ஆதியாகமம் 4-ம் அதிகாரத்தில் கின்னரக்காரருக்கும் நாகசுரக்காரருக்கும் தகப்பனான யூபால் என்பவனிலிருந்து, வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தில் கண்ணாடி போன்ற கடலின் அருகே பொன் வீணைகளை மீட்டிப் பாடும் இருபத்து நான்கு மூப்பர்கள் வரை—பரிசுத்த வேதாகமம் முழுவதும் தெய்வீக இசையினால் நிறைந்திருக்கிறது. பழைய ஏற்பாட்டு ஆராதனை என்பது மவுனமாக அமர்ந்து தியானிக்கும் இடம் மட்டுமல்ல; மாறாக அது கம்பீரமான, பரவசமூட்டும், வானைப் பிளக்கும் பிரமாண்டமான வாத்தியங்களின் கூட்டு ஆராதனையாகும். 'இஸ்ரவேலின் மதுரமான சங்கீதக்காரன்' என்று அழைக்கப்பட்ட தாவீது மன்னன், இரவும் பகலும் கர்த்தருக்கு முன்பாக ஆராதனை செய்யும்படி 4,000 லேவியர் கொண்ட பிரமாண்டமான வாத்தியக் குழுவை ஏற்படுத்தினார். வேதாகம இசைக்கருவிகள் நரம்பு வாத்தியங்கள் (கின்னரம், நேவெல்), காற்று வாத்தியங்கள் (ஷோபார், வெள்ளி எக்காளம், நாகசுரம்) மற்றும் தாள வாத்தியங்கள் (கைத்தாளம், தம்புரு) என மூன்று பிரதான வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, சங்கீதம் 150-ன் இறுதி முழக்கமாகிய: "சுவாசமுள்ள யாவும் கர்த்தரைத் துதிப்பதாக; அல்லேலூயா!" என்ற மாபெரும் சங்கீதத்தில் நிறைவடைகின்றன.
லேவியர் வாத்தியக் குழு
120 ஆசாரிய எக்காளக்காரர்
பழமையான ஆராதனை கருவி
உச்சகட்ட துதி சங்கீதம்
1. வேதாகம இசைக்கருவிகளின் முழுமையான வகைப்பாட்டு அட்டவணை
இஸ்ரவேல் மக்களின் ஆராதனை மற்றும் போர் வாழ்க்கையில் பயன்பட்ட பிரதான இசைக்கருவிகள் பின்வருமாறு வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன:
2. தாவீதின் கின்னர யாழ்: அபிஷேக இசையின் வல்லமை
வேதாகம வரலாற்றில் மிகவும் போற்றப்படும் இசைக்கருவி தாவீதின் கின்னரமாகும். ஆதியாகமம் 4:21-ல் முதன்முதலாகக் குறிப்பிடப்படும் இந்தக் கருவி, தாவீதின் கரங்களில் பரலோக வல்லமையின் ஆயுதமாக மாறியது. சவுல் மன்னன் தேவனுடைய கட்டளைகளை மீறினபடியால் அவனைப் பொல்லாத ஆவி வாதித்தபோது, அவனது ஊழியக்காரர்கள் கின்னரம் வாசிப்பதில் சிறந்த ஒருவனைத் தேடும்படி அறிவுறுத்தினர்.
1 சாமுவேல் 16:23-ல் ஒரு வரலாற்று உண்மை பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "தேவனால் விடப்பட்ட பொல்லாத ஆவி சவுலைப் பிடிக்கும்போது, தாவீது கின்னரத்தை எடுத்து, தன் கையினால் வாசிப்பான்; அதினாலே பொல்லாத ஆவி அவனை விட்டு விலக, சவுல் ஆறுதலடைந்து, சொஸ்தமாவான்."
தாவீதின் இசை ஏன் பிசாசின் ஆவியை விரட்டியது? தாவீது வெறும் மனித மெட்டுக்களை வாசிக்கவில்லை; அவன் அபிஷேகம் பண்ணப்பட்ட ஆட்டு மேய்ப்பனாய், உள்ளத்தின் ஆழத்திலிருந்து யெகோவாவைத் துதிக்கும் சங்கீதங்களை வாசித்தான். தேவனை மகிமைப்படுத்தும் ஒரு அபிஷேக ஆராதனைக்காரனின் பிரசன்னத்தில் பொல்லாத ஆவியால் நிற்க முடிவதில்லை! தேவனுக்குப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட ஒரு விசுவாசியின் கைகளில் இசை என்பது ஆவிகளை முறியடிக்கும் ஆவிக்குரிய யுத்த ஆயுதமாக மாறுகிறது.
