மோசேயைப் போன்ற மாபெரும் தீர்க்கதரிசி

உபாகமம் 18:15-19-ல், கானான் தேசத்தின் எல்லைப்புறத்தில் நின்றுகொண்டு மோசே உரைத்த இந்த தீர்க்கதரிசனம் பழைய ஏற்பாட்டின் மிக முக்கியமான வாக்குத்தத்தங்களில் ஒன்றாகும். தனது மரணம் நெருங்கிவிட்டதை உணர்ந்த மோசே, இஸ்ரவேலரை அனாதைகளாக விடாமல், எதிர்காலத்தில் தம்மைப்போன்ற ஒரு ஒப்பற்ற தீர்க்கதரிசியை தேவன் எழும்புவார் என்றும், அவருடைய வாயில் தேவனுடைய சகல வார்த்தைகளும் இருக்கும் என்றும் பிரகடனம் செய்தார்.

1. சீனாய் மலையின் பயமும் மத்தியஸ்தரின் அவசியமும்

உபாகமம் 18-ன் தீர்க்கதரிசனத்தைப் புரிந்துகொள்ள சீனாய் மலையடிவாரத்தின் சம்பவத்தை நாம் நினைவுகூர வேண்டும். சர்வவல்ல தேவன் அக்கினியிலும் மின்னலிலும் இறங்கி பத்துக்கற்பனைகளை வழங்கியபோது, இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் நடுநடுங்கி: 'தேவன் எங்களோடே பேசாதிருப்பாராக, பேசினால் நாங்கள் செத்துப்போவோம்' என்று மோசேயிடம் மன்றாடினர் (யாத்திராகமம் 20:19). பாவமுள்ள மனிதனால் பரிசுத்த தேவனை நேரடியாக எதிர்கொள்ள முடியாது என்பதை தேவனும் அங்கீகரித்தார்: 'அவர்கள் சொன்னது நல்லதுதான்; உன்னைப்போன்ற ஒரு தீர்க்கதரிசியை அவர்கள் நடுவிலிருந்து எழும்பப்பண்ணி, என் வார்த்தைகளை அவர் வாயில் அருளுவேன்' என்று தேவன் வாக்குப்பண்ணினார் (உபாகமம் 18:17-18). இதுவே மத்தியஸ்தராகிய இயேசுவின் வருகைக்கான அஸ்திவாரமானது.

2. ஆயிரம் ஆண்டுகால தீர்க்கதரிசன இடைவெளி

மோசேக்குப் பிறகு சாமுவேல், எலியா, எலிசா, ஏசாயா, எரேமியா, தானியேல் போன்ற மாபெரும் தீர்க்கதரிசிகள் தோன்றினர். ஆனாலும் அவர்களில் எவருமே மோசேயின் நிலையை அடையவில்லை. தோராவின் முடிவில் உபாகமம் 34:10-ல்: 'மோசேயைப்போல கர்த்தரை முகமுகமாய் அறிந்த ஒரு தீர்க்கதரிசியும் இஸ்ரவேலில் எழும்பினதில்லை' என்று தெளிவாக எழுதப்பட்டுள்ளது. மற்ற தீர்க்கதரிசிகள் சொப்பனங்கள் வழியாக தேவவாக்கைப் பெற்றனர்; மோசேயோ முகமுகமாய்ப் பேசினார். மற்ற தீர்க்கதரிசிகள் மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தை நினைப்பூட்டினர்; ஆனால் எவராலும் புதிய உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்த முடியவில்லை. இதனால் இரண்டாம் தேவாலய காலத்தில் யூதர்கள் 'அந்தத் தீர்க்கதரிசிக்காக' இடைவிடாமல் காத்திருந்தனர் (யோவான் 1:21).

