்றுக்கொள்கிறோம்.
3. பரிசுத்த ஆவியானவரின் பெருமூச்சு (வசனங்கள் 26-27): பாடுகளின் மத்தியில் என்ன ஜெபிப்பது என்று தெரியாமல் நாம் கதறும்போது, நமக்குள்ளிருக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவர் தாமே ஸ்தெனக்மோயிஸ் அலாலேத்தோயிஸ் (சொல்லொண்ணாத பெருமூச்சுகளோடு) நமக்காகப் பிதாவிடம் பரிவோடு பரிந்துபேசுகிறார். இருதயங்களை ஆராய்ந்து பார்க்கிற பிதா, ஆவியானவரின் சிந்தையை அறிந்து நமது ஜெபங்களைக் கேட்கிறார்.

5. இரட்சிப்பின் பொன்னான சங்கிலி (வசனங்கள் 28–30)

28-ஆம் வசனம் வேதாகமத்தின் மகா பெரிய ஆறுதல் வாக்குத்தத்தமாகும்: "அன்றியும், அவருடைய தீர்மானத்தின்படி அழைக்கப்பட்டவர்களாய் தேவனிடத்தில் அன்புகூருகிறவர்களுக்குச் சகலமும் நன்மைக்கு ஏதுவாக நடக்கிறதென்று அறிந்திருக்கிறோம்."

நடக்கும் எல்லாமே நல்லது என்று பவுல் கூறவில்லை (வியாதிகள், துரோகங்கள், மரணம் ஆகியவை தீமையே); ஆனால் தம்மை நேசிக்கிற பிள்ளைகளின் வாழ்வில் ஏற்படும் அத்தனை கண்ணீர்ப்பாதைகளையும், இழப்புகளையும் கூட அவர்களை கிறிஸ்துவின் சாயலுக்கு ஒப்பாய் மாற்றுவதற்கு (வசனம் 29) தேவன் சர்வ ஆளுகையோடு நன்மையாக மாற்றிப் பயன்படுத்துகிறார். இதனை பவுல் ஐந்து சுண்ணிகளாலான பொன்னான சங்கிலியாக விளக்குகிறார்:

30-ஆம் வசனத்தில் "மகிமைப்படுத்தினவர்" என்பது கடந்த காலத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது! தேவனுடைய நித்திய தீர்மானத்தில் விசுவாசியின் பரலோக மகிமை எவ்வளவு நிச்சயமானது என்றால், அது ஏற்கனவே நிறைவேறிவிட்ட காரியத்தைப் போல முன்கூட்டியே முத்திரையிடப்பட்டுள்ளது. பிசாசால் இந்த சங்கிலியின் ஒரு வளையத்தைக் கூட உடைக்க முடியாது; நமது இரட்சிப்பு தேவனுடைய அசைக்க முடியாத அஸ்திபாரத்தின் மேல் கட்டப்பட்டுள்ளது. தேவன் தொடங்கிய நற்கிரியையை அவர் கிறிஸ்து இயேசுவின் நாள்பரியந்தம் நிச்சயமாக முடிப்பார்.

6. முற்றும் ஜெயங்கொள்ளுகிறவர்கள்: பிரிக்க முடியாத தேவ அன்பு (வசனங்கள் 31–39)

பவுல் இவ்வதிகாரத்தின் முடிவில் சர்வலோகத்தையும் நோக்கி ஐந்து மாபெரும் கேள்விகளை எழுப்புகிறார்:

1. "தேவன் நம்முடைய பட்சத்திலிருந்தால், நமக்கு விரோதமாயிருப்பவன் யார்?" (வசனம் 31)
2. "தம்முடைய சொந்தக் குமாரனென்றும் பாராமல் நம்மெல்லாருக்காகவும் அவரை ஒப்புக்கொடுத்தவர், அவரோடேகூட மற்ற எல்லாவற்றையும் நமக்கு அருளாதிருப்பாரோ?" (வசனம் 32)
3. "தேவன் தெரிந்துகொண்டவர்கள்மேல் குற்றஞ்சாட்டுகிறவன் யார்? நீதிமான்களாக்குகிறவர் தேவனே." (வசனம் 33)
4. "ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கிறவன் யார்? கிறிஸ்துவே மரித்தவர், அவரே எழுந்து தேவனுடைய வலதுபாரிசத்தில் நமக்காகப் பரிந்துபேசுகிறவர்." (வசனம் 34)
5. "கிறிஸ்துவின் அன்பைவிட்டு நம்மைப் பிரிப்பவன் யார்?" (வசனம் 35)