3. சாலொமோன் தேவாலயத்தின் பிரமாண்ட இசை ஆராதனை
கி.மு. 959-ல் சாலொமோன் மன்னன் எருசலேம் தேவாலயத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்தபோது, உலக வரலாற்றிலேயே காணாத அளவுக்குப் பிரமாண்டமான ஒரு இசை ஆராதனை நடைபெற்றது. 2 நாளாகமம் 5:12–14 அதை இவ்வாறு விவரிக்கிறது:
2 நாளாகமம் 5:12–14: 'ஆசாப், ஏமான், எதுத்தூன் என்பவர்களும், அவர்களுடைய குமாரரும், அவர்களுடைய சகோதரருமாகிய பாடகரான லேவியரெல்லாரும் மெல்லிய வஸ்திரந்தரித்து, கைத்தாளங்களையும் வீணைகளையும் சுரமண்டலங்களையும் பிடித்து, பலிபீடத்திற்குக் கிழக்கே நின்றார்கள்; அவர்களோடேகூட எக்காளங்களை ஊதுகிற ஆசாரியர்கள் நூற்றிருபதுபேரும் நின்றார்கள். எக்காளம் ஊதுகிறவர்களும் பாடுகிறவர்களும் ஒருமிக்கக் கூடி, ஒரே சத்தமாய்... அவர் நல்லவர், அவர் கிருபை என்றுமுள்ளது என்று பாடித் துதிக்கையில்... கர்த்தருடைய ஆலயமாகிய அந்த வீடு மேகத்தினால் நிரப்பப்பட்டது. அந்த மேகத்தினிமித்தம் ஆசாரியர்கள் ஊழியஞ்செய்து நிற்கக்கூடாமற்போயிற்று; கர்த்தருடைய மகிமை தேவனுடைய ஆலயத்தை நிரப்பிற்று.'
நூற்று இருபது ஆசாரியர்கள் வெள்ளி எக்காளங்களை ஒரே நேரத்தில் முழங்கினர்; ஆயிரக்கணக்கான லேவியர்கள் ஒரே சத்தமாய், ஒரே மனதோடு (கெஎக்காத்) "அவர் நல்லவர், அவர் கிருபை என்றுமுள்ளது" என்று ஆராதித்த அந்த விநாடியில், தேவனுடைய பிரத்தியட்ச சேகினா மகிமை பிரமாண்ட மேகமாக இறங்கி ஆலயத்தை நிரப்பியது! ஆசாரியர்களால் நின்று பணிவிடை செய்யக்கூட முடியாத அளவுக்கு தேவ பிரசன்னம் ஆட்கொண்டது! ஆராதனையின் ஒற்றுமையே தேவனுடைய மகிமையைப் பூமிக்குக் கொண்டுவருகிறது.
4. ஷோபார்: தேவனுடைய சத்தமும் மறுவருகையின் முழக்கமும்
நவீன உலோக வாத்தியங்களைப் போல விரல்களினால் விசைகளை இயக்கி சுருதியை மாற்றும் வாத்தியமல்ல ஷோபார். இது சுத்தமான ஆட்டுக்கடாவின் கொம்பிலிருந்து இயற்கையாக உருவாக்கப்படும் கருவியாகும். இது இரண்டொரு கடுமையான, காதைப் பிளக்கும் இயற்கை நாதங்களை மட்டுமே எழுப்பும். ஆயினும் வேதாகமத்தில் மிக ஆழமான தீர்க்கதரிசன அதிகாரத்தைக் கொண்ட கருவி இதுவேயாகும்:
- சீனாய் மலையின் முழக்கம்: யாத்திராகமம் 19:16-ல் தேவன் இறங்கியபோது வானத்தில் அதிபயங்கரமாய் ஒலித்த பரலோக ஷோபாரின் சத்தம் கேட்டு மக்கள் அனைவரும் நடுங்கினர்.
- எரிகோ கோட்டை தகர்ப்பு: யோசுவா 6-ல் ஏழு ஆசாரியர்கள் ஏழு ஷோபார்களைப் பிடித்து எரிகோவை ஏழு நாட்கள் சுற்றினர்; ஏழாம் நாளில் நீண்ட பெருமுழக்கத்தோடு ஷோபாரை ஊதி ஆர்ப்பரித்தபோது எரிகோவின் பிரமாண்ட மதில் சுவர்கள் தரைமட்டமாய் இடிந்து விழுந்தன!