3. மோசேயும் இயேசுவும்: வியக்கத்தக்க நிழலாட்டங்கள்

இயேசுவின் வாழ்க்கை மோசேயின் வாழ்க்கையோடு கொண்டுள்ள ஒற்றுமைகள் தற்செயலானவை அல்ல; அவை தெய்வீகத் திட்டத்தின் அச்சாரங்கள். மோசேயின் காலத்தில் ஆண் குழந்தைகள் நைல் நதியில் எறியப்பட்டனர்; இயேசுவின் பிறப்பின்போது ஏரோது குழந்தைகளைக் கொன்றான். இருவருமே எகிப்தில் பாதுகாக்கப்பட்டு மீட்கப்பட்டனர். இருவருமே ராஜ அரண்மனை சுகங்களை உதறித்தள்ளி, பாடுபடும் தேவஜனங்களுக்காக தங்களையே அர்ப்பணித்தனர். இருவருமே வனாந்தரத்தில் 40 நாட்கள் உபவாசித்தனர். மோசே வனாந்தரத்தில் மன்னா கொடுத்தார்; இயேசுவோ அப்பங்களை வர்த்திக்கப்பண்ணி 'நானே ஜீவ அப்பம்' என்று பிரகடனம் செய்தார் (யோவான் 6:35). மோசே வனாந்தரத்தில் வெண்கல சர்ப்பத்தை உயர்த்தினார்; மனிதகுலம் பிழைக்கும்படி இயேசு கல்வாரி சிலுவையில் உயர்த்தப்பட்டார் (யோவான் 3:14).

4. அப்போஸ்தலர்களின் வரலாற்று சாட்சியம்

பெந்தெகொஸ்தே நாளுக்குப் பிறகு அப்போஸ்தலர்கள் இந்த உபாகம தீர்க்கதரிசனத்தையே தங்கள் பிரசங்கங்களின் மையமாக வைத்தனர். அப்போஸ்தலர் 3:22-23-ல் சாலொமோன் மண்டபத்தில் நின்ற பேதுரு: 'மோசே பிதாக்களை நோக்கி: உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் என்னைப்போல ஒரு தீர்க்கதரிசியை உங்கள் சகோதரரிலிருந்து உங்களுக்காக எழும்பப்பண்ணுவார்; அவர் உங்களுக்குச் சொல்லும் எல்லாவற்றிலும் அவருக்குச் செவிகொடுப்பீர்களாக' என்று தைரியமாகப் பிரசங்கித்தார். ஸ்தேவானும் நியாயசங்கத்திற்கு முன்பாக இத்தீர்க்கதரிசனத்தை மேற்கோள் காட்டி, மேசியாவாகிய இயேசுவை சிலுவையில் அறைந்ததன் மூலம் தங்கள் முன்னோர்களைப் போலவே இஸ்ரவேலர் தேவனுடைய வார்த்தையைப் புறக்கணித்துவிட்டனர் என்று சுட்டிக்காட்டினார் (அப்போஸ்தலர் 7:37).

5. மோசேயைவிட மேன்மையான தேவகுமாரன்

இயேசு மோசேயைப்போல தீர்க்கதரிசியாக இருந்தபோதிலும், தமது ஆள்தத்துவத்தில் மோசேயைவிட எல்லையற்ற விதத்தில் மேலானவராய் விளங்குகிறார். எபிரெயர் 3:3-6 விளக்குகிறது: 'வீட்டைக் காட்டிலும் அதைக்கட்டினவன் எவ்வளவோ விசேஷித்த மேன்மையுள்ளவனாயிருக்கிறான்... மோசே பணிவிடைக்காரனாக உண்மையுள்ளவனாயிருந்தான்; கிறிஸ்துவோ அவருடைய வீட்டின்மேல் அதிகாரமுள்ள குமாரனாக உண்மையுள்ளவராயிருக்கிறார்.' மோசே சீனாயில் கற்களில் எழுதப்பட்ட பிரமாணத்தைக் கொண்டுவந்து பாவத்தை வெளிப்படுத்தினார்; இயேசுவோ கல்வாரியில் தமது சொந்த இரத்தத்தினால் பாவத்தை மன்னித்து, கிருபையையும் சத்தியத்தையும் மனித இருதயங்களில் அருளினார் (யோவான் 1:17). இவருக்கே சகல உலகமும் தலைவணங்கிச் செவிகொடுக்க வேண்டும்!