உபத்திரவம், வியாகுலம், துன்பம், பட்டினி, நிர்வாணம், நாசம், பட்டயம் ஆகிய ஏழு கொடிய சவால்களைப் பட்டியலிடும் பவுல், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கம்பீரமாக முழங்குகிறார்:

"இவையெல்லாவற்றிலேயும் நாம் நம்மில் அன்புகூருகிறவராலே முற்றும் ஜெயங்கொள்ளுகிறவர்களாயிருக்கிறோமே." (ரோமர் 8:37)

கிரேக்க மொழியில் ஹைப்பர்நிகோமென் (ὑπερνικῶμεν) என்றால் "நாம் சர்வ வல்லமையோடு ஜெயம் கொள்ளுகிறவர்கள்" என்று பொருள்! சத்துரு எறியும் அத்தனை துன்பங்களையும் தேவன் நமக்கு ஆசீர்வாதத்தின் படிக்கட்டுகளாகவும் நித்திய மகிமையின் கிரீடங்களாகவும் மாற்றுகிறார். மரணமானாலும், ஜீவனானாலும், தேவதூதர்களானாலும், அதிகாரங்களானாலும், வல்லமைகளானாலும், நிகழ்காரியங்களானாலும், வருங்காரியங்களானாலும், உயர்வானாலும், தாழ்வானாலும், வேறெந்த சிருஷ்டியானாலும் நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவிலுள்ள தேவனுடைய அன்பைவிட்டு நம்மைப் பிரிக்கமாட்டாது என்று பவுல் முத்தாய்ப்பாய் முடிக்கிறார். கிறிஸ்துவுக்குள் நாம் நித்திய வெற்றியாளர்கள்!

7. விசுவாசியின் நடைமுறை வாழ்க்கைப் பயன்பாடுகள்

ரோமர் 8-ஆம் அதிகாரம் வெறும் இறையியல் தத்துவமல்ல; அது அன்றாட வாழ்க்கையைத் தைரியத்தோடு எதிர்கொள்வதற்கான ஆவிக்குரிய போர்க்களக் கையேடாகும்:

• குற்றவுணர்ச்சியிலிருந்து விடுதலை: சத்துரு உங்கள் பழைய பாவங்களை நினைவூட்டி உங்களை மனமுறியச் செய்யும்போது, "கிறிஸ்து இயேசுவுக்குட்பட்ட எனக்கு இப்போது எந்த ஆக்கினைத்தீர்ப்பும் இல்லை" என்று விசுவாசத்தோடு அறிக்கை செய்யுங்கள். கிறிஸ்துவின் இரத்தம் உங்களை முற்றிலுமாக நீதிமானாக்கியுள்ளது.
• பயத்தை மேற்கொள்ளும் புத்திரசுவிகாரம்: எதிர்காலத்தைக் குறித்த பயம், மரண பயம், அல்லது நிராகரிப்பின் வலி வரும்போது, நீங்கள் தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட ராஜாங்கப் பிள்ளை என்பதை நினைவுகூருங்கள். "அப்பா பிதாவே" என்று அவருடைய மடியில் இளைப்பாறி சமாதானத்தைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
• வேதனையான நேரங்களில் பரிசுத்த ஆவியானவரின் உதவி: கண்ணீரும் பாரமும் உங்கள் வார்த்தைகளை அடைக்கும்போது மனச்சோர்வடையாதீர்கள். உங்களுக்குள் வாசமாயிருக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவரிடம் உங்கள் இருதயத்தை ஒப்புக்கொடுங்கள்; அவர் சொல்லொண்ணாத பெருமூச்சுகளோடு தேவ சித்தத்தின்படி உங்களுக்காகப் பரிந்துபேசுவார்.
• சகலமும் நன்மைக்கு ஏதுவாக மாறும் விசுவாசம்: வாழ்க்கையில் எதிர்பாராத இழப்புகளோ தடைகளோ ஏற்படும்போது தேவனை சந்தேகிக்காதீர்கள். அவர் உங்கள் வாழ்க்கையின் சகல நூல்களையும் இணைத்து ஒரு உன்னதமான சித்திரத்தை நெய்து கொண்டிருக்கிறார். கிறிஸ்துவுக்குள் உங்களுக்கு இறுதி வெற்றி நிச்சயம் உண்டு.