- யூபிலி பெருவிழா: லேவியராகமம் 25:9-ன் படி, ஒவ்வொரு 50-வது ஆண்டிலும் பாவநிவிர்த்தி நாளில் தேசம் முழுவதும் யூபிலி எக்காளம் ஊதப்பட்டது; கடன்கள் அனைத்தும் ரத்து செய்யப்பட்டு, அடிமைகள் அனைவரும் விடுதலை பெற்று தங்கள் சொந்த நிலங்களுக்குத் திரும்பினர்!
- மறுவருகையின் கடைசி எக்காளம்: 1 தெசலோனிக்கேயர் 4:16-லும் 1 கொரிந்தியர் 15:52-லும், கிறிஸ்து மேகங்களில் இறங்கிவரும்போது "தேவ எக்காளம்" முழங்கும் என்றும், அப்பொழுது மரித்த பரிசுத்தவான்கள் அழியாதவர்களாய் உயிர்த்தெழுவார்கள் என்றும் பவுல் முன்னறிவித்த நித்திய எக்காளம் இதுவேயாகும்!
5. சங்கீதம் 150: முழு வேதாகமத்தின் உச்சக்கட்ட துதி முழக்கம்
நூற்றி ஐம்பது அதிகாரங்களைக் கொண்ட சங்கீதப் புத்தகம் முழுவதும் சங்கீதம் 150-ல் ஒரு மாபெரும் இசைப் பெருங்கடலாக நிறைவடைகிறது. வெறும் ஆறு வசனங்களில், "அவரைத் துதியுங்கள்!" என்ற வார்த்தை பதிமூன்று முறை முழங்கப்பட்டு, சகல இசைக்கருவிகளையும் ஒன்றுசேர்க்கிறது:
- "எக்காள (ஷோபார்) தொனியோடே அவரைத் துதியுங்கள்!" (காற்று வாத்தியத்தின் வல்லமை)
- "வீணையோடும் (நேவெல்) சுரமண்டலத்தோடும் (கின்னரம்) அவரைத் துதியுங்கள்!" (நரம்பு வாத்தியங்களின் இனிமை)
- "தம்பூரோடும் (தோப்) நடனத்தோடும் அவரைத் துதியுங்கள்!" (தாளமும் ஆவிக்குரிய ஆனந்த நடனமும்)
- "நரம்புவாத்தியங்களோடும் நாகசுரத்தோடும் அவரைத் துதியுங்கள்!" (முழுமையான வாத்தியக் குழு)
- "ஓசையுள்ள கைத்தாளங்களோடும், பேரோசையுள்ள கைத்தாளங்களோடும் அவரைத் துதியுங்கள்!" (வெண்கலத் தாளங்களின் பிரமாண்ட முழக்கம்)
இந்தச் சங்கீதம் உலகளாவிய ஓர் அழைப்போடு முடிகிறது: "சுவாசமுள்ள யாவும் கர்த்தரைத் துதிப்பதாக; அல்லேலூயா!" (சங்கீதம் 150:6). மனிதனுக்கு தேவன் அருளிய ஒவ்வொரு சுவாசமும், அந்த சிருஷ்டிகரைத் துதிப்பதற்காகவே படைக்கப்பட்டதாகும்!
வேதாகம மூல மொழி வேர்ச்சொற்கள் & இறையியல் அர்த்தங்கள்
ஷோபார்; ஆட்டுக்கடாவின் வளைந்த கொம்பு; பரிசுத்த பண்டிகைகளை அறிவிக்கவும், விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தவும், யூபிலி விடுதலையைப் பிரகடனப்படுத்தவும் ஊதப்பட்ட ஆதி வாத்தியம்.
கின்னரம்; பத்து நரம்புகள் கொண்ட யாழ்; தாவீது மன்னன் வாசித்த வாத்தியம்; உள்ளத்திற்கு அமைதியையும், கர்த்தருக்குத் துதியையும் செலுத்தப் பயன்பட்ட இனிமையான நரம்பு கருவி.
நேவெல்; பெரிய வீணை, தோல் நாதப்பெட்டி கொண்ட நரம்பு வாத்தியம்; கம்பீரமான ஆழமான இசையை எழுப்பி, தேவாலயப் பலிகளின்போது லேவியர்களால் மீட்கப்பட்டது.
வெள்ளி எக்காளம்; தூய வெள்ளியினால் தட்டிச் செய்யப்பட்ட நேரான எக்காளம்; ஆரோனின் ஆசாரிய குமாரர்களால் மட்டுமே ஊதப்பட்டு படைகளை வழிநடத்தவும் சபையைக் கூட்டவும் பயன்பட்டது.