8. ஆவியின் ஜீவனுக்கான மாதிரி அர்ப்பணிப்பு ஜெபம்

"எங்களை அளவற்று நேசிக்கிற எங்கள் பரம பிதாவே, இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாய் எங்களுக்குத் தந்த புத்திரசுவிகாரத்தின் கிருபைக்காக உம்மைத் துதிக்கிறோம். ஆண்டவரே, எங்களை அடிமைத்தனத்திற்கு இழுக்கும் மாம்ச சிந்தைகளையும் சுய முயற்சிகளையும் சிலுவையில் அறைந்து, ஜீவனுடைய ஆவியின் பிரமாணத்தின்படி வாழ எங்களுக்குப் போதித்தருளும். பாடுகளும் சோதனைகளும் எங்களைச் சூழும்போது, நாங்கள் அனாதைகள் அல்ல, சர்வவல்ல தேவனுடைய உடன் சுதந்தரவாளர்கள் என்பதை எங்கள் ஆவிக்கு நாடோறும் சாட்சி பகரும் பரிசுத்த ஆவியானவரின் வல்லமையால் எங்களை நிரப்பும். சத்துரு கொண்டுவரும் குற்றச்சாட்டுகளை முறியடித்து, உம்முடைய அன்பைவிட்டு எங்களைப் பிரிக்க எவராலும் முடியாது என்ற நிச்சயத்தோடு வாழ எங்களுக்குக் கிருபை தாரும். எங்கள் ஆண்டவரும் மீட்பருமாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வல்லமையுள்ள நாமத்தில் வேண்டுகிறோம் பிதாவே, ஆமென்!"

📜 மூல மொழி ஆய்வு (எபிரேயம் / கிரேக்கம்)

வேதாகம மூல மொழி வேர்ச்சொற்கள் & இறையியல் அர்த்தங்கள்

κατάκριμα (Katakrima) G2631

ஆக்கினைத்தீர்ப்பு; குற்றவாளிக்கு வழங்கப்படும் மரண தண்டனைத் தீர்ப்பு; கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் இருக்கிறவர்களுக்கு இது முற்றிலுமாக ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளது.

υἱοθεσία (Huiothesia) G5206

புத்திரசுவிகாரம்; முந்தைய அடிமைத்தனம் மற்றும் கடன்கள் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டு, ஒரு தகப்பனின் முழு சட்டப்பூர்வ வாரிசாக மாற்றப்படும் மகத்துவமான உரிமை.

στεναγμοῖς ἀλαλήτοις (Stenagmois Alaletois) G4726 / G215

சொல்லொண்ணாத பெருமூச்சுகள்; பாடுகளின் மத்தியில் வார்த்தைகளால் ஜெபிக்க முடியாதபோது, விசுவாசியின் உள்ளே பரிசுத்த ஆவியானவரே செய்யும் ஆழமான பரிந்துபேசுதல்.

ὑπερνικῶμεν (Hypernikomen) G5245

முற்றும் ஜெயங்கொள்ளுகிறவர்கள்; நெருக்கடிகளையும் உபத்திரவங்களையும் வெறும் சகிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவற்றையே நித்திய கிரீடத்திற்கான வெற்றியாக மாற்றும் மகா பெரிய வெற்றி.

🏛️ வரலாற்று & கலாச்சாரப் பின்னணி

பண்டைய கிழக்குலக & தொல்பொருள் பின்னணி

அப்போஸ்தலன் பவுல் கி.பி. 57-ஆம் ஆண்டில் கொரிந்து நகரிலிருந்து ரோமர் நிருபத்தை எழுதினார். ரோமாபுரி சபையில் யூத விசுவாசிகளுக்கும் புறஜாதி விசுவாசிகளுக்கும் இடையே நியாயப்பிரமாணம் மற்றும் ஆவிக்குரிய சுதந்திரம் குறித்து முரண்பாடுகள் இருந்தன; மேலும் நீரோ மன்னனின் கொடூரமான துன்புறுத்தல்களும் ஆரம்பமாகியிருந்தன. இச்சூழலில், எத்தகைய ரோம வாளும், பசியும், துன்பமும் விசுவாசியை கிறிஸ்துவின் அன்பை விட்டுப் பிரிக்க முடியாது என்ற அசைக்க முடியாத இரட்சிப்பின் தைரியத்தை வழங்கவே பவுல் இவ்வதிகாரத்தை எழுதினார்.