வேதாகம ஆய்வை ஆதரியுங்கள்
இந்த ஆய்வு உங்களுக்கு ஆசீர்வாதமாக இருந்ததா? Bible Hunger தளத்தின் தமிழ் & ஆங்கில ஆய்வுகள் மற்றும் ஊடாடும் வேதக் கருவிகளை ஆதரியுங்கள்.
⚡ முக்கிய உண்மைகள்
- தாவீது மன்னன் 4,000 லேவியர்களைக் கொண்ட ஒரு பிரமாண்டமான வாத்தியக் குழுவை அமைத்து, இரவும் பகலும் கர்த்தருக்கு ஆராதனை செய்ய ஏற்பாடு செய்தார்.
- தாவீது தன் 10 நரம்பு கின்னர யாழை வாசித்தபோது, சவுல் மன்னனை வாதித்த பொல்லாத ஆவி அவனை விட்டு விலகி ஓடியது (1 சாமுவேல் 16:23).
- சாலொமோனின் தேவாலயப் பிரதிஷ்டையில் 120 ஆசாரியர்கள் வெள்ளி எக்காளங்களை ஒரே சத்தமாய் ஊதியபோது தேவ மகிமையின் மேகம் ஆலயத்தை நிரப்பியது.
- சங்கீதப் புத்தகம் சங்கீதம் 150-ல் 8 வகையான இசைக்கருவிகளோடும் சுவாசமுள்ள சகலமும் யெகோவாவைத் துதிக்க வேண்டும் என்ற உன்னத முழக்கத்தோடு முடிகிறது.
❓ அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் (FAQs)
ஷோபாருக்கும் வெள்ளி எக்காளத்திற்கும் (Chatzotzerah) உள்ள வித்தியாசம் என்ன?
ஷோபார் என்பது ஆட்டுக்கடாவின் கொம்பிலிருந்து செய்யப்படும் இயற்கை வாத்தியம்; இதில் எவ்வித உலோகமும் சேர்க்கப்படுவதில்லை. இது மனந்திரும்புதலுக்கும், போர் எச்சரிக்கைக்கும், யூபிலி விடுதலைக்கும் பயன்பட்டது. ஆனால் வெள்ளி எக்காளம் என்பது தூய வெள்ளியால் தட்டிச் செய்யப்பட்ட நேரான எக்காளம்; இது ஆரோனின் வம்சத்து ஆசாரியர்களால் மட்டுமே ஊதப்பட்டு, இஸ்ரவேல் படைகளை வழிநடத்தவும் உடன்படிக்கைப் பண்டிகைகளை அறிவிக்கவும் பயன்பட்டது.
1 சாமுவேல் 16-ல் தாவீதின் இசைக்கு பொல்லாத ஆவியை விரட்டும் வல்லமை எப்படி இருந்தது?
இசை என்பது ஒரு கருவி மட்டுமே; ஆனால் தாவீது பரிசுத்த ஆவியினால் அபிஷேகம் பண்ணப்பட்ட ஆராதனைக்காரனாக இருந்தான் (1 சாமுவேல் 16:13). அவன் வெறும் ராகங்களை வாசிக்காமல், தேவனுடைய நாமத்தை மகிமைப்படுத்தும் சங்கீதங்களை ஆவியோடு வாசித்தான். தேவனுடைய மகிமை விளங்கும் இடத்தில் பிசாசின் ஆவிகளால் நிலைநிற்க முடியாது; தாவீதின் இசை தேவ பிரசன்னத்தைக் கொண்டுவந்ததால் சவுலை வாதித்த ஆவி ஓடிப்போயிற்று.
ஆதி புதிய ஏற்பாட்டுத் திருச்சபை ஆராதனைகளில் இசைக்கருவிகளைப் பயன்படுத்தியதா?
ஆதித் திருச்சபை ரோம அரசாங்கத்தின் கொடிய துன்புறுத்தல்களின் நடுவே வீடுகளில் கூடிவந்ததால், பெரிய சத்தமிடும் வாத்தியங்களைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியமற்றதாக இருந்தது. மேலும் அவர்கள் உள்ளத்தின் ஆழத்திலிருந்து சங்கீதங்களையும் கீர்த்தனைகளையும் ஞானப்பாட்டுகளையும் பாடுவதற்கே முன்னுரிமை அளித்தனர் (எபேசியர் 5:19). ஆயினும் வேதாகமம் இசைக்கருவிகளைத் தடை செய்யவில்லை; வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தில் பரலோக ஆராதனையில் தேவாதி தேவனுக்கு முன்பாக பொன் வீணைகள் மீட்கப்படுவதை நாம் காண்கிறோம் (வெளி 5:8; 14:2).