🌱 வாழ்வில் பிரயோகித்தல்

ஆவிக்குரிய வளர்ச்சி & அன்றாட வாழ்க்கைப் பாடங்கள்

• ஆக்கினைத்தீர்ப்பின் குற்றவுணர்வை சிலுவையினால் வெல்லுங்கள்: பிசாசோ, உங்கள் கடந்த கால பாவங்களோ உங்களைக் குற்றவாளியாக நிறுத்தும்போது, ரோமர் 8:1 மற்றும் 33-ஐ விசுவாசத்தோடு படியுங்கள்: "தேவன் தெரிந்துகொண்டவர்கள்மேல் குற்றஞ்சாட்டுகிறவன் யார்? நீதிமான்களாக்குகிறவர் தேவனே!"
• மாம்சத்தின்படி அல்ல, ஆவியின்படி வாழுங்கள்: அனுதினமும் பரிசுத்த ஆவியானவரின் வழிநடத்துதலுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, ஜெபத்தினாலும் வேதத்தினாலும் மாம்சத்தின் இச்சைகளைச் சிலுவையில் அறையுங்கள்.
• புத்திரசுவிகாரத்தின் உரிமையில் இளைப்பாறுங்கள்: அனாதை போன்ற உணர்வுகளும் புறக்கணிப்புகளும் வரும்போது, "அப்பா, பிதாவே!" என்று உரிமையோடு கூப்பிடுங்கள்; நீங்கள் கிறிஸ்துவின் உடன்சுதந்தரவாளர்கள்.
• இன்றைய பாடுகளை வரவிருக்கும் மகிமையோடு ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள்: 18-ஆம் வசனத்தின் விசுவாசக் கணக்கை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "இக்காலத்துப் பாடுகள் நம்மிடத்தில் வெளிப்படும் மகிமைக்கு ஒப்பிடத்தக்கவைகள் அல்ல."
• கிறிஸ்துவுக்குள் ஜெயத்தை அறிக்கையிடுங்கள்: நீங்கள் கடந்து செல்லும் எத்தகைய பொருளாதார, சரீரப் போராட்டங்களிலும் 37-ஆம் வசனத்தை அறிக்கையிடுங்கள்: "இவை எல்லாவற்றிலேயும் நாம் நம்மில் அன்புகூருகிறவராலே முற்றிலும் ஜெயங்கொள்ளுகிறவர்களாயிருக்கிறோமே."

💛 ஊழிய ஆதரவு

வேதாகம ஆய்வை ஆதரியுங்கள்

இந்த ஆய்வு உங்களுக்கு ஆசீர்வாதமாக இருந்ததா? Bible Hunger தளத்தின் தமிழ் & ஆங்கில ஆய்வுகள் மற்றும் ஊடாடும் வேதக் கருவிகளை ஆதரியுங்கள்.

☕ எங்களுக்கு ஒரு காபி வாங்கித் தாருங்கள்

🕊️

உங்கள் வேத அறிவை சோதியுங்கள்

பரிசுத்த ஆவியானவர்: வரங்கள் & கனி வினாடி வினா

ஆதியிலே அசைவாடிய ஆவி, பெசலெயேல் ஞானம், பெந்தெகொஸ்தே அக்கினி நாவுகள், ஆவியின் ஒன்பது வரங்கள் மற்றும் ஒன்பது குணக் கனி.

வினாடி வினாவை தொடங்குங்கள் →

📖 தொடர்புடைய வேதாகமப் பகுதிகள் & தியானங்கள்

வேதாகமத்தின் மணிமகுட அதிகாரங்கள்

சங்கீதம் 91: உன்னதமானவரின் மறைவிடமும் தெய்வீகப் பாதுகாப்பின் கேடகமும்

சங்கீதம் 91:1-16

வேதாகமத்தின் மணிமகுட அதிகாரங்கள்

சங்கீதம் 23: மரண இருளின் பள்ளத்தாக்கில் நல்ல மேய்ப்பரின் பராமரிப்பும் நிரம்பி வழியும் பாத்திரமும்

சங்கீதம் 23:1-6

வேதாகமத்தின் மணிமகுட அதிகாரங்கள்

1 கொரிந்தியர் 13: அன்பின் மேன்மையும் தெய்வீக அன்பின் இலக்கணமும்

1 கொரிந்தியர் 13:1-13